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王安石寫詩的時候經常不知道該從何處下筆，他說，“世間好語言，盡被老杜道盡”，“世間俗語言，盡被樂天道盡”。而魯迅在寫給朋友的信中，也表達過類似的意思，假如沒有孫悟空七十二變，一個跟頭十萬八千里的本事，就不要再來寫唐詩了，世間的好詩早就被唐朝的人寫光了。但是孫悟空再厲害，也沒有跳出如來佛的手掌心，可見，想復制、再現或超越唐詩的輝煌，已經是不可能的事情了。

飄逸如李白，沉郁如杜甫，山水田園如王維、孟浩然，塞外風情如高適、岑參：每種風格在唐朝都有體現，每種經歷和感受在唐朝都有描寫。想要在此中尋求突破，標新立異，確立自己詩歌的特色，實在是非常艱難的事情。

但世事難料，偶爾也會有黑馬出現。那些初生牛犢，并不知道河水深淺，只要勇敢，常�？梢詿o意中闖開一番新世界，“不走尋常路”說的也就是這個道理。走在別人的后面，模仿得再好，你也只能是第二；但是開創(chuàng)屬于自己的人生，你卻將是永遠的第一。唐代詩人張打油是個中翹楚。他憑借自己的勇氣和才華，開創(chuàng)了另類唐詩的風采，也因此令自己名垂千古。

關于“打油詩”的名稱，歷來有不同的爭議。有人說是姓張的詩人在打醬油的路上寫作的此類詩歌，故有這一稱號。但普遍的觀點是中唐時期，一位名叫張打油的人，他寫的詩因別出心裁，無法歸類，故用他的名字定義，喚作“打油詩”。其中最著名的一首，就是《詠雪》：

江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。

張打油《詠雪》

這首《詠雪》，通篇不著一個“雪”字，卻將雪落大地給人們造成的視覺“誤差”寫得非常清楚。黃狗因身上的落雪而變成了白狗，白狗因為雪落在身上，看起來比原來更要胖了。雖然十分口語化，但卻的確要費一番心思才琢磨得出如此構思奇特的詩句。

雖然這首“詠雪”是張打油的代表作，但其真正作為一種品牌得以推廣，還得益于一次偶然的機會。

傳說，某年冬天，一位大官到宗祠祭拜，結果發(fā)現大殿雪白的墻壁上寫著一首詩：六出九天輕飄飄，恰似玉女下瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。

官爺一看就怒了，這是誰呀，膽敢寫這種七扭八歪的詩，也不怕祖宗笑話，還寫到這里來了。他命令周圍的官兵前去緝拿此人，要捉回來治罪。這個時候，師爺不慌不忙地說：“大人不用找了，除了張打油，誰會寫這種詩啊！”于是，官爺下令把張打油給抓來。等張打油聽了大人的訓斥后，搖頭聳肩做無辜狀，說：“大人我是喜歡胡謅，但是也不至于寫出這么爛的詩來啊。不信的話，我愿意接受您的面試。”

官老爺說，好啊，安祿山兵變，圍困南陽郡，你不如以此為題來做一首詩。張打油清了清嗓子，“百萬賊兵困南陽”，大人一聽，好詩啊，開局氣勢非凡，于是捻須微笑，贊嘆不已。張打油繼續(xù)道，“也無援救也無糧”。

在場的人面面相覷，官爺心說，“雖然有點怪異，但也算勉強可以接受”。

于是，請他繼續(xù)念。

歷史發(fā)生了戲劇性的轉折，張打油恐怕也沒有想到，自己的詩又一次達到了“永垂不朽”。有時候，寫詩也需要一種機遇，后代有無數行家里手，絞盡腦汁，力求獨辟蹊徑，寫出自己別樣的詩風但都收效甚微。而清代乾隆皇帝更是一生筆耕不輟，寫了近兩萬首詩，以求流傳百世，卻不幸，一首也不曾被人記得�？蛇@個缺乏專業(yè)詩歌培養(yǎng)，也沒有高雅文化造詣，甚至連明確的身份都弄不清楚的張打油（有的人說他是農民，有的人說他是木匠），竟然在唐朝別立新宗，開天辟地，開創(chuàng)了一條屬于自己的詩歌奇幻之路，不禁令人啼笑皆非。這一切，似乎都得益于他在這位大人面前續(xù)寫的后半首詩：

百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘！

張打油得意洋洋地念完了自己的詩后，大家哄堂大笑。這“哭爹喊娘”

和“使掃帚用鍬”如出一轍，從精神實質到語言風格，都深深地打上了“張打油”的烙印。所以，張打油不但沒有因此獲罪，還從此威名遠揚，成為中國“打油詩”的鼻祖！

很多人覺得打油詩都是一味的通俗、不分平仄，方言、俚語都能入詩。但事實上并非如此。細看此類詩歌，便可以發(fā)現，其實“打油詩”的首句，一般寫得都很“入眼”，有時候不但不低俗，還很有氣勢。只是這種力量和勁道常常不能持續(xù)在詩中，經常是上半句說得氣貫長虹，下半句說得萎靡不振，前后語意雖然順承，但意境卻截然不同，仿佛大帽子下面扣著個小腦袋，又像上身穿著名牌西裝，下身卻只穿了條休閑短褲。怎么說都非常搞笑。但正是這種別樣的“山寨情調”拉開了中國打油詩的序幕。此后因其通俗與幽默，蓬勃發(fā)展，瓜瓞綿綿。連現代文學大師魯迅也寫過一首擬古的打油詩：

我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾；回她什么：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。

——魯迅《我的失戀》節(jié)選

愛人贈我浪漫溫馨的百蝶巾，我卻回贈了賊頭賊腦的貓頭鷹，不解風情就算了，還順便諷刺了戀人的風雅，如此以低俗對高雅，也算是對傳統(tǒng)愛情模式的一次挑戰(zhàn)了。所以，周作人說，“思想文藝上的旁門往往比正統(tǒng)更有意思，因為更有勇氣和生命�！焙芏鄷r候，文藝上的雅俗，不過是人們在特定時期的一個歷史定義，鴛鴦蝴蝶派作家張恨水，在上世30年代不也曾經因為俗文學而被人冷落并忽視嗎？可是，當歷史的板塊開始松動，那些生機勃勃的又常常都是這些所謂的民間文學。

無論怎樣，張打油能夠以另類詩風在“詩歌的朝代”中確立風格鮮明的路線，張打油那種天不怕地不怕、積極冒充“詩人”的勇氣，都為多彩、寬容、活潑的詩壇增加了歡快的微笑和創(chuàng)作的靈動。

詩仙酒仙皆李白

詩仙李白也，一襲青衫飄逸游于世間，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，謫仙人嗜酒，小小一樽金杯，盛下李青蓮多少心事多少愁！李白不畏權貴，狂放不羈。杜康以來那么多人沉溺酒中，但大都成了酒鬼，只有李白成了酒仙。詩仙酒仙皆李白，他的詩歌中始終洋溢著濃郁的酒香。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。