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　　東方聽了陳軍說的一番話心里一震后就起身回自己那邊忙事去了。曲俊聽了他說的話也感到特別地驚訝，認(rèn)為他的想法特別超前。聽說你很早就研讀過《周易》？現(xiàn)在好多人說的什么時(shí)尚、超前其實(shí)是是一種表面現(xiàn)象；有許多人自認(rèn)為有學(xué)歷、有知識(shí)、有名譽(yù)，實(shí)際才能又有幾多呢；只會(huì)紙上談兵而沒有一點(diǎn)看得見摸得著的東西。擁有看得見可摸可碰的人沒有多少。曲俊說你的思想簡(jiǎn)直是不可思議。陳軍笑了起來，說自已其實(shí)學(xué)《周易》還不精，或者說還差得遠(yuǎn)呢。對(duì)社會(huì)和人也只不過大概地推測(cè)一番罷了，如果學(xué)到了七八成的火候也就不會(huì)亞于鬼谷子、姜太公以及后來的諸葛亮的水平了，單從像他們那樣建功立業(yè)且不談，他們是特定的歷史時(shí)代中脫穎而出的卓越人物，但至少在料事的智慧和預(yù)測(cè)上差不太多。是呵，差不太多也是因?yàn)樗麄冇懈叱鍪廊艘换I的異人傳授術(shù)數(shù)嘛，你說是不是？。。。也許人類需要更長(zhǎng)的歷史時(shí)期也不一定。但肯定是在朝那方面發(fā)展進(jìn)步的。你想現(xiàn)在的科技已經(jīng)夠先進(jìn)夠發(fā)達(dá)的吧，為什么至今對(duì)主要的病癥仍然還沒有根本和徹底治好的辦法？比如癌癥、尿毒癥。。。。。。為什么對(duì)人體之謎呀、大腦的研究呀、人體上的一些經(jīng)絡(luò)穴位呀等等都解釋不了？。。。。。。你是學(xué)美術(shù)的，接觸過《解剖學(xué)》嗎？要是你解剖一具尸體的話你也找不到穴位；難道說中醫(yī)里面說的人體經(jīng)脈和穴位是不存在的？這些問題是空談嗎？不是。當(dāng)然不是。既然不是那為什么現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)解釋不了呢？還有人的靈魂，靈魂出竅、特異功能、鬼魂世界、心靈感應(yīng)——或者說人的直覺而不是什么邏輯推理等等方面的問題都解釋不了；這點(diǎn)有些女人很清楚，有時(shí)女人的直覺是很敏銳的。
　　
　　我早年沉迷在《周易》中，讀了《周易》后就覺得《周易》太博大精深了。曲俊望著他說有許多人認(rèn)為《周易》不過是算命問卜迷信的東西。陳軍嚴(yán)肅了許多說《周易》本身就包括了《命相學(xué)》、《八字算命》一些方面，但《周易》不是算命的代名詞，要是僅僅只認(rèn)為《周易》就是算命的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了�！吨芤住凡皇切≌f，不是你看了讀了就行了�！吨芤住凡皇峭ㄋ滓锥�的，《周易》在古代、甚至是今天都被稱之為‘玄學(xué)’，它是宇宙、人類、自然界運(yùn)行規(guī)律、生活規(guī)律和架構(gòu)的哲學(xué)。是包括了風(fēng)、雨、雷、電等等萬事萬物運(yùn)行和變化規(guī)律的學(xué)問。《周易》主要的分支有固定系統(tǒng)和隨機(jī)系統(tǒng)，固定系統(tǒng)包括《命相學(xué)》、《風(fēng)水學(xué)》、《姓名學(xué)》。。。。。。隨機(jī)系統(tǒng)，也就是隨著時(shí)間和環(huán)境變化進(jìn)行演算的包括《梅花易數(shù)》、《紫薇斗數(shù)》、《奇門遁甲》、《六壬》、《六爻》、《太乙數(shù)》。。。。。。從古至今的奇人讀過《周易》的人，都懂得用《周易》的一個(gè)重要分支就是《奇門遁甲》術(shù)，《奇門遁甲》術(shù)是一部極其復(fù)雜的，推演天、地、人三才運(yùn)行規(guī)律的學(xué)術(shù)著作，古代稱之為‘帝王之學(xué)’。你如果讀過《三國(guó)演義》就曉得諸葛亮對(duì)《奇門遁甲》術(shù)的運(yùn)用和精通程度了�！镀骈T遁甲》術(shù)通過對(duì)年月日時(shí)中萬物運(yùn)行的基本規(guī)律和對(duì)每一時(shí)間段中陰陽五行之間相生相克的計(jì)算，來推斷或確定事物的吉或是兇。所以精通了《奇門遁甲》術(shù)既能料事如神又能從其中運(yùn)行的規(guī)律中排兵布陣，《三國(guó)演義》中諸葛亮布下的石頭陣，就是有名的《八陣圖》即‘八卦陣’，或者也可以稱為風(fēng)后八陣。‘八卦陣’中列開、休、生、傷、杜、死、景、驚八門，次序是八門據(jù)時(shí)辰而旋轉(zhuǎn)反復(fù)變化無窮。。。。。。