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禹，也叫大禹，亦稱作夏禹，是傳說中的古代圣王，夏王朝的開國君主，中國奴隸制國家的創(chuàng)始人。

禹的父親是治水無功的鯀，在堯帝的時候被派去治理黃河的水災(zāi)，但是一連九年，都沒有什么成效，所以在舜帝時被放逐。禹接替了父親未竟的事業(yè)，居職司空，治理水土。

當(dāng)時，黃河流域尤其是中下游地區(qū)經(jīng)常發(fā)生大的水災(zāi)，莊稼被淹，房屋被毀，不少地方還有毒蛇猛獸趁機(jī)作亂，為害百姓，所以民不聊生，叫苦連天。

大禹接受了治水的任務(wù)以后，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘輦”，走遍天下，勘查水情地勢，規(guī)劃治水大計。在勘查過程中他發(fā)現(xiàn)，由于黃河上流的地勢較高，河水流到中下游平原地區(qū)時，水勢湍急，容易泛濫成災(zāi)。經(jīng)過實地考察和苦苦思索，最后，大禹改變了父親鯀一味水來土掩、造堤筑壩的做法，而是制定了順其自然、因勢利導(dǎo)的方案。他不是用人力去與大自然對抗，而是給洪水找出路，“疏九河，淪濟(jì)、漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗而注之江”，開鑿龍門、呂梁，最后終于將洪水導(dǎo)入長江，輸入渤海，從根本上解決了水患的問題。

大禹治水一共歷時１３年，他每天和老百姓一起戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，鑿山開河，他在治水中表現(xiàn)出來的艱苦卓絕的作風(fēng)、堅韌不拔的意志，以及無私忘我的精神，被當(dāng)時百姓和后世人民廣為傳頌，歷久彌新。相傳大禹在外治水期間，無暇顧及家庭和兒女私情，曾經(jīng)三過家門而不入。有一次，他妻子涂山氏為他生下了兒子啟，禹從門外經(jīng)過，聽見嬰兒正在哇哇大哭，他猶豫了一下，最后還是狠下心來沒有進(jìn)去探望。

禹在治水的過程中，同時注意人民生計，指導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是在治水患的同時考慮到了興修水利，修筑溝渠，使其兼具排水和灌溉的功能。他不但疏通大江大河，還開通了田間溝渠，教人們種植粟、黍、豆、１００個強(qiáng)者故事麻、水稻，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，百姓逐漸過上了春耕秋實的安樂生活。

另外，禹還在治水過程中劃分了九州，分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。他不僅記錄了各州的山川方位和走向、土壤性質(zhì)、物產(chǎn)分布、貢賦等級及物品等情況，還記錄了各種進(jìn)貢所經(jīng)行的路線。九州可以說是中國最早的行政區(qū)劃，人們到現(xiàn)在還習(xí)慣把中國的版圖稱為九州。因為是大禹劃分的九州，故古代人還常把中國稱為禹域。

舜帝年老以后，也像堯一樣，物色賢能的繼承人。因為大禹在治水中的一系列功績，大家都一致推選禹。于是舜死后，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

由于禹在治水中的卓越功績，他在部落聯(lián)盟的首領(lǐng)中威信很高，并且逐漸在統(tǒng)治過程中衍化成了一個名副其實的君王。禹在鞏固自己的統(tǒng)治時，特別重視恩威并濟(jì)，加強(qiáng)教化。傳說當(dāng)時西部有個部族叫有扈氏，好戰(zhàn)而不愿服夏。禹便采取一邊用兵征服、一邊用德政教化的策略，終于使有扈氏臣服于夏。當(dāng)時還有一個古越部落的酋長防風(fēng)氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令，故意在禹召開部落聯(lián)盟會議時遲遲才到，結(jié)果禹在大會上當(dāng)眾命令將他處死，并暴尸三天。從此各地諸侯都深知禹的威嚴(yán)，再不敢冒犯禹王。

禹在任的時候，已經(jīng)到了氏族公社后期，生產(chǎn)力已經(jīng)較以前有了很大發(fā)展，生產(chǎn)資料除了供給每個人的基本生活外，逐漸有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們就利用自己的地位，開始把剩余產(chǎn)品逐漸劃歸自己的私人財產(chǎn)，變成了氏族里的貴族。私有制就這樣產(chǎn)生了。私有制產(chǎn)生以后，各個部落就不再殺掉戰(zhàn)爭中捉住的俘虜，而是把他們變成奴隸，為貴族勞動。

這樣就逐漸形成了奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解，奴隸制國家逐漸形成。

禹年老以后，選擇了自己的助手皋陶做了自己的繼承人，但是皋陶先死了，于是禹又選中了皋陶的兒子伯益。但是等禹死后，天下諸侯和部落里的貴族卻都去朝拜禹的兒子啟，并推他為王，正式建立起了中國第一個奴隸制王朝———夏朝。從此，中國社會正式進(jìn)入了奴隸制社會，開始了“家天下”的時代。