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房內(nèi)，紅燭閃爍，飄忽不定。

明早出嫁的新娘子，淚光瀲滟，嚶嚶啼啼，拉著親娘的手不忍松開。站在旁邊的姑嫂一邊收拾東西，一邊陪著抹淚。

女人一生最重要的時(shí)刻就要來臨，也唯有此時(shí)，她才可隨心地哭泣，重溫母親的懷抱，依依惜別的心浸染出莫名的悲傷。

這是小康之家，沒有大富大貴，但也衣食無憂。女大不中留，子婚女嫁，應(yīng)是父母最大的心愿。但愛女離家，世事難料，從此不易見面，也真難割舍。

母親先開了口：“到了婆家不比自家，一定要早起晚睡，孝敬老人，尊夫愛幼，萬不可多舌攬事�！�

新娘子點(diǎn)點(diǎn)頭，擦了擦臉上的淚。

姑姑說：“煮好的紅蛋放在桌上，明早起床后先吃一個(gè)，啟程前記著帶上一個(gè)，萬一路上周折，餓壞了身子，到婆家就沒了生色�！�

嫂嫂說：“取紅的口紙放在梳妝鏡前，等迎親的花轎來了再用。到婆家要發(fā)的紅包，我已準(zhǔn)備好，放在紅箱子左手邊�！�

母親看了看姑嫂，頗為躊躇地說：“說起箱子，我倒想起，在紅箱里我給你放了‘壓箱底’，你看看就知道，就是男女床笫之事。”

聽到這些，新娘子立馬止住了眼淚，露出嬌嗔。

姑姑說：“男人就是這種事猴急，要三更就三更，要五更就五更，只是你們新婚，不要縱了心性，傷了身子�！�

嫂嫂說：“我們過來人都知道，男人是一匹野馬，要靠我們女人來收心，撐著不是，餓著也不是，反正不能荒了自家的園子。等有個(gè)一男半女，這日子才踏實(shí)，也好打發(fā)�！�

女人一生的夫妻生活培訓(xùn)，就在這出嫁前的最后時(shí)刻，于親人三言兩語、含含混混的叮囑中開場(chǎng)、結(jié)束。

在娘家的最后一晚，是女兒與女人的分界線，今天的女兒就是明天的媳婦。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”美妙的心情在蕩漾，美麗的人兒在遠(yuǎn)方，眼看好事將臨近，棒打鴛鴦一場(chǎng)空。情感是美妙的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。情愛在啟蒙，婚配在壟斷，青年男女自由的生活面臨歸化。

隨著家庭富足，生養(yǎng)優(yōu)化趨勢(shì)的到來，人類思維感覺日益豐富細(xì)膩，語言表達(dá)多有文采，男女之間的情愛意識(shí)已經(jīng)萌芽，自由戀愛的風(fēng)潮正在席卷而來。男女的情愛覺醒，要以自己尋求愛慕對(duì)象的方式，來反抗搶劫婚的血腥和買賣婚的骯臟。

以人口生產(chǎn)和宗族利益為最大考量的宗法制度，不能容忍自由情感的泛濫，建立沒有利益評(píng)估的“親家”關(guān)系，青年男女自由戀愛被定性為私情、偷情。這時(shí)，圣人發(fā)話：“發(fā)乎于情，止乎于禮�！被鶎宇I(lǐng)導(dǎo)也發(fā)話：“和二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世�！�

既然男女婚配關(guān)系著上下幾代人，如此重要，那就不能隨意馬虎，不能感情用事，更不能走“自由”的回頭路。既然搶婚是野蠻的，買賣婚是愚昧的，那么，就勢(shì)必要有新的、更加文明的婚制來替代，否則，男女之事、陰陽之事、天地之事，哪有不亂的道理？

氏族消亡、國家誕生，婚制變革也在不斷探索之中。搶劫婚雖然可以沖破族群限制，強(qiáng)化族內(nèi)不能婚的禁忌，讓男人們?cè)谕獠繌V泛尋找交配對(duì)象，客觀上起到優(yōu)化血緣的效果，但由此引發(fā)的家族和部落的沖突太頻繁，非常不利于和平與穩(wěn)定。買賣婚的生硬組合，又太過勉強(qiáng)，不適合情智已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的男人女人，即便湊合，也難長久，不利于家庭和睦與盡心生養(yǎng)。

權(quán)衡利弊、揚(yáng)長避短，人類的智慧再一次受到考驗(yàn)。也許受部落聯(lián)姻和買賣婚姻的啟發(fā)，改良搶劫婚將成為一個(gè)必須的選擇。這樣，在婚制形式上發(fā)揮部落聯(lián)姻的長處，在婚制流程上結(jié)合買賣婚的優(yōu)點(diǎn)，在婚制內(nèi)容上繼承搶劫婚的規(guī)范，逐步形成男娶女嫁的默契，成就了結(jié)束野蠻時(shí)代的婚制變革，也就確立了“嫁娶婚制”。婚配由此和順，“族外”聯(lián)姻開始盛行。

從王公貴族到平民庶人，一律通行嫁娶婚，嫁娶婚的實(shí)現(xiàn)途徑和制度保障，是父母之命媒妁之言。

古代婚姻有著極為明確的目的，一是為兩個(gè)異性家族締結(jié)親緣，二是為男方家族傳宗接代。說得通俗點(diǎn)，就是多門親戚多條路，早生男孩早傳宗。所謂親緣，也就是血緣關(guān)系以外最親的人家，族外婚的禁忌已深入骨髓，樂得把嫁娶當(dāng)成一次拓展家族勢(shì)力的機(jī)會(huì)，民間也常把結(jié)婚叫作“成親”。所謂傳宗，倒不一定有多少遺產(chǎn)可以繼承，只是表明香火未斷、后繼有人，當(dāng)然，一定是男人。這兩個(gè)目的，都不是兩個(gè)年輕人的事兒，而是兩個(gè)家族的事情。

一男一女結(jié)為夫妻是形式，兩個(gè)家族結(jié)為親家才是內(nèi)容。既然結(jié)婚是家族的大事，那就不是年輕人所能辦得成的，尤其是女兒家，更不能隨意拋頭露面，表明心意。無論男方，還是女方，都是靠經(jīng)驗(yàn)老到的父母來拿主意，當(dāng)然，主要是靠一家之長——父親來操辦。

男女婚配逐漸形成慣例，只有通過父母之命、媒妁之言來結(jié)合，才算是明媒正娶，才算是合法夫妻，受宗族保護(hù)。否則，便是違法抗命，或是不被承認(rèn)，或是身份被降格處理。假如男女二人私訂終身，那么，不管他們同居多久，哪怕已經(jīng)生了孩子，也沒人當(dāng)他們是正式夫妻。即便他們的同居關(guān)系被承認(rèn)，女方也不能算“妻”，只能算“妾”，這就叫“聘則為妻，奔則為妾”。

在民間，娶妻叫“娶媳婦”，嫁夫叫“找婆家”。既然男子要娶的不是妻子，而是父母的兒媳婦，當(dāng)然媳婦兒得是父母去挑選。女子既然要嫁的不是丈夫，而是婆家，自然也就不用自己來操心。只是，“媳婦”和“婆家”雖然可以讓父母去選擇和確定，婚后的日子卻是自己來過，好比按別人的口味做菜，吃飯的卻是自己，滋味如何？一言難盡。僅僅是一頓飯倒也罷了，但是婚姻生活不是偶爾的應(yīng)酬，而是年復(fù)一年日復(fù)一日地面對(duì)和共處，是不可躲避和拒絕的親密接觸，可以想象，不如意的包辦婚姻，一定苦不堪言，度日如年。

父母在為子女選妻擇婿時(shí)，往往從家族的利益出發(fā)，難免利令智昏，絲毫不顧忌子女的感受，釀成不幸婚姻。即使父母真心為孩子幸�？紤]，費(fèi)盡心機(jī)，左挑右揀，結(jié)果也未必合乎子女的心意。好心辦壞事并不新鮮，小門小戶如此，豪門大戶也是如此，即便貴為一國公主，也難逃包辦和親的悲哀。

文學(xué)戲曲中，“祝英臺(tái)情斷蝴蝶夢(mèng)”“賈迎春誤嫁中山狼”的故事，流傳甚廣，雖是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)側(cè)影，不過藝術(shù)也是來自生活，現(xiàn)實(shí)中類似的慘烈故事不勝枚舉，不能不說是包辦婚姻釀成的悲劇�？上�，那個(gè)時(shí)代的個(gè)人悲情，從不會(huì)引起社會(huì)或家長的警醒。

有些父母為了一些眼前利益，透支親家的財(cái)勢(shì)，不顧子女未來的幸福，而草率指腹為婚，或定娃娃親，或亂點(diǎn)鴛鴦譜，成為古時(shí)不幸婚姻的萬惡之源。還有些窮人家的父母，子女較多，生活艱難，只為換點(diǎn)買鹽的錢，就把女兒早早送給人家做了童養(yǎng)媳，變相回歸買賣婚。

家境殷實(shí)的父母，為了家族利益和子女未來的生活，常常以“門當(dāng)戶對(duì)”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，來為子女選擇婚配對(duì)象，喜結(jié)良緣的成功率自然會(huì)高很多。包辦婚姻并不全是不幸，美滿的概率雖然不大卻總是有的。直到公元 20 世紀(jì)，著名科學(xué)

家錢學(xué)森和夫人蔣英的婚姻，依然是父母訂的“娃娃親”，典型的包辦婚姻，但郎才女貌，志趣相投，成就了一段婚姻佳話。包辦婚姻的權(quán)威性毋庸置疑，使婚姻的穩(wěn)定性空前絕后，由此進(jìn)入了婚姻的鼎盛時(shí)期。

為了防范男女私下聯(lián)絡(luò)，后來又有了媒人職業(yè)，媒妁之言絕不可少。就算雙方父母贊同，當(dāng)事人自己樂意，也需要媒人來撮合例行一個(gè)手續(xù)。如果請(qǐng)不到媒人，就不能結(jié)婚，“處女無媒，老且不嫁”，現(xiàn)在看是有點(diǎn)死心眼，但強(qiáng)制性的嫁娶中介制的確是一個(gè)婚制的創(chuàng)舉，根本目的是防止男女“私通”。在群婚和對(duì)偶婚的年代，私通造成的子嗣混亂，給男人帶來了太大的心理陰影，此時(shí)矯枉必須過正，強(qiáng)硬的做法倒也不難理解。

媒人不僅僅要撮合婚姻，要調(diào)解婚姻和證明婚姻，必要時(shí)，還要介入離婚財(cái)產(chǎn)的分配，以及有關(guān)婚案的調(diào)查。太多的職能使媒人的地位非同一般，就業(yè)前景也極被人看好，可是，做“媒人”需要左右逢源的花言巧語，八面玲瓏的人際能力，并非誰都能干得了這個(gè)職業(yè)。

某村王家有個(gè)女人，好吃懶做、好管閑事、走東串西，竟然撮合了幾對(duì)姻緣，婚方送吃的，嫁方送穿的，日子過得很不錯(cuò)。沒事兒時(shí)，她心里也盤算過：男女總要婚配，無論男方還是女方，到了年齡誰都急，成了好事誰都要感謝，成本嘛，也就動(dòng)動(dòng)嘴、跑跑腿、拉拉家常，都是平時(shí)喜歡干的，能把愛好當(dāng)工作，真是幸福�？磥�，這是一個(gè)新的行業(yè)，進(jìn)入的人不多，收益卻不小，還順帶建立了人脈，創(chuàng)出了知名度，方圓 30 里誰不知道我王婆，哼！

一日，剛剛新婚的趙家，夫妻吵架。王婆聞聽，趕來勸架。這事兒可不能鬧大，要是有個(gè)男休女去的閃失，豈不壞了我王婆的名聲！打品牌難，毀品牌可快著呢！原來，趙郎近日指染賭博，連輸幾天，紅了眼，把媳婦的銀簪給“當(dāng)”了。媳婦大怒，因那銀簪是趙家聘禮中自己唯一留下的，其他財(cái)物都給了娘家。而趙郎說，那銀簪子是自己母親的家傳，與媳婦無關(guān)。院子里圍了很多看熱鬧的人，大家議論紛紛，有幸災(zāi)樂禍的：看你王婆如何收?qǐng)�，平時(shí)吃香喝辣的，有你作難的時(shí)候！也有想辨是非的：到底誰說的是真的？

王婆問清緣由，發(fā)現(xiàn)是趙郎輸急耍賴，就轉(zhuǎn)身對(duì)趙郎說：“你們的姻緣是我牽的線，看你們吵吵鬧鬧的讓鄰家笑話不？你媳婦在娘家也是掌上明珠，還有一個(gè)丫鬟伺候著，她不嫌貧愛富，嫁到你家，早起晚睡，里里外外一把手，你可知情？”趙郎紅著臉，點(diǎn)頭�！澳阆眿D重情重義，把你的彩禮當(dāng)成夫家情意，留下這貼身之物以念趙家恩典，你可領(lǐng)情？”趙郎結(jié)結(jié)巴巴地回話道：“你可不要亂說，銀簪子是我母親的家傳之物，何以變作夫人私物？”　　　　王婆接話：“彩禮清單是你父親讓我送到你丈人家，你可忘了？”一句話說得趙郎張口結(jié)舌。

王婆見狀馬上湊到趙郎耳邊說：“你知，我知，家丑不可外揚(yáng)，速速請(qǐng)媳婦回屋歇息，賠禮了事，隨后補(bǔ)了銀簪就好�！蓖跗庞洲D(zhuǎn)身對(duì)媳婦說：“他已知錯(cuò)，回頭我借銀兩到當(dāng)鋪贖回，你先進(jìn)屋吧，別讓鄰家看笑話�！狈蚱藁匚�，是非了結(jié)，過起了和美的小日子，對(duì)王婆也心生感激。

好戲收?qǐng)�，看客失望，王婆聲名大振�?

又一日，老爺升堂。王婆被衙役招至大堂問話，原來張家和李家已定婚期，可又有人給張家女子說媒，條件更加優(yōu)厚，多加了一頭騾子，張父遂有變卦之意，委婉推托李家婚事。李家告到官府，以求說法。老爺問李家：“可給張家下過婚書？”“回老爺，沒有�！薄澳悄阍趺锤鎻埣一诨椋俊薄盎乩蠣敚�婚書是沒下，但我家已給張家送聘�！崩蠣攩枏埣遥骸翱墒掌�？”“回老爺，李家所送錦緞兩匹，耕牛一頭，我家昨日已退回李家，所以沒有收聘。”老爺問王婆：“張家退禮之說你可知？”“回老爺，不知�！崩蠣斢謫枺骸袄罴宜推甘欠駥賹�(shí)？”“回老爺，送聘是兩個(gè)月前，我?guī)У穆�，聘�?cái)當(dāng)是張家說的那些�！比�下五除二的一番盤問，老爺已心中有數(shù)，這是一樁并不復(fù)雜的悔婚糾紛，轉(zhuǎn)身痛斥張家：“張老兒，李家聘財(cái)可謂豐厚，常人百姓想而不得。你既已收聘，雖無婚書，也可確認(rèn)你已應(yīng)婚。如今你見財(cái)忘義，要吃官司了，才想起退禮，謀圖一女二嫁，該當(dāng)何罪？是坐牢還是成婚你自己看著辦吧！”

結(jié)果自然是張李聯(lián)姻，在官府老爺那里，王婆的證人身份得到了充分信任。

第一中介當(dāng)屬古代媒人之職，興起于民間，認(rèn)可于官方，西周之前即有，通吃 3000 年。“媒妁”二字頗有講究，“媒”字當(dāng)“謀”講，謀合之意；“妁”字當(dāng)“酌”講，斟酌之意，二字精確地表達(dá)了職業(yè)特點(diǎn)和成功要素。甚至“娶”字，在甲骨文里也是下邊一個(gè)“女”字，上邊是一個(gè)“耳”和一只“手”，手搭在耳朵邊說悄悄話，才能促成男女的婚事，真是媒人職業(yè)的形象描繪。

古代社會(huì)通婚區(qū)域較為狹窄，多是鄉(xiāng)鄰，雙方家庭直接接觸多有不便，被回絕，面子自然難看，聘禮多少或是有什么私約，也難以開口直說，有媒婆在中間穿梭緩沖，就比較容易達(dá)成一致。有了矛盾，媒婆作為中間人，還能起到調(diào)和化解的作用。

媒婆不僅在民間被廣為接受，在政府層面也定位極高，如果成婚沒有媒人，將被視為“不名譽(yù)無信義”的非禮行為�；�于媒人在婚姻嫁娶中所起的作用，在唐朝法律里，責(zé)其應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任僅次于主婚人，如有違婚姻律令，屬于從犯的角色。所謂“嫁娶有媒，買賣有保”，其地位基本上與“經(jīng)濟(jì)合同法”屬于一個(gè)法律位階。

媒婆也有職業(yè)道德極差的，貪財(cái)求利，重量不重質(zhì)，為達(dá)撮合成婚目的，任憑三寸不爛之舌，瞞天過海，錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦。民間有罵媒歌：“媒婆是個(gè)油嘴貓，東家舔油西家叨，甜言蜜語兩頭騙，溝里放牛兩頭撈。”

在戲曲舞臺(tái)上，媒婆無一例外都是丑角，在現(xiàn)實(shí)里離不開媒婆又討厭媒婆，

就在舞臺(tái)上戲弄她們一番，倒也小小出了口惡氣。