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狼是陸地上動物食物鏈的最高終結(jié)者。狼性領(lǐng)導(dǎo)原則就是培養(yǎng)一個強(qiáng)大團(tuán)隊(duì)的哲學(xué)。狼群中，頭狼往往擔(dān)任著突擊、誘敵的任務(wù)，在狼群獵殺和撤退的任務(wù)中起到至關(guān)重要的作用。頭狼的指令是威嚴(yán)和高效的，一聲長嘯也許就是一支敢死隊(duì)沖鋒陷陣的指令，立即會有屬下在戰(zhàn)場上勇敢地搏殺�？梢婎^狼的重要性是無可比擬的。

對于企業(yè)來說亦是如此。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能夠帶領(lǐng)企業(yè)員工在企業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)時保持危機(jī)意識，不會墮落、奢靡；在企業(yè)步入危機(jī)時期，能激起員工的士氣，使整個企業(yè)不斷奮斗，轉(zhuǎn)危為安。

在狼群中，頭狼都是沖鋒在前的，它會盡自己的一切努力來保護(hù)狼群的安全。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該如此。

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”意思是說處在領(lǐng)導(dǎo)地位的人，如果他自身的品行端正，不用強(qiáng)迫命令，事情就能行得通；而如果他自身的品行不端正，即使三令五申，下屬們也不會聽從。身為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有身正行直，率先作出表率，才能令下屬信服。

漢代名將李廣就是一個“身正令行”的典范。他歷任七郡太守，前后曰十余年，每次一得到朝廷的賞賜，立即分賞給他的部下，同士卒一起吃喝。他帶兵打仗，每次長途跋涉、口干舌燥之時，遇到水源，總是先讓士卒們喝。如果全部士卒沒有喝夠，他就決不進(jìn)水；如果士卒不全部吃飽，決不進(jìn)食。再加上他平時對下屬和藹、寬厚、不苛求，所以士卒們都愛戴他，樂意為他效勞。

現(xiàn)代美國管理學(xué)家德魯克在1985年為其專著《有效的管理者》一書再版作序時說：“一般的管理學(xué)著作談的都是如何管理別人，本書的目標(biāo)則是如何有效地管理自己。一個有能力管好別人的人不一定是一個好的管理者，而只有那些有能力管好自己的人才能成為好的管理者。從很大意義上說，管理是樹立榜樣�！钡卖斂说恼撌觯�與孔子“正己正人”的思想在本質(zhì)上是一致的。也就是說，要想成為一個成功的企業(yè)管理者，首先必須學(xué)會自我管理。

狼群是一個紀(jì)律極其嚴(yán)格的群體。如果一匹狼犯了錯誤，頭狼一定會給它懲罰。如果一匹狼為整個狼族做了貢獻(xiàn)，它也會受到極大的嘉獎，地位也會相對提高�？梢姡�獎懲制度不僅是人類的管理方式，對于動物來說同樣可行。獎懲制度很好的體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)恩威施展的方式，恩威的施行，最重要的是度的把握。

經(jīng)常聽到有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)說：“我對員工那么好，可是到最后他們都背棄了我，真是太無情無義了！”

也經(jīng)常見到這樣的領(lǐng)導(dǎo)，他們很有“領(lǐng)導(dǎo)脾氣”，只要看到不順?biāo)�的事，就把員工叫到跟前噼里啪啦訓(xùn)一頓，厲害得不得了�？墒菃T工們沒有對他產(chǎn)生厭惡，也不認(rèn)為他管得太嚴(yán)，反而覺得有一分親切感。這就是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

作為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，如果你的員工犯了錯，你是應(yīng)該安慰他還是該罵他一頓？有時安慰比罵更有效果，有時罵比安慰更立竿見影。但是，該安慰的時候你卻罵，該罵的時候你卻安慰，就會把本來沒有那么糟的事情搞得更糟。聰明如唐太宗，他知道對卓爾不群的李靖該怎么收，應(yīng)如何放，拿捏得恰如其分。所以李靖才會心甘情愿地輔佐唐太宗去打天下。

恩威并施的兩手策略應(yīng)用范圍很廣，尤其適用于當(dāng)今的企業(yè)管理領(lǐng)域。如果你想成為一名出色的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，恩威并施是你必須掌握的一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

日本企業(yè)家松下幸之助認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者對于部下，應(yīng)當(dāng)是慈母的手緊握鐘馗的利劍，平日里關(guān)懷備至，犯錯誤時嚴(yán)加懲戒，恩威并施，寬嚴(yán)相濟(jì)，只有這樣才能成功統(tǒng)御。

慈母的手，慈母的心，是每一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該具備的。對于自己的部屬和員工要關(guān)心和愛護(hù)，因?yàn)樗麄兪悄愕幕锇椋�甚至是你的依靠。關(guān)心他們才能團(tuán)結(jié)他們，以達(dá)成事業(yè)的目標(biāo)。

但是，僅僅做“慈母”是不夠的，同時還要做“嚴(yán)父”，這種“嚴(yán)”是基于人類的基本特性而來的。松下認(rèn)為，有一小部分人不需要別人的監(jiān)督和責(zé)罵，就能自覺自發(fā)地做好工作，不出差錯。但是絕大多數(shù)人都是好逸惡勞的，他們喜歡挑輕松的工作，揀便宜的事情，只有別人在他們后面隨時給予督促和壓力，他們才能謹(jǐn)慎做事。對于這種人，就只能是嚴(yán)加管教。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理上寬嚴(yán)得體是十分重要的。尤其是在原則和條規(guī)面前更應(yīng)該如此，分毫不讓。對于那些違犯了條規(guī)的員工，就應(yīng)該舉起鐘馗劍狠狠砍下，決不留情。

索尼公司是靠生產(chǎn)電子產(chǎn)品起家的，隨身聽是索尼的重要產(chǎn)品。

一次，公司一家分公司的產(chǎn)品出了問題，這家公司的產(chǎn)品是銷售到東南亞的，總公司不斷收到來自東南亞地區(qū)的投訴。后來經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，原來是這種隨身聽的包裝上出了些問題，并不影響內(nèi)在質(zhì)量，分公司立即更換了包裝，解決了問題�？墒鞘⑻镎逊蛉匀徊灰啦火�。

這位分公司的經(jīng)理被叫到公司的董事會會議上，要求對這一錯誤作陳訴。在會議上，盛田昭夫?qū)λ�進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，要求全公司以此為戒。這位經(jīng)理在索尼公司干了幾十年，第一次在眾人面前受到如此嚴(yán)厲的批評，眾目睽睽之下，他羞愧得禁不住失聲痛哭。盛田昭夫的盛怒讓其他董事都覺得有點(diǎn)難堪。

會后，經(jīng)理悻悻地走出會議室，正考慮著準(zhǔn)備提前退休�？墒嵌�事長的秘書走過來，盛情邀請他一塊兒去喝酒，這位經(jīng)理哪里還有這樣的心思，無奈秘書強(qiáng)拉硬扯，兩人走進(jìn)一家酒吧。經(jīng)理問：“我現(xiàn)在是被總公司拋棄的人，你怎么還這樣看得起我�！边@位秘書說：

“董事長一點(diǎn)也沒有忘記你為公司做的貢獻(xiàn)，今天的事情也是出于無奈。會后，他害怕你為這事傷心，特地讓我請你喝酒�！�

接著秘書又說了一番安慰的話，經(jīng)理極端不平衡的心態(tài)開始緩和了一些。喝完酒，秘書陪著這位經(jīng)理回到家。剛進(jìn)家門，妻子迎了上來對丈夫說：“你真是受總公司重視的人！”

經(jīng)理聽了非常詫異，難道妻子也來諷刺自己。這時，妻子拿來一束鮮花和一封賀卡說：“今天是我們結(jié)婚二十周年的紀(jì)念日，你也忘記了�！痹谌毡�，員工拼命為公司干活，像妻子的生日以及結(jié)婚紀(jì)念日這樣的事情，通常都是不足為道的。

經(jīng)理說：“可是這跟我們總公司又有什么關(guān)系？”原來，索尼公司的人事機(jī)關(guān)對職員的生日、結(jié)婚紀(jì)念日這樣的事情都有記錄，每當(dāng)遇到這樣的日子，公司都會為員工準(zhǔn)備一些鮮花禮品。只不過今年有些特別，這束鮮花是盛田昭夫特意訂購的，并附上了一張他親手寫的賀卡，勉勵這位經(jīng)理繼續(xù)為公司效力。

盛田昭夫不愧是恩威并重的高手，為了總公司的利益，他不能有絲毫的寬貸，但考慮到這位經(jīng)理是一名老員工，而且在生產(chǎn)經(jīng)營上確實(shí)是一把好手，為了讓他再接再厲，就采取了送花的方式表達(dá)一定的歉意。

這種方式在索尼公司內(nèi)部被稱為“鮮花療法”。

作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，必須做到恩威并施，寬嚴(yán)相濟(jì)，才能管理好下屬，有效發(fā)揮他們的才能，為企業(yè)創(chuàng)造更高的效益。

狼群有著森嚴(yán)的等級制度，但它們會平分食物，老弱病殘也會得到很好的照顧。每一條狼不只是在為自己而戰(zhàn)，更是在為整個狼群而戰(zhàn)。

他們這種有福同享的精神，值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。

不管是對待上級還是下屬，拿出一些真誠的關(guān)懷總是好的。一個領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅應(yīng)該為自己著想，更應(yīng)該為跟著自己的部下多著想。

一位權(quán)謀策略方面的高人，一向講求帝王之道的韓非認(rèn)為，人與人之間的關(guān)系，歸根結(jié)底是“利”與“害”兩個字，開明的君主應(yīng)該善于運(yùn)用對“利”的“賞”和對“害”的“罰”去調(diào)動臣下的積極性�！傲⒖啥鵀橹�賞，設(shè)可避之罰，以結(jié)上下之恩�！庇终f，在賞與罰這對矛盾的統(tǒng)一體中賞是進(jìn)的，賞的基本手段是授官封爵，若“主賣官爵”，則“臣賣智力”。

要追究這其中的原委，因?yàn)樗�認(rèn)為君臣關(guān)系是一種赤裸裸的利害關(guān)系，不像父子之間有自然的親愛之情；君主用官位爵祿與其臣下的智謀和力量掘交換，即可取得臣下的擁護(hù)和支持。這里的“賣”，雖然在形式上與權(quán)錢交易的賣官爵不同，但本質(zhì)上并無什么區(qū)別。

韓非說，官爵可以使人富貴，“富貴至則衣食美”，而“人莫不欲富貴全壽”。吃好、穿好、身份高貴、長命百歲，是人的正常欲望。對地位和財富的追求，儒家也從不拒絕�？鬃诱f：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之事，吾亦為之。’若能求得財富，即使是手執(zhí)皮鞭看守市場大門的下賤善事我也愿干。

曹操用人的一個過人之處就是真心對待忠心的下屬。具體地說對戰(zhàn)場上英勇作戰(zhàn)、屢立戰(zhàn)功的人從不吝嗇贊美和賞賜，還有就是對待出謀劃策以筆為刀的文士也一視同仁。他懂得怎樣才能得到人心，才能感召將士心甘愿地為其馳驅(qū)效命。

建安十九年（公元214年）十一月，張魯帶著全家來到南鄭，向曹操表示臣服。曹操親自出城迎接，立即任命張魯為鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，食邑一萬戶，以客禮相待。張魯?shù)奈鍌�兒子也都被封為列侯，曹操還讓自己的兒子彭祖娶了張魯?shù)呐畠骸?

曹操對于張魯表現(xiàn)出了異乎尋常的優(yōu)待。為《三國志》作注的裴松之認(rèn)為張魯雖有歸附之心，但畢竟是戰(zhàn)敗以后才來投降的，而曹操卻將他封為萬戶侯，五個兒子也全都封了侯，曹操的著眼點(diǎn)不僅僅是為了優(yōu)待張魯一個人，而是以張魯為榜樣，影響、動搖和吸附與張魯類似的地方割據(jù)者。在曹、劉、孫三方鼎立的局面下，只有在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和所施恩慧等方面都超過對手，才有最后取勝的可能，曹操對此自然不會不明白。此外，漢中偏遠(yuǎn)艱險得來不易，以后要堅(jiān)守更不易，必須施以重賞，以安固人心、利于今后，這大概也是曹操的一種考慮。

對待有功之臣，曹操厚待之，該給名給名，該給官給官，該給利給利，從不會在這時候斤斤計較。這點(diǎn)十分值得學(xué)習(xí)。想成為社會上有所成就的人，就必須摒棄一個小我，在自己已經(jīng)獲得足夠價值的時候，不要忘記和自己一起經(jīng)歷風(fēng)雨的團(tuán)隊(duì)、伙伴、朋友，這樣，以后回頭看看自己的足跡時才不會后悔。

作為一位領(lǐng)導(dǎo)，能夠以身作則、恩威并施，能夠與屬下有福同享是十分重要且難能可貴的品質(zhì)，正是這些品質(zhì)，使優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能夠得到更多人的信任，能夠使更多的員工放棄利益的誘惑而忠心耿耿的永遠(yuǎn)追隨。