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不要以為不守秩序、不排隊(duì)是我們民族性，生活習(xí)慣是可以改的�？箲�(zhàn)勝利后我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事跡，其中之一是在前門火車站票房前面常有一名日本警察手持竹鞭來(lái)回巡視，遇到不排隊(duì)就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭“嗖”的一聲著著實(shí)實(shí)地抽在他的背上。挨了一鞭之后，他一聲不響地排在隊(duì)尾了。前門車站的秩序從此改良許多。我對(duì)此事的感想很復(fù)雜。不排隊(duì)的人是應(yīng)該挨一鞭子，只是不應(yīng)該由日本人來(lái)執(zhí)行。拿著鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒(méi)有人肯對(duì)不排隊(duì)的人下那個(gè)毒手！好像是基于同胞愛(ài)，開(kāi)始是勸，繼而還是勸，不聽(tīng)勸也就算了，大家不傷和氣。誰(shuí)也不肯揚(yáng)起鞭子去取締，觍顏說(shuō)是“于法無(wú)據(jù)”。一條街定為單行道、一個(gè)路口不準(zhǔn)向左轉(zhuǎn)，又何所據(jù)？法是人定的，要什么樣的生活方式便應(yīng)該有什么樣的法。

洋人排隊(duì)另有一套，他們是不拘什么地方都要排隊(duì)。郵局、銀行、劇院無(wú)論矣，就是到餐廳進(jìn)膳，也常要排隊(duì)聽(tīng)候指引一一入座。人多了要排隊(duì)，兩三個(gè)人也要排隊(duì)。有一次要吃比薩餅，看門口隊(duì)伍很長(zhǎng)，只好另覓食處。為了看古物展覽，我參加過(guò)一次二千人左右的長(zhǎng)龍，我到場(chǎng)的時(shí)候才有千把人，順著龍頭往下走，拐彎抹角，走了半天才找到龍尾，立定腳跟，不久回頭一看，龍尾又不知伸展得何處去了。我仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：洋人排隊(duì)，浪費(fèi)空間，他們排隊(duì)占用一里，由我們來(lái)排隊(duì)大概半里就足夠。因?yàn)樗麄兠總�(gè)人與另一個(gè)人之間通常保持相當(dāng)距離，沒(méi)有肌膚之親，也沒(méi)有摩肩接踵之事。我們排隊(duì)就親熱得多，緊迫盯人，唯恐脫節(jié)，前面人的胳膊肘會(huì)戳你的肋骨，后面人噴出的熱氣會(huì)輕拂你的脖梗。其緣故之一，大概是我們的人丁太旺而場(chǎng)地太窄。以我們的超級(jí)市場(chǎng)而論，實(shí)在不夠超級(jí)，往往近于迷你，遇上八折的日子，付款處的長(zhǎng)龍擺到貨架里面去，行不得也。洋人的稅捐處很會(huì)優(yōu)待主顧，設(shè)備充分，偶然有七八個(gè)人排隊(duì)，排得松松的，龍頭走到柜臺(tái)也有五步六步之遙。辦起事來(lái)無(wú)左右受夾之煩，也無(wú)后顧催迫之感，從從容容，可以減少納稅人胸中許多戾氣。

我們是禮義之邦，君子無(wú)所爭(zhēng)，從來(lái)沒(méi)有鼓勵(lì)人爭(zhēng)先恐后之說(shuō)。很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個(gè)朋友走出門口的時(shí)候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實(shí)魚(yú)貫而行也就夠了。我不太明白為什么到了陌生人聚集在一起的時(shí)候，便不肯排隊(duì)，而一定要奮不顧身。

我小時(shí)候只知道上兵操時(shí)才排隊(duì)。曾路過(guò)大柵欄同仁堂，柜臺(tái)占兩間門面，顧客經(jīng)常是里三層外三層擠得水泄不通，多半是仰慕同仁堂丸散膏丹的大名而來(lái)辦貨的鄉(xiāng)巴佬。他們不知排隊(duì)猶可說(shuō)也。奈何數(shù)十年后，工業(yè)已經(jīng)起飛，都市人還不懂得這生活方式中極為重要的一個(gè)項(xiàng)目？難道真需要那一條鞭子才行么？