- 第5節(jié) 伍—何家衰落
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“先攻苗賊！”語未盡，何老太公飄身空外，逆箭而進，直撲黑衣人。非老爺子沖動，乃見言談之間，何家又失六七好手，無心久等，便行出手。未料之，太公一人行為，盡吸敵目，眾矢所向，何家脫解。
則言老太公，乃厲害之輩，但見其行，若蛟龍疾馳，萬箭雨林輕松，無可傷身！
“老不死的，小心乎！”擔夫有事，何老太婆亦拔身行之，至于太公旁；且于之，乃二人同襲。
箭為太公、太婆所引，何家抓此一刻，躍身朝外走。言不過此，故不為幸，敵以埋伏，忽而襲之，乃三棱藜刃，左右前有，甚多之，三方而為，上下集密，上臨何家首，下準人腰位。
“唰——！唰——！唰¬¬——！”
“��！——”！“啊！——”！“啊！——”！“��！——！”
縱為何家本事，皆以為凌空，無物借力；況然之，二三子等，苦戰(zhàn)之，以為兩辰，目無清晰，又無物備，任藜斬腰斷首。
“哦！——”“哦！——”“哦！——”
何家多杰，有急中生智者，一式千斤墜，于地而走，欲避天禍。但然之，人未落地，地藏之蟲，忽躥頭咬人；蛇咬不放，硬拉人下；人則掙之，蛇則多增。一番較量，人疲而敗，落于地，群蛇攻之，刻之，以余骷髏。
“唔！——”“唔！——”“唔！——”
有者見此，拋長兵于地，欲踏屯力，可身復走。則為意外，輕視蛇力，盡可躍外六尺，亦將拖人落地。
“呀！——”“呀！”——“呀！——”
上不可行，下亦不可行，皆無善之，何家似若狗急，有者直落于地，揮刀亂殺，但之，雙拳難為，頃刻之，以為蛇裹，盡余白骨。
雖見慘死，何德亦臨空，借力無處，縱有救意，卻無力援手，一時心急，乃忘身險。三棱藜刃無聲而至，方識之，以躲之不及，何德未懼，長吟直斬，一頓震響，砍藜兩截。如為此彼之，破禍得福，因一斬之勁，使何德持力而上，落踏藜刃，復而走之，終出蓬萊園。
則言二老，以逼苗人尺丈，離地將近，忽之，苗人聲形又變，群蛇攻襲，欲擋二老。但物突變，二老有備，亦無驚慌，動作如閃，點指無虛，掌鋒利刃，力道鋼勁；勿問蛇襲于何處，凡距二老二尺之內(nèi)，削斷而落。
“畜生該死，劍華氣功！”乃愾憤之敵，以近目而不及，倒為畜生擋路，失之先機，老太公大怒，盡使平生絕學。
則見為之，太公周身溢發(fā)祥和之氣，裹二老于內(nèi)。氣與月輝，以成泛黃之箍，姑沖圍之蛇，凡碰于圈，即成碎沫。緩慢之及，弧光蔓延，乃太公所制，凡波及之物，皆成土泥。但然之，苗人未退，而形聲急變，群蛇異常，瘋狂成嗜，越而多增，光圈將止之。乃于圈內(nèi)，見太公難勝，太婆助之，光圈添亮，欲蓄奔發(fā)之勢；況之，蛇群人惑，碎骨反激搏命，數(shù)而增之，猶若螞蟥叮血，唯死不退�？昂鬄槭拢揭詾橄嘀�，二老略高一籌。但之，萬千蛇群，亦非一般，光圈阻于苗人丈外，又不得進！
“嘭——！”
二方以死為拼，峙持不下，圈以極致，終破之，低沉微鳴，五余丈內(nèi)，所向無極。頃即之，死活以為塵灰，草木皆化；縱伸十丈，活亦為死；十余丈外，以為重創(chuàng)。苗人力弱，悔以晚矣，不過氣息，未將慘叫，便以塵土。
劍華氣功乃何家祖?zhèn)鳌秳θA經(jīng)》最后一式，稱曰：道氣同歸。其道為以氣生氣。言古萬物歸一，以鋼制強為上，而先發(fā)制人，尚與道家聚一歸萬物而馳背道，但為神意相臨，已道然為基，已“看山為山，觀水成水；看山不為山，觀水不成水；看山還為山，看山已成水。”為鞏。
但曰何家太公者，雖為聚匯刺針法而得氣升三成，尚不過初踏“看山還為山。”之境。而然之，欲使道氣同歸，則須“看山還為山。”之境為可。姑觀何家三代，恐唯太公巧緣，一試機遇。乃因初入之境，太公便使絕招，但而之，以為傷敵一千自毀八百之局。
“好生鋒之氣道！”衣袖拭去嘴角血漬，太公亦為面前震撼！
“傷敵一千自損八百乎！家傳之功，非此一般耳！”太婆取絹擦血，“暴力之害則甚為厲，但若殺人將須自毀，吾未端倪半分益處，倒似七分魔教武學！”
太公嘆曰：“乃為聚匯刺針法之作，方入新境，不曾調(diào)息，便與敵斗。此一式，未料如此耗力，若非得爾之助，我必走火自爆。鏘呼也，但使此般神技，夫吾一生何求哉！”
太婆道：“便此為之，我二人以為傷重，如何復戰(zhàn)。大敵當前，恐將余彼夫妻休于此夜。”
太公感觸，道：“汝乃何家之媳，將于何處，亦為之。將若下世可遇，我亦娶汝為妻。”
“未知鐘兒此刻如何？”太婆感傷，后而轉言，畢然也，何德乃其愛子，倒將死前，欲望見之。
“何家欲留血脈于世，文鐘該知如何行事！”月已落于西山處，太公仰目天夜，曰，“啟文尚幼，天性聰明，儲武賦文之材。若善教之，待將日后，一生前途不可限量耳。此而之，欲為復仇，亦非難事。”
而語園內(nèi)，殘余蛇蟲，失制于苗人，似以為瘋，游走咬人，獨未近靠二老十余丈內(nèi)，尚可觀之，乃為怕矣！
“老者必以為傷，大家共襲之，殺一者，可得天下首名也！”蓬萊園外，敵者眼尖，觀以為疑，興言內(nèi)訌！倒有信言者，哄搶為之，入園百余賊。
“啊——！”“啊——！”“蛇！”“蛇！”“蛇！”
為于蠱惑，貪功在即，進園之賊，皆忘于苗人舞蛇，將蛇裹食；乃于某處而論，尚為功成身死矣！勿然之，為死之，失得其所哉，以成蛇腹葷雜也。
“呼——！”“呼呼！”“呼呼——！”
“嘿！——”“嘿嘿！”“嘿！——”“嘿嘿！”
呼襲又至，見之，于門入者，以止于腳，非其為也。非地則為空，敵者必走于天，但見之，蓬萊園各角之上，九根大木飛襲二老。月照之下，可見木有水缸粗，長余三丈，若似九龍降世，襲勢兇猛。而于大木之后，尚有黑衣九者走動，辯之，為大木馭者。姑之，以重物為兵，乃非庸手。
“走哉！”知敵利犀，太公重創(chuàng)，以非敵手，故而棄硬，與太婆先走，避敵鋒銳。
“轟！轟！轟！轟！轟！轟！轟！轟！轟！”
大木墜于地，似若泰山壓頂，震地驚天，悚人心神，九連一柱之作，緊逼二老之后。雖二老添傷而氣缺，身巧則甚靈活，竟避九木。
一襲未中，但卻圍之，黑衣人降身而下，攔腰抱木又起，各自使招：當首一者，乃得八余者助，復越于空，翻身一式倒掛醍醐，襲二老空頂一路；隨之，有二者，則打一式橫掃千軍，封二老于左右下盤；又三者，則各使一式橫棍斬、一式擲棍壓、一式飛棍劈盤，制于二老上三路；余三者，乃各用掄棍式、點棍式、打擊棍，搶于二老下三路。
高手乃為高手也，不可因病而視為貓乎，更不可輕之。姑見二老，背分二路而上，仍棄與九木硬拼。但見之，太公一式飛云燕躍，避木上走，遇倒掛醍醐者，即未慌也，其身又換，一式靈猴翻身，踏于大木之上，借力躍于空，以脫九之所；而太婆者，甚亦了不得，乃借太公之際，一式靈狐撲兔，落地而后走，但遇橫棍斬之，時即則變，變身一式鯉魚打挺，躥隙而走，后而未成于善，又遇點棍式之，亦無驚色，一式龍歸大海，棲于敵之下身遛走。
“轟——！”
未中二老，九木皆砸入地，驚聲轟鳴，斷木亂飛，推浪之氣過展四方，似若天降金剛，體龐如地州泰山，力大似上天金牛，無人近靠之力。好為然之，蓬萊園下，以無活人，免遭牽連。姑言倒霉之物，乃為苗人蛇群也，以為大木殃禍，斬捏將碎，力震而滅。
“力道好生厲害，且接老生軟拈手！”以避敵鋒，太婆未離而反，欲一招軟拈手制敵。軟拈手出于大內(nèi)，乃成已弱制強之式，且與武當太極頗有相似，皆為以柔刻鋼制敵。怎見得，太君身若漿布，盡粘滑于黑衣人周身，游走而擊。雖黑衣人大力三粗，善制大木之術，但之比疾，則慢太婆許多，盡傷百余處，亦未碰人一分。
“左捅拳！”
太公于天而下，盡壓黑衣人，近身斗敵。左捅拳乃一套近身拳法，出自南少林三十六絕技之一，所言講究為：借已之短而攻敵之長，以攻為守，欲剛制剛之策。則言之，太公雖為強弩，難莽尤可吞象，一套左捅拳之，制敵無還手之地。但太公內(nèi)氣不足，而黑衣人身強，二九一十八拳方可無事，敵甚幸之。
姑為大木所累，黑衣人不得施展，氣憤之余，九人棄木而戰(zhàn)，竟使得苦陀十二熬殺拳，招招陰中極惡，制人于三十六處死穴，故可與左捅拳爭鋒，以為互殺而不落下風；倒且斗與太婆軟拈手無什使處。
言傳之，苦陀十二熬殺拳傳于西域，為敦煌寺鎮(zhèn)守絕技，乃敦煌寺創(chuàng)教祖師藏莫所作。而藏莫者，身于武藝，以陰甸為基，厲強為柱，嗜敵為首，至之成，將以為一字“殺”。藏莫雖為僧，一生殺戮，所創(chuàng)苦陀十二熬殺拳亦為殺人之，于佛意而言，倒添罪孽之禍。但然之，傳于后代，此技卻為珍藏之物，以為百余年，止人習之。未料之，尚于此夜現(xiàn)世。
將若九人使苦陀十二熬殺拳而圍之，便為太公如常，尚未知可敵否，況以至于殘。但之，幸有太婆于中周旋，二方以至難解分之局。
“嘿嘿！”
忽之，天夜闖出一人，打破僵局。
“啪——！”“啪——！”
“呃！”“呃！”
二老系敵，力卸于九者，未曾料及，有偷襲者，乃高手也。一時未觸防及，況身有傷，力以殘之，二老同遭于襲，飛出園外。
“咳咳！賊人卑鄙哉，乃偷襲伎倆。”喝罵之余，太公翻身，連斷數(shù)余妄撿便宜之命，未末之余，盡將難忍，延吐於血。
“本有種之，淪為之賊，非大丈夫也！欲顯耐之，方可現(xiàn)目，與老婆子一制一爭。”盡吐於血，太婆脾氣反添，言出不遜。
“嘿嘿！姑為將死之人，尚成此般豪氣，不愧何家太祖矣！”
或為太婆所激，或為彼事，有人答應。離聲之地，所距之線，賊皆后退尺余，延至十余丈，乃露黑衣人，使木者亦于其后。依此之見，黑衣人非若賊首，必為二、三領頭之賊。
“呵呵！月高夜色，布蒙于臉，故思之，乃為江湖有臉之人矣。此為之由，乃懼與何家照臉相識乎？”見而之，太婆諷言之！
“嘿嘿！先聞廣信何家祖老太君之名，不但武藝了得，口技亦為人望塵莫及耳！此夜一見，但然厲害耶！”黑衣人以為老江湖，為太婆之言，未怒而贊，“何家久居南方，勢力日益增長，欺蠻霸市，為欺而無膽者，江湖比比為也。姑為此夜，共盟南北武林同道，同謀而伐之，則為公道也。何家將為此局之，乃罪有應得之。事以為此，某勸奉二老手束為擒也，乃善了之，免于動粗，若傳于江湖，亦壞了名聲。”
“哼！軍為大軍乎，何必佯裝矣！爾等卑鄙為行，乃常者不恥也！何家以為此般糟蹋，決無軟服耶！”太婆甚言，意以為明，寧為玉碎不為瓦全；況于之，玉已碎，留瓦何？
“以為殘局，無言可論，遣人打殺便是！”太公言出不遜，雖重傷于身，以為強弩之末，尚將輕視眾人。
“老不死乎，方于爾臉之，非拒之哉！”未料，又跳出一人，非九木者，言語甚為叫囂，姑嫣然之，亦未放二老入目。
“老七，歸矣！”未等二老應，黑衣人則以喝退插言者！
見稱“老七”者退離，黑衣人方與二老道：“此局以定之。故久聞廣信何家，劍華雙訣天下無雙，某之不才，倒欲領教一二。來人，配劍也。”
應聲為之，乃見兩小羅者，拋出雙劍。二老自持，未于理之。劍華雙訣，乃二老據(jù)《劍華經(jīng)》所創(chuàng)劍中絕技，曾三次現(xiàn)于江湖，行為武林，所向披靡。此因由之，二十余年，何家盡為江湖崇奉，與何家仇者，亦止三分外。
但而之，雙訣尚無傳人，唯二老可使。別無其因，乃為劍華雙訣要求甚高，須言習者貫意隨、同心、留神、通慧、合一為五之素元，方求劍人合一卻心分二意。尚言之，何為劍人合一卻二分乎？但曰：見似二劍則為一而欲合之；乃一劍舞二式，則為隨意；而二式觀似連枝，尚可各賞千秋，則為通慧；一式為攻一式成守而不辨，則為留神；二人各武故不離其互，則為同心。欲練雙訣者，雄雌也，必先懂習《劍華經(jīng)》入門之境。將為何家內(nèi)，唯二老也。家主何德亦至此境，而其唯有一妻，袁氏也，乃為體質(zhì)所限，不可練修。
“嘿嘿！何哉？莫非浪得虛名乎！姑于此之，何家則騙江湖二十余年，若傳將而出，何？某預之，必遭唾罵于后世矣。嘿嘿！”見二老不予理會，黑衣人則言相激之。
“善之，有種耶；先且接我一招否！”太公性急，一聲叫喚，搶先出手，以指為劍，一式青龍戳地，直指黑衣人下三路死穴。
“姑亦接我此招耳！”見其夫為，太婆換身出手，一式火鳳降鳴，于上而攻，乃與太公互制輝映，襲于黑衣人上三路死穴要害。二老之招厲勁，力道之強，似非為傷之人。
見二老攻，黑衣人未驚，仍立而不動，但其周身外，則溢閃一層氣浪，尚將周邊眾人擋走丈外。
“噗——！”
即會之，砸于一處，聲似鐓肉灌悶，雖音低啞，卻震人心神。
“金剛護體真氣！”二老大驚！
傳言之，金剛護體真氣，乃北少林上乘不傳武學，為僧十載方有習練之機，若無三五十載，不成貫身之功。二老見識，以此真氣之力，非少林奐字輩高僧不可為之。
“哈哈哈！故且嘗某之厲害！”見可阻劍華雙訣，黑衣人甚得叫囂，雙掌極疾之，襲于二老胸腔！
“嗙——！”“嗙——！”
未曾料及，事成此般，一時詫異，二老不敵，盡為震飛三丈外！
“未知閣下，乃嵩山少林哪一位高僧耳？何家與少林未曾結怨，大師為何至此為孽？”苦撐半身，將起之，太公吐血，臉色醬紫，詫疑難信。
“嵩山少林寺，奐字輩高僧者，尚余奐治、奐緣二位建在，不知閣下為孰呼？共行武林正道，何投朝廷而禍何家？”言出逼人，太婆以為少林所為。
“哼哼！少林？少林寺未得何也，本座下一日，必將平此北方至尊圣地耶！”姑而之，黑衣人亦未放少林入目，“何家氣數(shù)已盡，此夜之后，便為以除名武林，爾曹之不死也，若欲知之，入陰曹可問哉！”
未待二老應言，黑衣人又動！
“嘗某之金剛拳耶！嘿——！”言未閉，未待二老穩(wěn)身，黑衣人一式黑金剛，疾攻之極。金剛拳乃北少林七十二絕技之一，姑以霸道為上，以剛猛為神；重拳者，輕則血氣逆沖，昏迷不醒，延于三十六日后，不治之而亡；重則腹臟碎裂之，七孔流血而亡。
臨剛猛毒狠之拳，二老者，無愧宗師，以為傷重，尚未驚慌。尚見之，二老置身原地，忽則軟柔而擺動，似一蛇也，腳劃地弧，手為圈，未止轉繪。
“太極拳！”連襲三十六拳，皆為二老解化，場外驚呼！
“嘿嘿！——嘿嘿！”拳出未中，黑衣人則笑，似為奸計得逞。二老見之，以為入陷，欲換式，遲之也。
“轟——！轟——！”
二聲巨響，一浪氣過，氣則強，推倒四周百余人。二老者何，亦應聲而出，摔至十余丈外。果之也，最后兩拳之力，黑衣人異常疾之，且達至以剛制柔之境，將破二老太極拳。
于此一擊，二老以為下風。非太極拳不敵金剛拳，而賴于之前大戰(zhàn)，二老內(nèi)氣以耗九成，尚成黑衣人全之。
乃為十丈地之外，二老肋骨以斷八九，坨于地，欲起之，未成也，又三蠕動，后之，皆躺于地，便未動之。
“來人，放火！凡稱于何人，殺之，不可留活也！”以為兩具尸失興，黑衣人則令眾人戮殺。而何家乃大宅之地，將欲夷平，工程不易也。
世人者，尚知一將成名萬古枯；殊未知一將隕落之何？千年百帝之下，為將者，孰為落于善果乎！
何家于永樂起，以至百年久，三代者，曾于江湖覆雨翻云；而果之，一夜之，一群人之，一場火之，一切將歸入土。
事以此之，倒應一首詩句，孰者為，以無可究其處，但曰其文，何？但曰：翻云覆雨一江湖，叉劈二路我為尊。大火三更盡入焚，不如四鄰平常家。
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