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長(zhǎng)途汽車(chē)站前，是一個(gè)不大的廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)邊上照例堆積著一些直徑很大的杉木。坐在這些木垛上，正面對(duì)著大小金川兩水匯聚的河口。兩河相聚時(shí)很平靜，并沒(méi)有噴云吐霧、飛珠濺玉的轟鳴。只是兩股水匯聚時(shí)，陡然加寬的河面上，轉(zhuǎn)動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)巨大的漩渦。漩渦的力量之大，使那些漂浮在河上的巨大原木豎立起來(lái)，旋轉(zhuǎn)著從漩渦中心直直地扎進(jìn)河底，直到百米開(kāi)外，才重新露出頭來(lái)。

好些人站在河邊的巖石上釣魚(yú)。

那是我所見(jiàn)過(guò)的最累人的一種釣魚(yú)方法。

釣魚(yú)人手里魚(yú)竿很長(zhǎng)，魚(yú)鉤上沒(méi)有釣餌，釣手一刻不停地把釣線與魚(yú)鉤投進(jìn)水里，然后，猛烈而快速地收竿。靠魚(yú)鉤在水中高速移動(dòng)來(lái)碰撞魚(yú)的身體。

大渡河，還有差不多是平行流向的北方的岷江中都有的一種細(xì)鱗魚(yú)，大小都在一斤上下，味道非常鮮美。

這些用白鉤的人，釣的就是這種魚(yú)。

在丹巴滯留的這些天里，上午，我拿著那本寫(xiě)野人的書(shū)，坐在河邊看人釣魚(yú)。

下午，河谷里的風(fēng)準(zhǔn)時(shí)而來(lái)。大的時(shí)候，風(fēng)迎著面吹的時(shí)候，人給噎得有些喘不過(guò)氣來(lái)。于是，我就躺在招待所床上聽(tīng)風(fēng)，和翻看那部青藏高原的獸醫(yī)藥典。我發(fā)現(xiàn)，其中的許多植物，都是我從小就認(rèn)識(shí)的。還有一些，雖然叫不出名字，但卻都是見(jiàn)過(guò)的。于是，那些藥草就以原生時(shí)那種帶露的姿態(tài)出現(xiàn)在眼前了。

比如鳶尾。

藍(lán)色的鳶尾花，在青藏高原上是一種龐大的家族，生長(zhǎng)在不同的海拔高度上。

所以，我至今記得那部醫(yī)典中的一味清熱解毒止毒的廣譜藥方，叫鳶尾膏，所用就鳶尾種籽一味，但必須是不同海拔高度上的鳶尾混合而成。

在炎熱、干燥，而又多風(fēng)的大渡河谷，我更多恍然看見(jiàn)的還是各色各種的報(bào)春花。而在丹巴，午后的陽(yáng)光里大風(fēng)清掃著狹小街道上的垃圾。風(fēng)揚(yáng)起漫天塵土。這些塵土差不多無(wú)孔不人。每天夜半時(shí)，風(fēng)慢慢停了。連茶杯里頭，殘茶的底下，都沉淀了一層亮晶晶的東西�；蝿�(dòng)茶杯，這明亮的碎屑便充滿了茶杯里的全部水體。輕盈，而且依然閃閃發(fā)光。這些碎屑就是當(dāng)?shù)馗缓�的一種礦藏：云母。

離縣城一公里開(kāi)外，就是比縣城要來(lái)得整齊氣派的礦區(qū)。

云母就是從這些失去了植被因風(fēng)化而破碎的山體中開(kāi)采出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍或經(jīng)濟(jì)學(xué)家都會(huì)告訴我們，工業(yè)的興起，除了這個(gè)行業(yè)本身，還會(huì)帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但在實(shí)際生活中，特別是在這本書(shū)所涉及到的地區(qū)。我看到的卻是另外一種景象。首先，這種工業(yè)本身從一開(kāi)始，就是一種野蠻而又落后的工業(yè)。也許，這種工業(yè)給很遠(yuǎn)的什么地方帶來(lái)了繁榮，但在這里，自然更多地被摧毀。工業(yè)依然與大多數(shù)人的生活無(wú)關(guān)。

許多云母從巨大的山體中開(kāi)采出來(lái)；有一小部分，在原始的開(kāi)采方式中，被浪費(fèi)掉了，最后，變成了風(fēng)中的塵土，在早晨的殘茶里再次顯示了它的存在。

第三天，我坐在廣場(chǎng)邊上，讀蕭先生書(shū)中寫(xiě)到的有關(guān)西藏野人的故事。

他的故事來(lái)自雅魯藏布江流域，喜瑪拉雅山間。

這些零零碎碎的野人故事使我非常吃驚。因?yàn)椋�在這條大河上游的我的家鄉(xiāng)，也有許多有關(guān)野人的傳說(shuō)，這些野人傳說(shuō)與書(shū)中那些來(lái)自雅魯藏布流域的傳說(shuō)是那么的相似。譬如，有一個(gè)故事說(shuō)，在莊稼收獲的季節(jié)，野人會(huì)下到那些靠近森林的玉米地里，掰玉米棒子。那個(gè)季節(jié)下到地里的還有猴子、野豬和熊。于是，收獲季節(jié)的農(nóng)人會(huì)在這些容易被野獸搶收的地邊搭起一個(gè)窩棚。對(duì)付熊與野豬是用獵槍；對(duì)付成群的猴子，槍是忙不過(guò)來(lái)的，就用哐哐作響、余音悠長(zhǎng)的銅鑼；對(duì)付野人費(fèi)事一些，但也很好玩。

野人下到地里后，守衛(wèi)的人便拿出酒來(lái)，邊喝邊唱歌舞蹈。故事里的野人好像是一種天生的樂(lè)觀主義的、娛樂(lè)至上的動(dòng)物。見(jiàn)了這種情形，平�？偸嵌阒�人的野人，不，在當(dāng)?shù)氐姆窖灾校�野人并不真正叫野人，直譯成漢語(yǔ)的話，應(yīng)該叫做人熊。人熊這種東西平常也都是難得一見(jiàn)的。什么動(dòng)物都會(huì)躲避人，人熊也不例外。但在秋天的地頭，人熊在采集玉米棒子的時(shí)候，守衛(wèi)秋收成果的農(nóng)人不開(kāi)槍，也不敲鑼，而是坐在火邊喝酒、歌唱，繼而在火光映照下手之舞之，足之蹈之。

警惕的人熊開(kāi)始觀望那個(gè)歌舞飲酒的人。

然后，丟下手里的玉米棒子，慢慢向火堆靠攏。

那天，在丹巴縣城面向大小金川匯合處的大堆木垛上，我問(wèn)一個(gè)年輕人聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的故事。他搖晃一下腦袋。這時(shí)，從木垛后面轉(zhuǎn)出一個(gè)老人。穿戴也是前面描述過(guò)的那個(gè)飯館女老板那種藏漢合璧的樣式，而且是過(guò)去與現(xiàn)在混雜的版本。那個(gè)老人把蘭花煙袋插在腰帶上，嘴里噴出一股濃烈的煙味，用手劃了一個(gè)圈：“以前，這些山上全是柏樹(shù)林和杉樹(shù)林的時(shí)候，林子里就有人熊。”

現(xiàn)在，這里已經(jīng)是童山濯濯了。野人存在的可能性比外星人存在的可能性還要小很多很多。

我望望天空，當(dāng)然沒(méi)有看到傳媒上熱心傳播的飛碟出現(xiàn)，眼前，只有一種使人內(nèi)心感到空洞的藍(lán)。于是，我們又回到野人的故事上來(lái)，結(jié)果，這個(gè)老者講的故事與我聽(tīng)過(guò)的一模一樣。

野人受到吸引，丟下手里的玉米棒子，慢慢向火堆靠攏。

農(nóng)人這時(shí)已經(jīng)是一個(gè)老謀深算的獵人了。他一邊喝酒長(zhǎng)嘯，一邊準(zhǔn)備接下來(lái)的演出所需要的道具：幾只中空的粗竹筒，兩把鋒利無(wú)比的長(zhǎng)刀。

野人走到火邊上，變成了一個(gè)好奇心很重的喜歡模仿的大孩子。

它學(xué)著獵人的樣子端起酒碗。問(wèn)題是，它是沒(méi)有喝過(guò)酒的。一碗酒下去，在胸膛里燃起了一團(tuán)火。這時(shí)，獵人正長(zhǎng)晡著拍打胸膛。野人也跟著拍打胸膛，嘴里發(fā)出更粗礦的長(zhǎng)嘯。

獵人開(kāi)始跳一種步伐不太復(fù)雜的旋舞。

這時(shí)，酒勁已經(jīng)充滿了野人的腦袋。頭頂?shù)奶炜臻_(kāi)始旋轉(zhuǎn)。天空里的月亮與星星也開(kāi)始旋轉(zhuǎn)。野人笑了，它終于明白了這個(gè)種了玉米等它來(lái)收獲的農(nóng)人為什么要不停地旋轉(zhuǎn)。他是在追逐天上旋轉(zhuǎn)不停的月亮與星星��！

于是，它也學(xué)著獵人的步伐開(kāi)始旋轉(zhuǎn)。

它覺(jué)得這種旋舞非常美妙。因?yàn)樽约捍T大的身子飄浮起來(lái)了。也許，再多旋幾圈，就要飛升到天上去了。

獵人又斟了兩碗酒，大笑著喝下一碗。

野人也喝下一碗。

胸膛里的那團(tuán)火燃得更旺了，頭頂?shù)奶炜找残�轉(zhuǎn)得更厲害了。舞也跳得更歡了。獵人知道什么時(shí)候野人胸膛里的火燒得快要躥出體外。于是，他拿起一把刀，對(duì)著自己的胸膛，挑開(kāi)衣服，大笑著，捧出一團(tuán)火來(lái)。

一般而言，野人也會(huì)學(xué)著樣子，拿起另一把刀，剖開(kāi)胸膛，大笑著，可惜，它取出的不是火，而是自己的心臟。

也有野人不學(xué)獵人這種樣子的時(shí)候，于是，獵人誘使野人繼續(xù)喝酒，跳舞，準(zhǔn)備與野人貼身肉搏。論力氣，十個(gè)獵人也對(duì)付不了一頭人熊。但人是富于智慧的。于是，另外一付道具就派上了用場(chǎng)。那是兒段粗竹筒，竹筒對(duì)獵人的雙手來(lái)說(shuō)太大，對(duì)野人的雙手來(lái)說(shuō)又太小了一點(diǎn)。

獵人把這竹筒套在手上，舞動(dòng)，并湊到野人跟前。

野人也學(xué)獵人的樣子把一雙手很費(fèi)力地往竹筒里伸。它的手終于伸進(jìn)去了。這時(shí)，獵人很輕巧地把手從竹筒里抽出來(lái)。但野人一雙手被卡得緊緊的，只好聽(tīng)任獵人擺布了。獵人大笑著拔出鋒利的刀子。野人也跟著大笑，眼睜睜地看著刀子扎進(jìn)自己的胸膛。

這是一個(gè)看似輕松，但卻血腥的故事。我想從書(shū)上知道人們?yōu)楹潍C殺野人。但書(shū)里沒(méi)有提到。在過(guò)去，我聽(tīng)來(lái)的故事里，講故事的人也沒(méi)有解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在，我又把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)問(wèn)這個(gè)老人。他也搖頭，說(shuō)：“這些故事，也是我當(dāng)小孩子的時(shí)候聽(tīng)大人講的�！�

這個(gè)七十多歲的老人，他也沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)野人。

可是，我仍然沒(méi)有明白，人為什么要如此費(fèi)盡心機(jī)地去殺一種特別想向自己學(xué)習(xí)的野人呢？我想，這絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)閾?dān)心這個(gè)學(xué)生有朝一日超過(guò)了自己。那么，人是要把這種叫人熊的動(dòng)物食肉寢皮嗎？如果真是這樣，我生活在一個(gè)野人傳說(shuō)廣泛的地區(qū)三十多年，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一張人熊的皮子。

有人嘗過(guò)人熊的肉嗎？

老頭回答：“聽(tīng)說(shuō)人熊肉很腥臭。

那就是有人嘗過(guò)了。

老頭看了我一眼，從腰間抽出煙袋，挖了一鍋，用火柴點(diǎn)燃，說(shuō)：“人連人自己的肉都嘗過(guò)，還有什么不嘗。不信，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)人吃老鴰肉嘛，但人人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)老鴰肉是酸的人人也都知道馬肉有汗水的臭，”

待到這天下午，看汽車(chē)還沒(méi)有通的意思，我便決定第二天上路，去尋訪大小金川兩岸的一牲聽(tīng)?wèi)T了名字的地方。因?yàn)檫@些地名，叫人想起一個(gè)舊的嘉絨曾經(jīng)相當(dāng)繁盛的邶個(gè)時(shí)代

嘉絨的中心地帶隨著時(shí)間的推移，更隨著形勢(shì)的變遷而有過(guò)一次大的轉(zhuǎn)移。在轉(zhuǎn)移未發(fā)生之前，丹巴、大金川上的金川縣和小金川流經(jīng)的小金縣就是嘉域的中心地帶

只是，在那個(gè)時(shí)代，金川縣與小金縣都還沒(méi)有現(xiàn)在的這種得自漢語(yǔ)的名

字。

這兩個(gè)地區(qū)的藏語(yǔ)名字叫做促浸與贊拉.