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千百年來，人類遠(yuǎn)古時(shí)代遍布世界各大洲的種種謎案一直困擾著現(xiàn)代人，盡管今天科學(xué)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，人類的想象力也足夠豐富，但是用現(xiàn)代高科技武裝起來的、擁有全球化視野的現(xiàn)代人，仍然無(wú)法解開數(shù)千年前先人留下來的歷史和文化謎團(tuán)。事實(shí)上，我們?cè)绞沁\(yùn)用高科技的手段，越是把遍布全球的各個(gè)文明遺跡聯(lián)系起來去審視，越是發(fā)現(xiàn)其非人類所能為，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的不同文明之間有一種無(wú)法解釋的相似性。難道茫茫宇宙中，只有地球才孕育出了智慧生命？發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們的外星智能生命是否曾經(jīng)光顧過地球？他們是否傳授給了人類什么，并成為人類最初的“神”？這些問題時(shí)時(shí)刻刻在人類的大腦中縈繞，人類從來沒有停下去解開這些看似永遠(yuǎn)無(wú)法解開的謎團(tuán)的腳步。人類在追憶自己過去的熱忱中包含著對(duì)未來的深深憂慮。

埃里�！ゑT·丹尼肯，歐洲最負(fù)盛名的古代文明研究者，外太空智能生命探索世界權(quán)威，美國(guó)全國(guó)廣播公司（NBC）、美國(guó)廣播公司（ABC）、英國(guó)廣播公司（BBC）文獻(xiàn)片和紀(jì)錄片王牌制片人。他對(duì)于外星人曾在遠(yuǎn)古時(shí)代光臨過地球的理論深信不疑。近半個(gè)世紀(jì)以來，丹尼肯為了證實(shí)這個(gè)理論每年行程10萬(wàn)英里，奔走于世界最偏遠(yuǎn)的角落，不斷搜集材料、調(diào)查考證、對(duì)比研究。關(guān)于有沒有外星人這個(gè)問題，丹尼肯并不是一開始就有答案。丹尼肯大學(xué)研究的是古代文獻(xiàn)和神話注釋，自從接觸了現(xiàn)代科學(xué)以后，事情發(fā)生了改變。丹尼肯開始從現(xiàn)代科學(xué)的角度去解讀古代文獻(xiàn)記載和神話傳說，隨著研究的步步深入，越來越多不可思議的科學(xué)文化考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)入了他的研究視野，問題由猜測(cè)和假說階段進(jìn)入到了實(shí)證和歸納階段。最大的問題已經(jīng)不是外星人和外星文明的有無(wú)問題① ，而是外星人和外星文明到底是如何影響人類文明的最初發(fā)展以及未來走向的。我們深信，讀者對(duì)于丹尼肯先生所搜集到的這些聞所未聞、見所未見的考古實(shí)物照片，一定會(huì)驚嘆不已的：我們到底是古猿的后裔，還是外星人的后代？如果真是外星人的后代，那么地球不過是我們的中轉(zhuǎn)站，未來我們將走向何方？

毋庸置疑，埃里希·馮·丹尼肯是當(dāng)今世界最為成功的非小說類作家，迄今共有32部作品問世，這些書堪稱是地球文明之謎探索的必讀書。32本書累計(jì)在全球銷售63，000，000冊(cè)，被翻譯成了35種語(yǔ)言。這些書中有許多一經(jīng)出版就被拍攝成了電影、電視劇和專題片。從1968年他的第一部德文作品《回憶未來》（英文版譯為《眾神的戰(zhàn)車》）問世以來，他的作品就牢牢地占據(jù)著包括美國(guó)、德國(guó)在內(nèi)的40多個(gè)國(guó)家的暢銷書榜，他被公認(rèn)為是世界上最暢銷書作家之一。例如：1969年，美國(guó)電視專題片《尋找古代宇航員》就是根據(jù)丹尼肯的作品《眾神的戰(zhàn)車》制作的；1993年，德國(guó)衛(wèi)星電視1臺(tái)根據(jù)他的《宇宙的蹤跡》拍攝了25集電視系列片；1996年，美國(guó)ABC/Kane電視公司制作了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)名為《眾神的戰(zhàn)車——神秘再續(xù)》的專題電影，并在全球同步放映。這部電影還在1996年的ABC電視網(wǎng)播放。1996—1997年，ABC/Kane電視公司再度與丹尼肯聯(lián)手，制作了一部專題電影，在《發(fā)現(xiàn)》頻道播放。1996年9月26日，德國(guó)最大的電視網(wǎng)RTL轉(zhuǎn)播了這部電影，當(dāng)時(shí)僅歐洲就有490萬(wàn)人觀看了這部電影。

至今，丹尼肯在全球25個(gè)國(guó)家巡回演講3000多場(chǎng)，其中超過500場(chǎng)是在世界各個(gè)大學(xué)舉行的。丹尼肯本人親手創(chuàng)立了考古、航天及搜尋地外文明研究會(huì)，該組織在世界上有廣泛影響，會(huì)員多達(dá)1萬(wàn)人，既有各個(gè)階層的普通大眾也有專家學(xué)者。

面對(duì)丹尼肯作品的巨大成功，質(zhì)疑和批評(píng)的聲音從來都沒有間斷過。丹尼肯本人也在不斷地為自己的理論和判斷尋找新的考古證據(jù)。丹尼肯精通四門語(yǔ)言，通過自己的親身體驗(yàn)，訪古探微，盡可能全面準(zhǔn)確地用筆寫下自己的所見、所知、所想。

需要強(qiáng)調(diào)的是，我們策劃的這套丹尼肯神秘文化系列叢書中的觀點(diǎn)僅代表一家之言，可以說有些推測(cè)迄今還沒有得到科學(xué)的論證和科學(xué)界的普遍認(rèn)可，其中有不少觀點(diǎn)還引發(fā)了激烈的討論和批評(píng)。此次我們策劃引入這套叢書共26本，意在為讀者客觀深度、圖文并茂地全景展現(xiàn)世界各地神奇的古代文明之謎，從遙遠(yuǎn)的太平洋小島到屹立于沙漠中的古埃及金字塔，從密林深處的瑪雅文明到英倫三島的巨石陣，從千佛之國(guó)的印度到安第斯山脈下綿延千公里的“阿加爾塔”，從秘魯納斯卡巨畫到“失落之城”亞特蘭蒂斯……面對(duì)難以解釋的令人驚嘆的古代文明，丹尼肯的探索精神和求知態(tài)度既非常大膽，又極其可貴。在眾多關(guān)于古代文明之謎奇思妙想般的假說中，丹尼肯的研究無(wú)疑是最大膽、最系統(tǒng)、最有影響力的。無(wú)論他的觀點(diǎn)正確與否，對(duì)于開拓人們的思維，打開人們的眼界，啟發(fā)人們的靈感，都功不可沒�！拔覀儾⒉还聠巍保�丹尼肯的書鼓舞了一代代的人去大膽探索浩瀚宇宙的奧秘，了解人類的過去和未來。從丹尼肯的這套全集中，讀者一定會(huì)了解到系統(tǒng)而豐富的天文學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)知識(shí)。書中所記載的奇異而多樣的人類史前歷史和民族文化成果也一定會(huì)引發(fā)讀者巨大的閱讀興趣。

經(jīng)丹尼肯先生的親自授權(quán)，我們策劃了這套丹尼肯神秘文化系列叢書，旨在開拓讀者的視野，啟發(fā)讀者探索自然奧秘的興趣，鼓舞讀者去努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更加珍視人類文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)保護(hù)自然、熱愛自然的意識(shí)。

致中國(guó)讀者的信

親愛的讀者朋友們：

那是在1952年，當(dāng)我只有17歲的時(shí)候，有一次學(xué)校的老師給我們講述了《圣經(jīng)》里的一段故事�！妒ソ�(jīng)》是基督教徒中閱讀最為廣泛也最為古老的一本書。老師說，以色列人的上帝當(dāng)初是伴隨著“煙霧、火焰和巨大的聲響從圣山上降臨人世間”。我現(xiàn)在還記得老師的描述，此刻的以色列人心懷敬畏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著這一幕。

上帝真的是伴隨著煙霧和火焰從山上降臨人間嗎？神秘而鮮有現(xiàn)身的上帝究竟是什么模樣呢？后來我查閱過先知以西結(jié)的《以西結(jié)書》（出自《圣經(jīng)》，里面有關(guān)于神降臨的細(xì)節(jié)描寫），假托先知以諾之名所寫的《以諾書》�！兑灾Z書》來源于所謂的“未經(jīng)證實(shí)的文本”，即出自于古印度、古埃及以及中美洲的神話傳說。在這些古老的文字中，都記載了一些科學(xué)技術(shù)發(fā)明，比如穿梭的飛行器、舞動(dòng)的翅膀、旋轉(zhuǎn)的輪子，以及伴隨這些東西的巨大聲響。這一切現(xiàn)象不僅僅是和上帝有關(guān)。

對(duì)此，我的懷疑在不斷加強(qiáng)，所以我決定，探尋神秘的蹤跡，解開這些未解之謎。

早在1968年我就出版了自己的第一部作品《回憶未來》①。在書中，我闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：在數(shù)千年前的某個(gè)時(shí)間段，當(dāng)人類的祖先還生活在石器時(shí)代的時(shí)候，來自外太空的訪客們就已經(jīng)拜訪過古老的地球了。只是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，而誤將這些現(xiàn)象理解成為和神靈有關(guān)了。但是正如現(xiàn)今大家所知道的，這個(gè)世界上并不存在什么神靈。

《回憶未來》一書的反響超出了我的想象，有贊揚(yáng)之聲當(dāng)然也有批評(píng)之辭。在接下來的很多年，我大概收集了三十本與這個(gè)領(lǐng)域相關(guān)的書籍，也曾受邀到很多大學(xué)做報(bào)告，進(jìn)行過熱烈的討論，也受邀參加過很多公開的社會(huì)活動(dòng)。關(guān)于這個(gè)話題的辯論和熱度今天仍在持續(xù)。

我時(shí)常受到這樣的指責(zé)，外界稱我是在宣揚(yáng)一種新的宗教。這些反對(duì)意見是正確的。我一直糾結(jié)于如何將自己的一些想法從某種宗教中抽離出來。但非常有必要強(qiáng)調(diào)的是：宗教講究信仰，但是我卻是什么都不相信；幾乎所有的宗教都會(huì)對(duì)死亡做出承諾，但是我卻不會(huì)這樣去做；宗教會(huì)建造教堂和寺廟，用來供奉他們所信仰的神靈和上帝，但我卻不會(huì)去崇拜任何一種神靈。

此外，宗教還會(huì)要求信仰者尊崇一定的道德和行為準(zhǔn)則，但我卻不是這樣。探尋文明，就不免要與其中的人接觸。例如，我一直在探尋古印度并且對(duì)很多杰出的印度人了如指掌，當(dāng)然，其中同樣也包括一些很糟糕的人。

在與上千人打交道的過程中我學(xué)到了，在地球上存在這樣兩派人：一派是信仰者，另一派是崇尚知識(shí)的人。但是這兩派人無(wú)一不贊同以下這個(gè)觀點(diǎn)：我們是整個(gè)一百光年范圍內(nèi)唯一的智能生物。試問，這兩派人是如何在這個(gè)問題上達(dá)成一致的呢？

所有信仰基督教的教徒都認(rèn)為：這個(gè)世界是上帝在六天內(nèi)建成的，在第七天的時(shí)候上帝休息。當(dāng)上帝創(chuàng)造了動(dòng)植物之后，就開始創(chuàng)造人類。后來，人們又從科學(xué)家們那里學(xué)到了進(jìn)化論學(xué)說。在上百萬(wàn)年的時(shí)間內(nèi)，生物慢慢從低等生物進(jìn)化成高等生物，人類也是生物進(jìn)化的產(chǎn)物。

在上面這兩種截然不同的看法中，人類都被認(rèn)為是宇宙中最偉大、最獨(dú)一無(wú)二的生物。但是我們也必須學(xué)會(huì)更加謙虛，因?yàn)橐苍S不僅僅存在地球生物進(jìn)化，還存在整個(gè)宇宙范圍內(nèi)的生物進(jìn)化。我們只是整個(gè)宇宙的一個(gè)組成部分而已。也許不知什么時(shí)候，外太空的生物已經(jīng)在我們的地球上留下了它們來過的痕跡，不知道什么時(shí)候我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的記載。對(duì)此，我們?nèi)祟悳?zhǔn)備好了嗎？

我很幸運(yùn)也很感謝，我的著作能得以出版，并祝愿所有中國(guó)讀者都能表達(dá)自己的看法并加以討論。

致以最誠(chéng)摯的祝福！

瑞士貝阿騰貝格   

2010年5月