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與人交往，神采奕奕，精力充沛，顯得富有自信，就能激發(fā)對(duì)方的交往動(dòng)機(jī)，活躍交往氣氛。如若萎靡不振，無(wú)精打采，就顯得是在敷衍對(duì)方，即使你有交往誠(chéng)意，對(duì)方也會(huì)感到不安。

就像自己有了熱情就能使別人產(chǎn)生熱情一樣，在充滿自信的狀態(tài)下行動(dòng)，就會(huì)受到別人的信任。如果你要?jiǎng)e人喜歡你，要讓對(duì)方知道你是一個(gè)會(huì)成功、也有強(qiáng)烈成功意圖和行動(dòng)的人。那么，抬起你的頭，看著對(duì)方的眼睛，讓對(duì)方知道你的目的地在何處。你已經(jīng)起步向這個(gè)目標(biāo)邁去，自己也應(yīng)該充滿自信。“自信則人信之”，這是贈(zèng)給你的與人交往的名言。

要想充滿自信，就要了解自己。建立良好的人際關(guān)系，僅僅了解別人不夠，還必須對(duì)自己有充分的了解。從生活中不難發(fā)現(xiàn)，如果某人覺(jué)得自己具有某方面才能，那么，在條件允許時(shí)，定會(huì)充分施展一番；而一個(gè)自認(rèn)為缺乏口才的人，一般不會(huì)在眾目睽睽下滔滔不絕的說(shuō)話。這就是說(shuō)，一個(gè)人有什么樣的自我認(rèn)識(shí)，直接影響著他的自信心，直接影響著他的言談舉止。

我們要想了解自己的相貌，必須借助于一面鏡子。同樣，我們要了解自己的品格特點(diǎn)，也必須借助于“鏡子”。唐太宗李世民曾經(jīng)“以人為鏡”。在今天，“以人為鏡”仍不失為一種獲得自我印象的行之有效的方式。

其一，從他人的態(tài)度中了解自己。在人們交往的過(guò)程中，大家對(duì)一個(gè)人的態(tài)度如何，實(shí)際上是那個(gè)人自我表現(xiàn)的投影。比如某人經(jīng)常被眾人推舉去完成一些事情，或是成為大家求教、談心的對(duì)象，那就意味著要么他具有某些才能，要么在某些方面居他人之上。反之，如果一個(gè)人不為周圍所重視、歡迎，大家不給他參與工作或活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在這種情況下，他會(huì)深感不安。所以，在交際中注意別人對(duì)自己的態(tài)度，便可以由此來(lái)反觀自己。但同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，別人對(duì)自己的態(tài)度往往受他們自身心理狀態(tài)的影響。對(duì)此，我們要牢記“鄒忌比美”的故事，不要偏聽(tīng)偏信，克服這種片面印象的最好方法是，擴(kuò)大自己的交際范圍，根據(jù)大多數(shù)人的反應(yīng)形成認(rèn)識(shí)。

其二，通過(guò)與他人比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己。在日常生活中，許多活動(dòng)本身就可以客觀的使人相互比較。例如，通過(guò)考試可以排出成績(jī)高低順序，通過(guò)體育測(cè)試，可以反映一個(gè)人身體素質(zhì)的基本情況。然而，我們強(qiáng)調(diào)的是，要抓住機(jī)會(huì)，主動(dòng)地比較，從中了解自己。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你和朋友們一起討論問(wèn)題時(shí)，如果你留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們陳述問(wèn)題的特點(diǎn)，比如，甲的觀點(diǎn)深刻而有獨(dú)到之處，乙表達(dá)的邏輯嚴(yán)密而用詞恰當(dāng)。于是再反省自己，就可以知道自己在這些方面的水平。只有有意識(shí)地樹(shù)立比較對(duì)象，才能不斷體察自己的內(nèi)在本質(zhì)，對(duì)自己才能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能不斷地完善自己，優(yōu)化自己的形象。當(dāng)然，人與人之間是有差異的，如果忽視這一點(diǎn)，而把與他人比較作為了解自己的唯一參照標(biāo)準(zhǔn)，那就很可能不能形成正確的自我印象。因此，我們?cè)谶\(yùn)用這一方法時(shí)，要注意可比性，切不可一概而論。

樹(shù)立自信心，除了要充分了解自己以外，還要能悅納自己。所謂悅納自己，就是喜歡自己的同義語(yǔ)。這是針對(duì)有些人過(guò)于自卑、采取自我否定態(tài)度而言的。不能悅納自己的人，就不可能自信，在人際交往中不利交往關(guān)系的順利發(fā)展。

首先，不能悅納自己的人往往不承認(rèn)或不接受自己的真實(shí)面目，在他人面前假扮另一種形象。例如有些人不愿承認(rèn)自己的家境很一般，而裝成很富有的樣子，將為數(shù)不多的收入大多用于彩衣濃妝或大肆揮霍。這種假象一旦被他人看破，他人就易產(chǎn)生反感，而不再愿意與之交往。其次，不能悅納自己的人常常將對(duì)自己的否定的態(tài)度，投射到別人身上，認(rèn)為“別人不喜歡自己”，以此來(lái)減輕自己心理上的壓迫感。再次，不能悅納自己的人，在交往中給人的印象是畏縮、不開(kāi)放，這是因?yàn)樗麜r(shí)刻擔(dān)心自己的言談舉止被嘲笑、批評(píng)、責(zé)備，害怕暴露自己的短處。這樣一來(lái)，他便會(huì)羞于交往，不愿與人在一起，甚至有些神經(jīng)質(zhì)，別人自然很難與他接近。

中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。我們不應(yīng)把自己看得一無(wú)是處，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并在不斷地與他人交往過(guò)程中合理地、大膽地發(fā)揚(yáng)這些長(zhǎng)處。這將使別人看到我們的價(jià)值，對(duì)我們產(chǎn)生信任和尊重，同時(shí)也會(huì)提高我們的自信心，更好地處理人際關(guān)系。許多事實(shí)表明，有高度自信心的人社會(huì)交際能力強(qiáng)，在交際中熱情主動(dòng)，容易與別人建立良好的關(guān)系。反之，如果一個(gè)人過(guò)于自卑，則易使人與周圍環(huán)境發(fā)生隔絕。

古時(shí)候，有一位智勇雙全的將軍，他在率軍對(duì)敵的時(shí)候，雙方兵力懸殊，將軍的全部人馬只及對(duì)方的十分之一，因此，眾將士有點(diǎn)信心不足。將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢，對(duì)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命�！闭f(shuō)著，將軍向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然，接著將軍又拋了一次，還是正面朝上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，最后他們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得全勝。凱旋后，將士們紛紛提出要感謝神靈，這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢的兩面都是正面的，所有的將士這時(shí)候才恍然大悟，真正保佑他們勝利的，其實(shí)不是神靈，而是他們自己的信心。

總之，沒(méi)有自信心的人常常搞不好與他人的關(guān)系，唯有自信的人才能善于與他人相處，別人也容易與之交往。而要培養(yǎng)和增進(jìn)自信心，應(yīng)該客觀地對(duì)待自己，悅納自己。