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我們可以清楚地看到，問題的本質(zhì)就在于這種只相信自身唯一性的多重自我，這一點非常重要。這個重要的精神研究成果被掩蓋了很久，理由有很多。由于每個“臨時負(fù)責(zé)人”都顯現(xiàn)在我們意識最表層的地方，它表現(xiàn)為不同的記憶和情緒，擁有自己完整的歷史。我們把這些想法和感受當(dāng)成是我們自己的，完全認(rèn)同于它們所歸屬的那個自我。數(shù)學(xué)家兼作家P•D•鄔斯賓斯基更深入地解釋了這種不可想象的心理狀態(tài)：

沒有永久不變的自我。每一個想法，每一種心情，每一個愿望，每一種感覺都是“我”。在任何情況下，它似乎理所當(dāng)然地認(rèn)為這個我就是完整的自己，對于這個完整的自己來說，所有想法、欲望、或者好惡都是這個完整自己的表達(dá)。

為了幫助理解這些特殊的內(nèi)部機制，弗農(nóng)•霍華德曾經(jīng)建議他的學(xué)員想象一下裝滿數(shù)百個各種顏色彈珠的金屬管。另外，觀察內(nèi)部的唯一途徑是管子中間附近的小窗，小窗的大小只能允許在同一時間看到一個彈珠。也許某一刻看到了黃色彈珠，任何不知道里面有幾百個各色彈珠的人可能就會以為管子里面所有的彈珠都是黃的。就像生活始終不斷變化一樣，我們搖動管子，這時窗口出現(xiàn)一個綠色彈珠�，F(xiàn)在，觀察管子的人都會以為管子里面是綠色的彈珠。然而，所有這些結(jié)論都來源于片面的認(rèn)識，所以是錯誤的。

同樣，當(dāng)我們思考自己的時候，會認(rèn)為在這一刻的想法和產(chǎn)生這種想法的自我就是完整的自我。但是，只要我們自己后退一步，所看到的自我就比這種自以為的想法多出很多。舉一個小例子，“雄心勃勃”、充滿想法和希望的自我在它上臺的時候不會知道還存在著一個經(jīng)常憂慮未來、“沒有希望”，而且隨時可能現(xiàn)身的自我。要試著看懂這個真相。

當(dāng)裝滿虛假自我的管子因為不斷變化的事物發(fā)生震動時，就會出現(xiàn)新的人格特質(zhì)。而且每一個自我都感覺它一直以來就是我們現(xiàn)在的自我。現(xiàn)在做自我認(rèn)知可能會比較困難，但它在我們生活中的其他方面非常明顯。那么就讓我們來看看。

當(dāng)我們觀察別人時，經(jīng)常會因為相信他們當(dāng)時顯現(xiàn)的自我而被欺騙。這就是當(dāng)一位我們始終以為是“可愛藍(lán)”彈珠的人突然變成“憤怒紅”彈珠時，我們感到難以置信的原因。我們很快就會找些理由來解釋這種差別�！翱赡芩�遇到了什么事了，”我們說，“這種事不會再有了�！钡�它的的確確又會再次出現(xiàn)，這是因為每當(dāng)條件適當(dāng)，“臨時負(fù)責(zé)人”就會重現(xiàn)。這個事情的真相是其他人和我們自己的體會能夠不證自明的。

當(dāng)我們逐漸開始意識到我們生活在一種沒有蘇醒的狀態(tài)，并且擁有多個不同的自我時，這種意識就會開始終結(jié)所有這些掌控我們生活的臨時負(fù)責(zé)人。隨著我們的認(rèn)識不斷成長，當(dāng)這些走馬燈一樣不斷變化的自我開始逐漸隱退時，在我們內(nèi)心就會顯現(xiàn)出真實、平和的自我。因為我們開始生活在這種逐漸出現(xiàn)的真正、單一的自我之中，就不會再有潛意識創(chuàng)造出來的虛假戰(zhàn)士參加想象中的戰(zhàn)斗，那么那個時候……內(nèi)在之戰(zhàn)就會以其消失不見而勝利告終。