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陶淵明，字元亮，后改為潛，號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)先生”，出生于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂，父親陶逸都做過太守。但其 ９歲時，家道敗落，清貧如洗。陶淵明著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。

陶淵明雖然被譽為我國“隱逸詩人之宗”，但他少年時期也曾有過建功立業(yè)的雄心壯志，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》其五）正是其心境的真實寫照。只可惜世道混亂，加上當(dāng)時門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，備受輕視，因此盡管胸懷救濟蒼生的大志，卻是英雄無用武之地。直到 ２９歲才做了江州祭酒，但不久便辭職回家。此后，他也陸續(xù)做過一些小官，最后在擔(dān)任彭澤令時，因不愿為五斗米而折腰，于是辭官歸田，從此不再出仕。

其實，時代思潮和家庭教育的作用，早已讓陶淵明同時接受了儒道兩家的思想，而在此后的人生中，這兩種思想一直在他的頭腦中進行著激烈的斗爭，他一生三仕三隱，正是這種矛盾思想的最好寫照。最后，他選擇了歸隱田園之路。然而即便如此，從《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等“金剛怒目”式的作品中，依然不難窺見那些憤激之情，和他思想中的樂天安命、人生無常等緊緊地纏繞在一起。

《歸去來兮辭》作于歸隱初期，正是他對自己這一思想歷程的剖析。對于能擺脫“心為形役”的痛苦和渾濁的社會，作者毫不掩飾內(nèi)心涌動的喜悅之情，并對即將到來的隱逸生活表達(dá)了真摯的期待。

陶淵明的詩留存至今的有一百二十多首，其中有二十多首描寫的是田園風(fēng)景和田園生活。當(dāng)時整個詩壇都被“理過其辭，淡乎寡味”（《詩品序》）的玄言詩（談玄說理的詩）所籠罩，陶淵明的這些詩則為五言詩開辟了新天地，為田園詩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，在詩歌發(fā)展史上占有獨特而重要的地位。和后來大部分田園詩人不同的是，陶淵明的詩是他日常生活的真實寫照。《歸園田居》《飲酒》等作品，既抒發(fā)了遠(yuǎn)離渾濁社會與官場后那份悠然自得的心情，也描寫了繁重的農(nóng)事勞動所帶來的疲累，除了自身遭逢亂世的不幸，還詳細(xì)刻畫了農(nóng)村中“荒涂無歸人，時時見廢墟”（《和劉柴�！罚┑确N種凋敝?jǐn)÷涞谋瘧K境況，并以此勸勉自己堅持躬耕。

陶淵明的隱居并非完全出世，何況這一決定本身就隱含著不與黑暗現(xiàn)實同流合污的抗?fàn)幹�意。而在長期的勞動中，他越來越了解民生疾苦，在感情上自然也越來越貼近于底層人民，于是在 ５７歲那年，《桃花源詩并記》誕生了，詩人在其中描述了一個理想中的社會：沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，沒有苛捐雜稅，每個人都在愉快地勞動，過著寧靜幸福的生活。它雖然只是一個美好的愿望，卻與丑惡的現(xiàn)實形成了鮮明的對比，對現(xiàn)實進行了無情地鞭笞與批判。

盡管只是一個文人，陶淵明卻有著寧折不彎的硬骨頭。辛勤躬耕并沒有讓他的生活有所改善，甚至越來越糟，晚年甚至到了“窺灶不見煙”（《詠貧士》）的地步，但他寧可忍受貧病的折磨，也不肯應(yīng)召出仕，晉安帝 義 熙（４０５—４１８年）末，五十余歲的陶淵明，被征為著作佐郎，他堅持不就，最后在貧病交迫中去世。

陶淵明的詩文讀來親切真實，沛然如從肺腑中流出。正是特殊的生活經(jīng)歷和思想感情造就了他恬淡自然的詩風(fēng)，同時又兼具渾厚含蓄、雋永深長的特點。他的作品都收錄在《陶淵明集》中。注本有清人陶澍輯注的《靖節(jié)先生集》和今人王瑤、逯欽立分別作注的兩本《陶淵明集》最為流行。