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此外，想想這種榮衰會(huì)給社會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。達(dá)摩克利斯之劍落下后，享用饕餮盛宴的賓客倒下了，隨之將帶來(lái)所謂的連帶損害，危及他人。這就好像一個(gè)大型機(jī)構(gòu)的崩潰將會(huì)對(duì)社會(huì)造成影響一樣。

復(fù)雜精密的機(jī)制，特別是某些類(lèi)型的精密機(jī)制，也會(huì)帶來(lái)脆弱性，從而使社會(huì)受到“黑天鵝”事件的傷害。由于社會(huì)往往會(huì)從復(fù)雜性中受益，逐漸積累起越來(lái)越“尖端”的精密機(jī)制，社會(huì)的專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越強(qiáng)，但恰恰是這樣，社會(huì)也變得更加脆弱和更易崩潰。考古學(xué)家約瑟夫•泰恩特就對(duì)這一理念進(jìn)行了出色且令人信服的闡述。不過(guò)，事情并非如此，只有那些不愿多邁出一步來(lái)了解事實(shí)真相的人才會(huì)這么認(rèn)為。為了對(duì)抗成功帶來(lái)的脆弱性，你需要更高的強(qiáng)韌性，甚至更高的反脆弱性。你需要成為鳳凰，或者是九頭蛇怪，否則達(dá)摩克利斯之劍便會(huì)當(dāng)頭落下。

命名的必要性

我們知道的事情其實(shí)比我們認(rèn)為的要多，比我們能說(shuō)清楚的要更多。即使我們正式的思維體系總是詆毀自然，我們對(duì)反脆弱性也沒(méi)有一個(gè)正式的名稱(chēng)，而且我們對(duì)這一概念總是充滿(mǎn)抵觸情緒，但這并不意味著我們的行動(dòng)也忽略了這一概念。從我們的行為中反映出的感覺(jué)和直覺(jué)，會(huì)超越我們的所知和所記，以及我們的討論和課堂內(nèi)容。我們將用否定法（用我們當(dāng)前的詞匯無(wú)法明確表達(dá)或直接描述的）專(zhuān)門(mén)對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行充分的討論，就目前而言，請(qǐng)先接受這一奇怪的現(xiàn)象。

在《通過(guò)語(yǔ)言的玻璃》一書(shū)中，語(yǔ)言學(xué)家蓋伊•多伊徹表示，許多原始族群雖然并非色盲，卻只能用語(yǔ)言表達(dá)兩三種顏色。但是，在一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試中，他們卻可以成功地將繩子與相應(yīng)的顏色匹配。他們能夠識(shí)別組成彩虹的各種色彩之間的差異，但他們卻沒(méi)有相應(yīng)的詞匯來(lái)表達(dá)這些色彩。所以，這些族群雖然在生理上并非色盲，在文化上卻是色盲。

這其實(shí)與我們?cè)谒枷肷隙�不是在生物機(jī)制上，選擇無(wú)視反脆弱性的存在是一樣的。要了解思想與行動(dòng)上的差別，只要想想，你在闡述時(shí)可能需要使用“藍(lán)色”這一名稱(chēng)，但你在選擇這一顏色時(shí)并不需要。 

長(zhǎng)期以來(lái)，很多我們習(xí)以為常的顏色都沒(méi)有名稱(chēng)，在西方文化的主要文獻(xiàn)中也沒(méi)有名稱(chēng)，這一點(diǎn)可能并不為人所知。包括希臘和閃米特族在內(nèi)的古地中海文獻(xiàn)中，也只有極少量的詞匯被用來(lái)描述黑暗與光明之間的過(guò)渡色。荷馬及其同時(shí)代的人所用的色彩詞匯僅限于大約三四種主色調(diào)：黑色、白色，以及組成彩虹的一些不確定的顏色，這些顏色常被納入紅色或黃色的范疇。

我聯(lián)系了蓋伊•多伊徹。他非�？犊�地給予我?guī)椭�，還向我指出，古希臘文中沒(méi)有一個(gè)詞是用來(lái)表述藍(lán)色這種基本顏色的。古希臘文中缺少“藍(lán)色”一詞的事實(shí)解釋了為什么荷馬會(huì)反復(fù)使用“酒暗色的大�！边@種對(duì)讀者（包括我）來(lái)說(shuō)令人費(fèi)解的詞匯。

有趣的是，英國(guó)前首相威廉•格萊斯頓在19世紀(jì)50年代最早發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象（他因此遭到不少記者不公正且輕率的辱罵）。格萊斯頓是一個(gè)博學(xué)的人，他在換屆的間隙洋洋灑灑寫(xiě)了1 700頁(yè)研究荷馬的著作。在著作的最后一個(gè)章節(jié)中，格萊斯頓揭示了古代色彩詞匯有限的原因，將現(xiàn)代人對(duì)色彩更多細(xì)微差別的感受力歸因于一代代人對(duì)眼睛辨色能力的培訓(xùn)。但是，無(wú)論不同時(shí)期的文化中有關(guān)色彩的詞匯有何變化，人們?cè)谏�活中總是能夠識(shí)別色彩的細(xì)微差別，除非他本身就是色盲。 

格萊斯頓在許多方面都令人嘆服。除了他的博學(xué)、他的人格魅力、他對(duì)弱者的尊重以及他充沛的精力這4個(gè)極具吸引力的特征（對(duì)弱者的尊重僅次于他的學(xué)術(shù)勇氣，對(duì)其讀者來(lái)說(shuō)他對(duì)弱者的尊重是他的第二個(gè)最有吸引力的特征）外，他還表現(xiàn)出了非凡的先見(jiàn)之明。他認(rèn)識(shí)到了他那個(gè)年代的人不敢想象的事實(shí)：“伊利亞特”實(shí)際上源自真實(shí)的故事（當(dāng)時(shí)特洛伊城尚未被發(fā)現(xiàn)）。此外，他的著作中更有預(yù)見(jiàn)性也更為重要的一點(diǎn)是，他堅(jiān)持平衡財(cái)政預(yù)算的觀(guān)點(diǎn)。如今，財(cái)政赤字已被證明是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)脆弱性的主要來(lái)源。

反脆弱性的原型

下面，我們會(huì)提到兩種初級(jí)的反脆弱性的概念，它們有自己的名稱(chēng)。這兩種初級(jí)概念涵蓋了一些特殊情況。反脆弱性還有一些較溫和的形式，僅限于醫(yī)療領(lǐng)域。這兩種概念有利于我們開(kāi)啟對(duì)反脆弱性的闡述。

傳說(shuō)小亞細(xì)亞本都國(guó)王米特拉達(dá)梯四世在其父被暗殺后被迫東躲西藏，期間由于持續(xù)用藥而攝入了尚不致命的有毒物質(zhì)，隨著劑量逐漸加大，竟練成了百毒不侵之身。后來(lái)，他將此演化為一項(xiàng)復(fù)雜的宗教儀式。但這種對(duì)毒性的免疫力后來(lái)也給他帶來(lái)了麻煩，由于“抗毒能力增強(qiáng)”，他曾試圖服毒自殺卻難以做到，后來(lái)只得要求一位盟軍的軍事指揮官殺死他。

這種對(duì)毒藥免疫的方法被稱(chēng)為米特拉達(dá)梯式解毒法，得到了古代著名醫(yī)生塞爾索斯的追捧，一個(gè)世紀(jì)后在羅馬甚為流行，一度還給尼祿皇帝弒母的企圖增加了難度。尼祿一心想殺害他的母親阿格里皮娜，戲劇化的是，她是卡里古拉的姐姐，更戲劇化的是，據(jù)說(shuō)她還是哲學(xué)家塞內(nèi)加的情人。然而，知子莫如母，尤其是尼祿還是阿格里皮娜唯一的孩子，因此阿格里皮娜預(yù)測(cè)到了兒子的行為。再者，阿格里皮娜對(duì)用毒也略知一二，因?yàn)樗�至少有一任丈夫是被她用毒藥毒死的（我說(shuō)過(guò)，事情相當(dāng)戲劇化）。因此，在懷疑尼祿會(huì)殺害自己后，她便采用了米特拉達(dá)梯式解毒法，使自己對(duì)兒子的下屬所能搞到的任何毒藥都產(chǎn)生了免疫力。但是，與米特拉達(dá)梯一樣，阿格里皮娜最終死于冷兵器之下：她的兒子（據(jù)說(shuō)）派刺客殺害了她。這則故事為我們提供了一個(gè)小小的但很有意義的教訓(xùn)，人再?gòu)?qiáng)壯也不能抵御一切。即使兩千年后也沒(méi)有人能發(fā)現(xiàn)一種可以讓我們?cè)诘秳Φ臍⒙局凶兊酶鼮閺?qiáng)壯的方法。

讓我們這樣界定米特拉達(dá)梯式解毒法：當(dāng)人們不斷地接受小劑量的某種物質(zhì)，隨著時(shí)間的推移，對(duì)額外的或更大劑量的同類(lèi)物質(zhì)逐步產(chǎn)生免疫力的結(jié)果。這是在疫苗接種和藥物過(guò)敏測(cè)試中使用的方法。這還不能稱(chēng)作完全的反脆弱性，仍處于較溫和的強(qiáng)韌性階段，但已經(jīng)逐步接近反脆弱性了。我們已經(jīng)得到了一個(gè)暗示，一旦被剝奪了攝取毒物的權(quán)力，我們將變得脆弱，強(qiáng)韌化的道路常始于一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。

現(xiàn)在考慮這樣一種情況，攝取一定劑量的有毒物質(zhì)使你變得更為強(qiáng)壯，即在強(qiáng)韌性的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。藥理學(xué)家創(chuàng)造的一個(gè)詞—毒物興奮效應(yīng)—說(shuō)的就是小劑量的有害物質(zhì)實(shí)際上會(huì)有利于機(jī)體健康，起到藥物的治療作用。一點(diǎn)點(diǎn)的危害，只要不是很多，只會(huì)造福于機(jī)體，使其成為更好的整體，因?yàn)樗鼤?huì)觸發(fā)一些過(guò)度反應(yīng)。當(dāng)時(shí)的人們更愿意將其解釋為“危害的作用與劑量相關(guān)”，或者“藥物的作用與劑量相關(guān)”，而非“從危害中受益”。科學(xué)家們的興趣在于劑量與反應(yīng)之間的非線(xiàn)性關(guān)系。

古希臘人熟知毒物興奮效應(yīng)（不過(guò)就像藍(lán)色一樣，他們能意會(huì)卻不能言表）。直到1888年，德國(guó)毒物學(xué)家雨果•舒爾茲才對(duì)這一效應(yīng)進(jìn)行了“科學(xué)”的描述（雖然仍未對(duì)其命名），他發(fā)現(xiàn)，小劑量的毒藥能夠刺激酵母發(fā)酵，而大劑量的毒物則會(huì)造成傷害。還有一些研究認(rèn)為，蔬菜的好處可能并不在于提供我們所說(shuō)的“維生素”，或像其他一些試圖自圓其說(shuō)的理論闡述的那樣（也就是說(shuō)，這些理論說(shuō)出來(lái)貌似有理，卻并未經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的實(shí)證論證），而是在于以下事實(shí)：植物往往用體內(nèi)的毒素來(lái)保護(hù)自身免遭傷害并抵御食草動(dòng)物的侵害，如果我們攝入適當(dāng)數(shù)量的植物，那么這些毒素可能會(huì)刺激我們的肌體發(fā)展—這與上文的故事一脈相承，再次強(qiáng)調(diào)了有限的低劑量毒素有益健康。