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火刑中獻(xiàn)身的哲學(xué)家　布魯諾

喬爾丹諾·布魯諾（1548—1600），意大利著名思想家、文學(xué)家。少年時(shí)代進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)神學(xué)，同時(shí)攻讀希臘哲學(xué)、羅馬哲學(xué)和東方哲學(xué)，因?yàn)閷?duì)宗教教義提出批評(píng)被革出教門，長(zhǎng)期流亡國(guó)外。寄居歐洲期間，他發(fā)表了許多科學(xué)、哲學(xué)著作，如《論無限性、宇宙和諸世界》《驅(qū)逐趾高氣揚(yáng)的野獸》《論原因、本原和一》等，發(fā)展了哥白尼的日心說，從根本上否定了上帝的存在。布魯諾還用意大利文、拉丁文寫了不少詩歌，歌頌科學(xué)力量、斥責(zé)宗教迷信。他創(chuàng)作的喜劇《燭臺(tái)》和對(duì)話錄《論英雄激情》等作品，在意大利文學(xué)史上具有一定的地位。

1600年2月17日凌晨?jī)牲c(diǎn)，漆黑的夜色籠罩著羅馬城。全城的居民都已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出死一般的寂靜。

突然，城中的塔樓上響起一陣悲壯、凄厲的鐘聲。全城立刻騷動(dòng)起來，因?yàn)檫@是施行火刑的信號(hào)。人們紛紛穿衣起床，驚懼地涌向火刑刑場(chǎng)——鮮花廣場(chǎng)的街頭。

一

大街上，行進(jìn)著一隊(duì)僧侶。為首的兩個(gè)神甫，不停地劃著十字，口中念念有詞，正向著一個(gè)衣衫襤褸的男子進(jìn)行規(guī)勸：

“上帝是仁慈的，只要你能放棄異端邪說，即可免刑�！�

回答他們的是一個(gè)斬釘截鐵的聲音：“我寧可做一個(gè)烈士就義，也決不放棄自己的觀點(diǎn)！”

“你不要執(zhí)迷不悟，熊熊的烈火會(huì)把你燒成灰燼的！”一個(gè)神甫兩眼露出兇光，威脅著。

“烈火并不能征服我，你們可以把我燒成灰燼，但是，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的！”

神甫們從牢房一直勸到火刑場(chǎng)，但鐵骨錚錚的男子漢絲毫沒有懺悔的表現(xiàn)。

一束束的火把點(diǎn)上了。一條條血紅的火舌吞噬著黎明前的黑暗。男子漢被帶到火刑場(chǎng)上，一個(gè)劊子手扯掉他身上的衣服，把一塊浸滿了硫黃的粗布披在他的身上；另一個(gè)劊子手用力掏出男子漢的舌頭，用一個(gè)特制的木夾夾住，以防止他再呼喊出什么，然后把他用鐵鏈捆綁在火刑柱上。即使這樣，兇殘的劊子手們還不滿足，他們用醮濕了的繩子再次將男子漢緊緊地捆起來，等大火點(diǎn)燃時(shí)，繩子收縮，便會(huì)緊緊勒入肉中，使受刑者更加痛苦。

中世紀(jì)的刑法之殘酷，是聞名于世的。劊子手們先把一桶滾燙的油澆在男子漢的身上，用挑釁的口吻問道：“勇士，你現(xiàn)在是否想到高加索的冰川？”

男子漢痛苦地抽搐著，但那堅(jiān)毅的目光仿佛回答說：“高加索的冰川，也不能冷卻我心頭的火炬！”

天主教會(huì)和神甫們徹底絕望了。他們高喊：“快點(diǎn)火，燒死他，燒死他！”

熊熊的烈火燃起來了。圍觀的群眾都把目光盯住最后一個(gè)環(huán)節(jié)：在火焰中，一個(gè)刻有耶穌受難像的十字架伸向男子漢的面前，這是對(duì)死者進(jìn)行的最后一次考驗(yàn)，考驗(yàn)他在最后的時(shí)刻對(duì)宗教的態(tài)度：吻它，就意味著和解，意味著屈服。但是，正氣浩然、寧死不屈的男子漢露出輕蔑的、憤慨的目光，唰地將臉扭了過去。

反動(dòng)的、腐朽的、黑暗的宗教勢(shì)力，用罪惡的火，燒死了這個(gè)寧死不屈的男子漢。大火熄滅之后，劊子手們把他的尸灰收集起來，投入河中，為的是使這個(gè)異端邪說的“狂妄之徒”在人世間不留下任何痕跡。

但是，天主教會(huì)和神甫們絕沒有想到，人們沒能忘記這個(gè)人，因?yàn)樗�是為科學(xué)真理而獻(xiàn)身的。當(dāng)殺害這個(gè)男子漢的劊子手們進(jìn)入墳?zāi)�，變�(yōu)橐粧g黃土的時(shí)候，就在這個(gè)鮮花廣場(chǎng)上，人們卻為這個(gè)男子漢樹立了一尊銅像，在銅像的臺(tái)座上鏤刻著：

獻(xiàn)給喬爾丹諾·布魯諾

——他所預(yù)見到的時(shí)代的人們

在《西方著名哲學(xué)介紹》一書中，作者這樣寫道：“喬爾丹諾·布魯諾，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越的唯物主義哲學(xué)家、著名的自然科學(xué)家和勇敢的抗逆中世紀(jì)天主教黑暗勢(shì)力的不屈戰(zhàn)士……”

著名哲學(xué)家狄德羅在他的《百科全書》中，專門寫了布魯諾詞條。他稱布魯諾是“稀世之才”，是“哥白尼的地球繞日運(yùn)動(dòng)說的擁護(hù)者”，他敢于向“經(jīng)院哲學(xué)最崇拜的偶像”進(jìn)攻，為打破“亞歷士多德的專制”做出了貢獻(xiàn)。

如今，布魯諾的學(xué)說已被科學(xué)的發(fā)展證明為真理，布魯諾的名字已傳遍整個(gè)世界，特別是他那種為了科學(xué)真理而英勇奮斗、不屈不撓的獻(xiàn)身精神，留給了后人無限的敬意和懷念。

二

布魯諾，1548年初出生在意大利南部那不勒斯附近諾拉鎮(zhèn)的一個(gè)沒落的貴族家庭。其父喬萬尼·布魯諾曾在那不勒斯總督的軍隊(duì)里服過役，當(dāng)過旗手，平均每年的薪餉是60個(gè)杜卡特。當(dāng)時(shí)羅馬的下級(jí)官吏每年的薪俸為200~300杜卡特。可見布魯諾當(dāng)時(shí)的家境是相當(dāng)貧寒的。

布魯諾很小的時(shí)候，父母便去世了。他成了一個(gè)孤兒，家境貧窮，無法生活，村中的神甫們撫養(yǎng)了他。但是，他很小就對(duì)神甫和村民們的宗教信仰持不贊賞態(tài)度。他們的宗教儀式引起少年布魯諾的嘲笑和懷疑，因?yàn)樗麄兡窃�始的盲目的信仰全是�?duì)死人、妖怪、圣者、天象等的恐懼。以致后來布魯諾在他的著作中曾用辛辣的筆法，諷刺那些只會(huì)重復(fù)圣經(jīng)教條的僧侶神甫們像“驢子一樣的愚蠢”。 

11歲時(shí)，布魯諾來到了那不勒斯，就讀于一家私立的人文主義學(xué)校，學(xué)習(xí)人文主義課程、邏輯、論辯術(shù)。他學(xué)習(xí)刻苦，除了完成專業(yè)課學(xué)習(xí)之外，還偷偷地閱讀了一些禁書，參加社會(huì)上一些人文主義小組的活動(dòng)，傾聽他們中間有識(shí)之士的一些獨(dú)到見解和深刻的思想。當(dāng)時(shí)，西蒙·波爾齊奧曾駁斥了宗教神學(xué)靈魂不死的學(xué)說。倍爾那獨(dú)諾·特勒肖號(hào)召人們拋開教會(huì)和世俗的權(quán)威，駁斥了亞歷士多德關(guān)于第一推動(dòng)者的學(xué)說，證明天與地在物質(zhì)本性上是統(tǒng)一的。特別是尼古洛·弗朗哥，在他的諷刺性小冊(cè)子中，大膽地揭露了僧侶、修道士、羅馬教皇的丑惡嘴臉，嘲笑了各種迷信與偏見，勇敢地對(duì)當(dāng)局禁書提出了詰難。所有這些，都在青少年時(shí)期的布魯諾思想中留下了深刻的影響。因此，有人說，布魯諾的思想影響主要來自社會(huì)，而不是修道院和學(xué)校。

4年以后，15歲的布魯諾想到大學(xué)去深造，但是由于家境貧寒，無人能供養(yǎng)他上學(xué)，沒有辦法，只好進(jìn)了修道院。他當(dāng)時(shí)進(jìn)的修道院名叫圣多米尼克，極為富有，不但在那不勒斯首屈一指，就是在全歐洲也是聞名遐邇的。它保持了經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，有歐洲藏書最多的圖書館。圣多米尼克僧團(tuán)是神學(xué)家的僧團(tuán)，也是宗教裁判官的僧團(tuán)。監(jiān)獄的牢房就在離僧侶宿舍不遠(yuǎn)的地方。思想單純的布魯諾，以為進(jìn)了這座修道院，便可以展開理想的翅膀，在知識(shí)的天地里遨游了。沒想到，這里正是扼殺他思想的牢籠。

布魯諾當(dāng)時(shí)年輕聰穎，思想活躍，酷愛科學(xué)，求知欲強(qiáng)。在修道院里，他置教會(huì)的禁令于不顧，大膽地閱讀了許多進(jìn)步書籍。由于受宗教改革和新思想影響，有一次，他竟把圣者像從他的僧房里扔了出去。不久，虔誠(chéng)的宗教徒們便發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人有“異端”思想。這些人為了挽救他的靈魂，便把他的一言一行都向修道院的院長(zhǎng)添枝加葉地匯報(bào)了。一天，見習(xí)修道士的班主任把布魯諾叫去，拿出別人告密的材料讓他看。布魯諾這才發(fā)現(xiàn)，自己周圍的人都是一些表面溫和善良、背地里陰險(xiǎn)毒辣的小人。從此后，他對(duì)自己周圍的這些道兄師弟們不再抱什么幻想，開始一心一意地讀書。他熟讀了亞里士多德的著作，阿拉伯、猶太、基督教的學(xué)者注釋亞歷士多德的著作，還有古今哲學(xué)家、科學(xué)家的著作，以及劇作家和詩人的著作。真可謂博覽群書，通曉各種學(xué)問。布魯諾記憶力驚人，對(duì)一些警句或精彩的章節(jié)，可以倒背如流。圣多米尼克僧團(tuán)曾把他作為見習(xí)道士中的佼佼者引見給教皇。他靠著頑強(qiáng)不息的自學(xué)，于1572年獲得哲學(xué)博士學(xué)位，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)淵博的學(xué)者之一。

當(dāng)時(shí)，被恩格斯譽(yù)為“自然科學(xué)從神學(xué)解放的獨(dú)立宣言”——哥白尼學(xué)說，已經(jīng)在西歐傳播，這在布魯諾思想上引起很大震動(dòng)，使他早就蘊(yùn)藏在心底的反宗教、追崇科學(xué)的熱烈愿望燃燒起來。特別是幾年的修道院生活，從反面教育了他，更增加了他對(duì)僧侶的仇恨，在對(duì)神學(xué)的研究中更引起了他對(duì)神學(xué)空談的憎惡。他決心用科學(xué)的、批判的態(tài)度，去審查各種傳統(tǒng)觀念。

有一天，僧團(tuán)中一位受人尊崇的神學(xué)家阿古斯蒂諾·達(dá)·蒙塔爾齊諾在修道院組織的論證會(huì)上發(fā)言，大肆批駁亞歷山大的修道士阿里安。阿里安生活于公元4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)他曾激烈反對(duì)三位一體的宗教教義，被教會(huì)視為異端分子。阿古斯蒂諾在發(fā)言中故意歪曲阿里安的思想，把阿里安說成根本不懂一些簡(jiǎn)單思想的無知之徒，說他“思想簡(jiǎn)單，無知而且狂妄”。這種對(duì)異教徒的指責(zé)在當(dāng)時(shí)即使再過火也會(huì)被視為是正當(dāng)?shù)�，而且�?huì)受到當(dāng)局的贊揚(yáng)。沒想到他剛講完，布魯諾便走向講臺(tái)，大膽地向這位權(quán)威人士提出挑戰(zhàn)。他指出：阿古斯蒂諾的發(fā)言中完全歪曲了阿里安的思想。阿里安思想敏銳，觀點(diǎn)明確，他對(duì)三位一體的宗教教義的批判是有道理的。他的歷史地位，不亞于教會(huì)的神父。只是到了后來，教會(huì)神甫們利用自己的權(quán)力，極力歪曲、攻擊阿里安的觀點(diǎn)，這是很不明智的做法。

布魯諾的指責(zé)非同小可，立即引起了劇烈震動(dòng)。他剛一講完，僧侶們便一哄而上，瘋狂地對(duì)布魯諾進(jìn)行圍攻、謾罵，個(gè)別極端分子甚至高呼：“燒死他，燒死他！”在一位有正義感的僧侶的幫助下，布魯諾才走出重圍，回到了僧房。

夜，已經(jīng)很深了。這是布魯諾第一次為了科學(xué)和正義進(jìn)行的呼喊，沒想到竟遭到教徒們這樣猖狂的攻擊。這對(duì)他來說，確實(shí)震動(dòng)不小。他內(nèi)心十分痛苦，思想斗爭(zhēng)也很激烈。他想到，如果自己完全隨波逐流，放棄獨(dú)立思考，終生為那些神學(xué)進(jìn)行論證和宣傳，把自己的全部知識(shí)和能力變?yōu)楹葱l(wèi)宗教神學(xué)的武器，那么，擺在他面前的將是錦繡前程。因?yàn)樗�是修道院的高才生，�?dāng)時(shí)，天主教的最高學(xué)府——羅馬明哲學(xué)院當(dāng)時(shí)急需一批能揭批“異端邪說”的人。布魯諾的入選是毫無問題的。以往，這個(gè)修道院的不少道士，平步青云，有的當(dāng)上了修道學(xué)校的校長(zhǎng)，還有的當(dāng)上了大學(xué)教授。然而，這樣就是自我麻痹，就會(huì)走向知識(shí)和科學(xué)的死胡同。如果放棄科學(xué)，追崇神學(xué)，那將終生遺憾；而如果追崇科學(xué)，放棄宗教，就要作出犧牲，甚至獻(xiàn)出生命。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的羅馬宗教裁判所十分猖獗。1567年，前教皇秘書長(zhǎng)彼埃特羅·卡爾奈賽吉被處于死刑；1568年，被判罪的有60人，其中5人被燒死；1569年，有4人被判死刑；1570年被處決的人中有哲學(xué)家和詩人阿奧尼奧·帕列阿里奧；1572年處死了5名異教分子。這些都是布魯諾親眼所見的。權(quán)衡再三，布魯諾決定：寧可為科學(xué)獻(xiàn)身，也決不向宗教屈服，更不能做一個(gè)宗教的衛(wèi)士。他想起了詩人湯希洛的詩句：“有價(jià)值的勇敢的死，強(qiáng)于卑鄙可恥的凱旋�！闭�在這時(shí)，他的一個(gè)朋友來找他，悄悄地告訴布魯諾：“趕快逃走吧，教會(huì)僧侶們很快就要來抓你了。他們要把你送往宗教裁判所。到那不是被判處死刑，就是流放做苦役�！辈剪斨Z沒料到局勢(shì)變得如此之快，便簡(jiǎn)單收拾了一下行李，偷偷跑出修道院，逃往羅馬。

三

布魯諾逃走之后，僧侶們搜查了他的僧房，在他的僧房里搜出了一些被稱之為異端邪說的著作。這些著作大都對(duì)教會(huì)和羅馬教皇的世俗權(quán)力進(jìn)行了譴責(zé)，對(duì)教會(huì)聚斂財(cái)富和僧侶的虛偽進(jìn)行了大膽的抨擊。這些著作都在禁書之列，誰窩藏禁書就犯了彌天大罪，僅此一樁，就足以定為異端分子。宗教裁判官對(duì)布魯諾提出控訴，羅織了百余條罪狀，將他革除了教籍。

羅馬也不是一塊凈土。布魯諾在那里待了不到一年，便又開始了長(zhǎng)年流亡漂泊的艱苦生活。在北意大利的熱那亞、都靈、威尼斯、米蘭、瑞士等地，布魯諾孤獨(dú)一人，四處流浪。他有時(shí)給一些貴族青年講講學(xué)，掙一點(diǎn)糊口的小費(fèi)；有時(shí)寫一點(diǎn)小文章，得到一點(diǎn)稿費(fèi)，購(gòu)置幾件衣裳。即使這樣，他也沒有忘記投身于反對(duì)封建統(tǒng)治、反對(duì)教會(huì)黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)。同時(shí)，他大力宣傳新的哲學(xué)思想和自然科學(xué)。不久，他流浪到日內(nèi)瓦，在當(dāng)?shù)氐挠∷�廠找到了校對(duì)員的工作。在這個(gè)暫時(shí)的穩(wěn)定時(shí)期，他認(rèn)真仔細(xì)地考查了宗教改革者們的思想。他發(fā)現(xiàn)，新教雖然不滿于舊教，但他們并不接受自然科學(xué)的成果，反而對(duì)自然科學(xué)大肆攻擊。因此，布魯諾不僅反對(duì)舊教，同時(shí)抨擊新教。他在日內(nèi)瓦很快被卡爾文教會(huì)抓捕入獄，并被革除教籍。布魯諾失望了，他原想日內(nèi)瓦可以容他立身，容他發(fā)展自己的思想，沒料到這里同樣不允許有絲毫的異議存在，有不少具有新思想的人往往會(huì)被送上火刑場(chǎng)活活燒死。幾個(gè)月以后，他一從監(jiān)獄放出來，便馬上逃離日內(nèi)瓦，前往法國(guó)的里昂。在那里由于找不到工作，他只好又到圖盧茲。后經(jīng)人介紹，憑他優(yōu)異的才華，被聘于圖盧茲大學(xué)講授天文學(xué)。正是在這里，他研究了哥白尼的學(xué)說，幾年時(shí)間執(zhí)筆疾書，寫出了著名的哲學(xué)著作《論原因、本原和一》、《論無限性、宇宙和諸世界》。他用火一樣的熱情，宣講哥白尼的學(xué)說，嚴(yán)厲地痛斥了那些聽命于教會(huì)的大學(xué)教授們空泛無物的種種謬論，猛烈地抨擊了經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)的陳腐教條，堅(jiān)決地反對(duì)亞歷士多德—托勒玫的宇宙體系。

但是，對(duì)于哥白尼關(guān)于太陽是宇宙的中心的說法，布魯諾也認(rèn)為不夠科學(xué)。他認(rèn)為，不僅地球不是宇宙的中心，太陽也不是宇宙的中心，太陽只是太陽系的中心。而在地球和太陽之外，還存在著無數(shù)的世界。宇宙是無限大的，既無固定中心，也無絕對(duì)的邊緣。人類居住的地球、太陽系以及目擊到的世界，只是整個(gè)宇宙中極其微小的一部分。地球不過是宇宙中的一粒塵埃。地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽也在轉(zhuǎn)動(dòng)，每一個(gè)“世界”都在圍繞著另一個(gè)“世界”在轉(zhuǎn)動(dòng)�！坝钪媸菬o限大的，其中的各個(gè)世界是無數(shù)的”。他斷言：在無限的于宙中，雖然有無數(shù)個(gè)“世界”在不斷地產(chǎn)生，也有無數(shù)個(gè)“世界”在毀滅。因此，作為無限宇宙的本身，永恒存在，它不生不滅，不增不減，既無開始，也無終結(jié)。

布魯諾這些天才的思想，不僅為天文學(xué)的發(fā)展在神學(xué)統(tǒng)治的鏈條上炸開一個(gè)缺口，引導(dǎo)著天文學(xué)向科學(xué)方向發(fā)展，更重要的是，在哥白尼把地球逐出宇宙中心之后，布魯諾又把太陽系逐出了宇宙中心。他根本否認(rèn)了宇宙有什么中心，這就是把上帝從宇宙中驅(qū)逐了出去。這就沉重地打擊了宗教神學(xué)關(guān)于“上帝創(chuàng)造世界”、“上帝主宰一切”的荒謬論點(diǎn)。

布魯諾的這些觀點(diǎn)，不僅使宗教神學(xué)家們驚恐不已，而且連一些自然科學(xué)家們也認(rèn)為他的思想大膽到了“駭人聽聞”的地步。著名的天文學(xué)家開卜勒曾說道，當(dāng)他在讀布魯諾的著作時(shí)，感到一陣陣頭暈?zāi)垦�，令人難以接受。他的大學(xué)同事們更是對(duì)他表示了極端的憤慨。后來布魯諾回憶說：“我到處受到憎恨、謾罵和侮辱，甚至有性命危險(xiǎn)……”然而，在大約三百年之后，科學(xué)的發(fā)展用雄辯的事實(shí)向人們證實(shí)，當(dāng)年布魯諾的宇宙無限性理論不但不是什么“狂妄思想”，而且是驚人的科學(xué)預(yù)見。

1581年夏天，布魯諾又流浪到巴黎。在巴黎最古老的學(xué)府——索爾蓬納大學(xué)藝術(shù)系當(dāng)一名編外教授。因?yàn)榫巸?nèi)教授必須去教堂做禮拜，布魯諾寧可做編外教授，也不愿去履行宗教儀式。

1583年，由于法國(guó)巴黎和宮廷反動(dòng)天主教集團(tuán)勢(shì)力加強(qiáng)，布魯諾又逃到英國(guó)，在那里居住了兩年多時(shí)間。他曾在牛津大學(xué)講學(xué)，仍然宣傳他的哲學(xué)觀點(diǎn)。校方開始表示冷淡，后來則公開敵視。有一個(gè)叫喬治·艾包特的人當(dāng)時(shí)曾攻擊布魯諾說：

“他像個(gè)變戲法的，卷著袖子，登上我們光榮而神圣的大學(xué)講壇，他講了一大堆什么圓心、圓、圓周等玩意兒，企圖證明哥白尼的觀點(diǎn)：地球是旋轉(zhuǎn)的，而諸天體是不動(dòng)的。其實(shí)嘛，我看倒是他自己的腦袋在旋轉(zhuǎn)著�！�

但是，布魯諾并沒有被攻擊所嚇倒。他在兩年多的時(shí)間里，撰寫了6部哲學(xué)著作，第一次比較全面、系統(tǒng)地論述了他的哲學(xué)觀點(diǎn)。特別是第5部對(duì)話集《飛馬的秘密·附齊弗尼克的驢子》，矛頭直指天主教會(huì)和中世紀(jì)亞歷士多德主義以及不可知論。它清算了各種神學(xué)家們的“神圣的驢性”。該書指出：宗教提倡的是一種驢性，即愚蠢。因?yàn)樽诮痰幕�礎(chǔ)是盲目信仰、否定理性和無條件地服從教會(huì)權(quán)威。在此之前，對(duì)宗教世界觀的諷刺與抨擊還從來沒有如此不留情面，如此尖銳、大膽過。緊接著他又發(fā)表一部著作《論英雄熱情》，表達(dá)了他對(duì)待科學(xué)問題上的態(tài)度。他指出：思想家的最高品德就是為求真理而把個(gè)人生死安危置之度外。一個(gè)為真理而奮斗的戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)“什么也不怕，為了熱愛神圣事業(yè)而輕視其他快樂，對(duì)自己的生命也毫不掛慮�！闭�是這種“英雄熱情”，才促使他成為一名抗逆黑暗勢(shì)力的不屈戰(zhàn)士。

1585年秋，法國(guó)的局勢(shì)發(fā)生了變化，布魯諾又返回巴黎。第二年春，他到康布雷學(xué)院進(jìn)行公開反對(duì)逍遙派的講演。逍遙派是指亞歷士多德哲學(xué)的信徒。在這次講演之前，有人警告說：他如果打算摧毀整個(gè)逍遙派的哲學(xué)，那么，“在這個(gè)大學(xué)里，人家將會(huì)用石頭砸他！”5月28日，布魯諾還是毅然決然地派他的學(xué)生前往康布雷學(xué)院，代表布魯諾向與會(huì)者挑戰(zhàn)。果然不出所料，他的觀點(diǎn)立即遭到與會(huì)大多數(shù)人的攻擊和反駁。有人甚至挑撥說，布魯諾這是明目張膽地造王室的反。為了免遭屠殺，布魯諾又慌忙逃往德國(guó)。

他先逃到美因茨，后又到威斯巴登，但由于他的“壞名聲”已揚(yáng)播四海，根本沒有人敢錄用他。他又漂泊了兩年多，直到1589年1月，才在赫爾姆斯泰特找到一份教書的工作�？墒遣痪�，庇護(hù)布魯諾的老公爵尤里死了，他立刻被路德派宗教逐出教門。這時(shí)，他既無庇護(hù)人，又無固定工資，不得不靠別人的施舍過日子。就這樣，他從意大利——瑞士——法國(guó)——英國(guó)——再次法國(guó)——德國(guó)——再次瑞士，不停地，流浪著、漂泊著。

布魯諾不管走到那里，都每時(shí)每刻用自己的筆和嘴，大膽地捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說，熱情地宣傳唯物主義世界觀，無情地痛斥經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)。因此，天主教會(huì)把他看成眼中釘、肉中刺，必欲置之死地而后快。后來，羅馬教廷施展一個(gè)陰謀，他們收買一個(gè)叫莫切高尼的人，寫信將布魯諾騙回意大利。

1592年5月23日，布魯諾在威尼斯碼頭剛一踏上祖國(guó)的土地，立即遭到逮捕。翌年2月，布魯諾被押送羅馬，投入宗教裁判所的監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他受盡了嚴(yán)刑拷打，但他對(duì)自己的信念堅(jiān)信不渝。他透過牢房的鐵窗，遙望著繁星燦爛的夜空，向同牢的犯人講述關(guān)于宇宙無限的學(xué)說，辛辣地嘲笑了經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)的無知和愚蠢，高談闊論地講他對(duì)教會(huì)、宗教的看法，使聽者膽戰(zhàn)心驚。從入獄到被處決，布魯諾幾乎蹲了8年監(jiān)獄。在8年期間，由最高、最有權(quán)威的神學(xué)家組成的檢查小組，從布魯諾的書中不斷找出一些矛盾，企圖勸說他放棄自己“不成熟”的觀點(diǎn)，并告訴他，只要他能放棄自己的觀點(diǎn)，就可以保全自己的生命，最多也只是流放到外地幾年，即可獲得自由。1599年1月，他們給布魯諾最后40天的時(shí)間。時(shí)間一到，布魯諾鄭重向他的裁判官們聲明：決不放棄自己的觀點(diǎn)。

裁判官們的企圖落空了，1600年2月8日，在紅衣主教馬德魯契的宮殿里，布魯諾衣衫襤褸，瘦弱不堪，被強(qiáng)制跪在一小撮趾高氣揚(yáng)的宗教裁判官面前。他目光炯炯，大義凜然，聽著裁判官對(duì)他的宣判：布魯諾宣揚(yáng)異端邪說，褻瀆神靈，毫無悔悟，為了“盡可能地仁慈和不流血，特處以火刑�！�

布魯諾聽完宣判，他鼓足全身力氣高聲呼喊道：“你們宣布對(duì)我的宣判詞，比我聽到判詞還要恐懼、還要膽戰(zhàn)心驚！”

一位卓越的哲學(xué)家在熊熊的烈火中離去了。

罪惡之火，在燒死布魯諾的同時(shí)，也燒毀了腐朽的宗教神學(xué)的鎖鏈�？茖W(xué)還是毫不畏懼地向前發(fā)展了。布魯諾為科學(xué)獻(xiàn)身的大無畏精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人在追崇科學(xué)的道路上艱苦奮斗，不斷前進(jìn)！