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如果我們對自己身體的功能和智能的程序有了深一層的了解，我們對于人類就能具有較真切較廣泛的觀念，使“動物”一名詞減掉一些舊有的惡味�！皶�了解便會寬恕”，這句俗語可以應(yīng)用到我們自己的身心的程序上去。因?yàn)槲覀內(nèi)绻麑ι眢w的功能有更深切的認(rèn)識，我們便決不會輕視這些功能。這個事實(shí)看來似乎很奇怪，然而確是正確的。關(guān)于我們的消化程序，要點(diǎn)不在乎批評它的貴賤，而僅僅是在了解它，這樣它已變得非常高貴了。這情形也適用于我們身體中各種生物學(xué)上的功能，如出汗、排泄、胰液、膽汁、內(nèi)分泌腺，以及更微妙的情感程序和思想程序。我們不再蔑視腎臟，我們只想了解它；我們不再把一雙壞牙齒當(dāng)做身體最后腐敗的象征，也不當(dāng)做拯救靈魂的警告者，我們只跑去找一位牙醫(yī)生，檢驗(yàn)一下，把那壞牙齒補(bǔ)好就完了。一個人由牙醫(yī)生處出來后，便不再輕視他的牙齒，反而增加對它們的尊敬——因?yàn)樗麑τ诳薪捞O果和雞骨等，將要感到更大的樂趣了。講到那些以為牙齒屬于魔鬼的超形而上主義者，和那些不承認(rèn)人類是有牙齒的新柏拉圖主義者，當(dāng)我看見他們自己患了牙痛，和樂觀的詩人患了消化不良癥，我就往往感到這是近于對他的一種諷刺，而覺得痛快。他為什么不再繼續(xù)去做他的哲學(xué)理論呢？他為什么要像你、我，或隔壁的嫂嫂那樣，把手按在面頰上呢？患著消化不良癥的詩人為什么不信世上有所謂樂觀呢？他為什么不再唱歌了？但一旦內(nèi)臟工作恢復(fù)而不騷擾他的時候，他便把內(nèi)臟忘得一干二凈，只知歌頌神靈，他真是多么忘恩負(fù)義��！

科學(xué)使我們對身體的動作，得到一種更奇妙的感覺，它教我們怎樣更進(jìn)一步去尊敬我們的身體。第一，關(guān)于遺傳學(xué)方面，我們開始知道我們的成為人類，絕不是泥土做成的，而是站在動物譜系的最高處。對于這一點(diǎn)，一個神志清楚沒有給自己精神所麻醉的人，想必會感到相當(dāng)?shù)臐M足和快慰吧。我的意思并不是說，“恐龍”特在幾百萬年前由生存而滅亡，因而使我們在今日可以生著兩條腿在地球上行走。生物學(xué)沒有立出這種無所謂的假設(shè)，所以不會損害一絲一毫的人類尊嚴(yán)，也不會對人類優(yōu)于萬物這個觀念加上疑點(diǎn)。所以任何一個立意要看重人類尊嚴(yán)的，人對此也曾覺得十分滿意的。第二，我們對于身體上的神秘和美麗，愈久愈有深刻的印象。使我們不能不感到我們身體內(nèi)的各部動作，以及彼此間的微妙聯(lián)系是在極端困難的情形下所做成的，而其結(jié)果又是那么簡單，始終不變�？茖W(xué)在說明體內(nèi)這些化學(xué)的程序時，非但不能把他們弄得簡單易解些，反而把它們弄得更復(fù)雜更難解，使這些程序比無生理學(xué)智識者所想象的更為復(fù)雜和困難。須知宇宙外表的神秘和宇宙內(nèi)里的神秘，在本質(zhì)上是相同的。生理學(xué)家越是努力分析人類生理上的生物物理和生物化學(xué)的程序，便越覺得莫名其妙起來。所以一個心胸寬大的生理學(xué)家，有時也不得不接受神秘的人生觀念。關(guān)于這點(diǎn)，我們可以舉加勒爾博士（Dr·Alexis Carrel）為例。不問我們是否贊成他在《神秘人類》（Man，the unknown）一書中所發(fā)表的意見；我們不能不同意實(shí)有那些事實(shí)和那些事實(shí)都未曾解釋過，而且，也是無法解釋的。我們開始覺得物質(zhì)本身也有智能了。

“器官是依靠器官液和神經(jīng)系而互相聯(lián)系的。身體上每一部分和其他的部分互相適應(yīng)著。這種適應(yīng)的方式是循著目的而實(shí)現(xiàn)的。如果我們跟機(jī)械學(xué)者及活力論者的意見一樣，認(rèn)為思維具有一種和我們?nèi)祟愊嗤�的智能，那么那些生理上的程序便好似是為著各自的目的而互相�?lián)系的，有機(jī)體具著始終不變性，這是無可否認(rèn)的。每一部分似乎都知道整個身體的現(xiàn)在和將來的需要，因而依照這個目的而去工作。時間和空間在我們的纖維和我們的心智的應(yīng)用上是不相同的。身體意識到近的東西也能意識到遠(yuǎn)的東西，意識到現(xiàn)在，也能意識到將來�！保ā渡衩厝祟悺吩�文第一九七頁）

例如我們的內(nèi)臟受了損傷，它們自己會治愈，完全不需要我們的努力，這種現(xiàn)象是值得驚異的：

“受傷的地方，起初變?yōu)椴荒軇訌�，暫時癱瘓，使糞類不能通過腹部。同時其他部分腸管，或是網(wǎng)膜的表面，即移近到傷處。表現(xiàn)了腹膜的特性，自動地粘附著。在四五個鐘點(diǎn)內(nèi)，傷處便合口了。有時傷口是被外科醫(yī)生用針線縫好的，但那傷處仍是由于腹膜表面的自動粘附性而全愈的�！保ā渡衩厝祟悺吩�文第二○○頁）

肌肉本身既有著這種智能，我們?yōu)槭裁催�輕視肉體呢？我們是終究有一個身體，它是一架機(jī)器，自己營養(yǎng)，自己管理，自己修補(bǔ)，自己發(fā)動，自己生產(chǎn)，在我們出世的時候，已裝置就緒，像我們祖父用過的那座精美的鐘一樣，一用就是七十余年，不用我們當(dāng)心。這架機(jī)器裝著無線電式的視覺和無線電式的聽覺，又有一種比電話機(jī)或電報機(jī)更復(fù)雜的神經(jīng)系和淋巴系。它有一個規(guī)模極大的神經(jīng)復(fù)雜體，在擔(dān)任編排報告的工作，效率極高，不重要的案卷放在屋頂?shù)男￠w上，較重要的案卷則放在較便利的臺架上，可是放在小閣上的那些案卷即使經(jīng)過三十年，不常拿出來用，卻依然在那里，等要用的時候，又馬上可以拿出來用了。而且這架機(jī)器也能像汽車般到處奔跑，機(jī)件靈活，有著不發(fā)聲響的引擎：如果遇到了意外，譬如說玻璃破碎了，或駕駛輪弄壞了，它便自動地流出或制造出一種質(zhì)素去替代玻璃，并且另生出一個駕駛輪來，或者至少想法子不用那根駕駛軸已腫的一端去開車；我們必須知道當(dāng)我們體內(nèi)的一個腎臟被割掉時，另外的一個腎臟就膨脹起來，增加它的效能，使常量的尿可以照常排出。同時，它在平時總保持著差度只在華氏一度的十分之一以內(nèi)的溫度，自己能制造化學(xué)物質(zhì)，以便將食品變成活的纖維。

還有最緊要的一點(diǎn)，就是它有一種生命韻律的意識，有一種時間的意識，它不但意識到幾個鐘點(diǎn)和幾天，甚至意識到幾十年的時光：身體統(tǒng)制著自己的童年時期、青春時期和成年時期，到夠長大的時期，便不再長大，甚至在我們不知不覺的時候，它早把一顆智齒長出來了。我們的身體也能制造清除毒物的解毒劑，而且有著那樣驚人的滿意成績：它在做這些事時絕對沒有聲息，絕沒有那種通常工廠里必有的嘈雜聲響，因之，超等的形而上學(xué)家盡可以不受騷擾，可以優(yōu)游自在地去思索他的精神或他的精粹。