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鳴山先生：

從前聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，有三家村塾師叫學(xué)生作論，題目是“問(wèn)南北之爭(zhēng)起于何時(shí)？”學(xué)生們翻遍了《綱鑒易知錄》，終于找不著，—個(gè)聰明的學(xué)生便下斷語(yǔ)云，“夫南北之爭(zhēng)何時(shí)起乎？蓋起于始有南北之時(shí)也。”得了九十分的分?jǐn)?shù)。某秀才見(jiàn)了說(shuō)，這是始于黃帝討蚩尤，但塾師不以為然，他說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)乃是討蚩，（一說(shuō)蚩尤即赤酋之古文，）是在北方戰(zhàn)爭(zhēng)，與南方無(wú)涉，于是這個(gè)問(wèn)題終于沒(méi)有解決。

近來(lái)這南北之爭(zhēng)的聲浪又起來(lái)了，其實(shí)是同那塾師所研究的是同樣的虛妄，全是不對(duì)的�；涇娤聺h口后，便有人宣傳說(shuō)南方仇殺北人，后來(lái)又謠傳劉玉春被慘殺，當(dāng)作南北相仇的證據(jù)，到處傳布，真是盡陰謀之能事。我相信中國(guó)人民是完全統(tǒng)一的，地理有南北，人民無(wú)南北。歷來(lái)因?yàn)楫愖迩致曰蛉盒鄹顡?jù)，屢次演出南北分立的怪劇，但是一有機(jī)會(huì)，隨復(fù)并合，雖其間經(jīng)過(guò)百十年的離異，卻仍不見(jiàn)有什么裂痕，這是歷史上的事實(shí)，可以證明中國(guó)國(guó)民性之統(tǒng)一與強(qiáng)固。我們看各省的朋友，平常感到的只是一點(diǎn)習(xí)慣嗜好之不同，例如華伯之好吃蟹（彭越？），品青之不喜吃魚，次鴻之好喝醋，（但這也不限于晉人，貴處的“不”先生也是如此，）至于性情思想都沒(méi)有多大差異，絕對(duì)地沒(méi)有什么睽隔，所以近年來(lái)廣東與北京政府立于反對(duì)地位，但廣東人仍來(lái)到京城，我們京兆人也可以跑到廣州去，很是說(shuō)得來(lái)，腦子里就壓根兒沒(méi)有南北的意見(jiàn)。自然，北京看見(jiàn)南方人要稱他們作蠻子或是豆皮，北方人也被南方稱作侉子，但這只是普通的綽號(hào)，如我們稱品老為治安會(huì)長(zhǎng)，某君為虎威將軍，開點(diǎn)小玩笑罷了。老實(shí)說(shuō)，我們北方人聞道稍晚，對(duì)于民國(guó)建立事業(yè)出的力不很多，多數(shù)的弟兄們又多從事于反動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這似乎也是真的。不過(guò)這只是量，而不是質(zhì)的問(wèn)題。三一八的通緝，有五分之三是北人，而反動(dòng)運(yùn)動(dòng)的主要人物也有許多是南人，如張勛，段祺瑞，章士釗，康有為，……等輩皆是。總之，民國(guó)以來(lái)的混亂，不能找地與人來(lái)算賬，應(yīng)該找思想去算的，這不是兩地方的人的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是思想的戰(zhàn)爭(zhēng)。南北之戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)改稱民主思想與酋長(zhǎng)思想之戰(zhàn)才對(duì)。現(xiàn)在河南一帶的酋長(zhǎng)主義者硬要把地盤戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)是南北人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，種種宣傳，“挑剔風(fēng)潮”，引起國(guó)民相互的仇視，其居心實(shí)在是兇得可憐憫了。我們京兆人民酷愛(ài)和平，聽(tīng)見(jiàn)這種消息，實(shí)在很不愿意，只希望黃帝有靈，默佑這一班不肖子孫，叫他們明白起來(lái)，安居樂(lè)業(yè)，不要再鬧什么把戲了，豈不懿歟！先生隱居四川，恐怕未必知道這些不愉快的事情，那倒也是很好的。何時(shí)回平水去乎？不盡。

十五年十月三十一日。