- 第6節(jié) 當(dāng)愛發(fā)酵,推動的遠(yuǎn)不止慈善
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說到“慈善事業(yè)”的起源,我想我們首先應(yīng)該打開我國的歷史長卷。我們可以先去了解一下西周時(shí)期掌管荒政的“司徒”;再到兩漢時(shí)期,看看“常平倉”;接著可以去參觀一下魏晉南北朝時(shí)期的“義倉”;還可以走進(jìn)宋朝,看一看福田院、安濟(jì)坊、慈幼局等機(jī)構(gòu)。然后我們進(jìn)入到諸子百家,聽一聽儒家所講的“仁愛”,道教所說的“積德”,墨家提倡的“兼愛”。這時(shí)候,我想我們的疑問就已經(jīng)有了答案,我們可以驕傲地告訴這個(gè)世界, 中國是最早倡行與發(fā)展慈善事業(yè)的國家。正因?yàn)槲覀儑斯亲永锞土魈手@種滿懷慈愛的血液,“待用”才會一出現(xiàn)就得到了大家的認(rèn)可和呵護(hù)。
中國向來都不缺少慈善家,尤其是改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家。這些企業(yè)家在事業(yè)取得巨大成就的同時(shí), 沒有忘記將這種收獲回報(bào)社會。所以,我們很多的企業(yè)家也是慈善家。在“希望工程”的建設(shè)中,在幫助邊遠(yuǎn)山區(qū)的行動里,我們處處都能看見這些企業(yè)家的身影。尤其是在一次次的自然災(zāi)害面前,很多企業(yè)家更是第一時(shí)間捐錢捐物,為災(zāi)區(qū)的人民送去溫暖。通過這些錢物支援災(zāi)區(qū)人民重建家園, 并且告訴災(zāi)區(qū)人民,他們與受災(zāi)群眾同在。這些企業(yè)家不僅推進(jìn)了祖國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且推動了我國慈善事業(yè)地騰飛。
企業(yè)家的慷慨解囊不僅有效地讓需要幫助的人群得到了幫助,同時(shí)也讓更多的平凡百姓開始坐不住了!拔覀儾皇谴罄习澹皇莾|萬富翁。但是我們對慈善也有著信仰和堅(jiān)守,我們也想盡自己的微薄之力去幫助那些需要幫助的人!边@就成為老百姓面對慈善所發(fā)出的呼聲。是啊,在這條慈善的路上,確實(shí)不應(yīng)該只是我們企業(yè)家孤單的身影。咱們普通百姓也可以在這條路上留下自己的足跡。心中那顆愛的種子無處播撒,這確實(shí)是一件讓人懊惱的事。我想,正是大家這種渴望走進(jìn)慈善,渴望關(guān)愛他人的心情,才讓大家在遇見“待用”的時(shí)候,毫不猶豫地將這顆種子撒在了這片“待用”的土地上。
隨手公益可治標(biāo)
“待用”是一種手邊的微公益,形式簡單,參與方便!按谩逼占靶詮V, 人人都可以參與;“待用”時(shí)效性強(qiáng),可以讓需要幫助的人及時(shí)得到幫助。我們的企業(yè)家捐贈大筆善款到慈善機(jī)構(gòu),這些錢可以興建很多孤兒院,養(yǎng)老院以及其他救助場所。有了這些場所,這些無人照料的人群就可以結(jié)束街頭流浪的生活。但是,興建這些場所不僅僅需要資金,還需要時(shí)間。這就產(chǎn)生了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題,這個(gè)孩子今天就沒有飯吃,如果沒有人去管這頓飯,也許他再也無法睜開自己的眼睛;這個(gè)人今晚就要露宿街頭, 如果沒有人給他提供一個(gè)過夜的場所,這個(gè)人也許在那個(gè)夜晚就會被嚴(yán)寒帶走。興建這些場所就是為了從根本上去幫助這些弱勢群體。但是在還沒有進(jìn)入治本階段之前,誰來幫助這些企業(yè)家,幫助傳統(tǒng)慈善模式去治標(biāo)呢? 因?yàn)橹挥羞@個(gè)標(biāo)先治好了,那些人才有機(jī)會看到治本的曙光。而“待用” 這種慈善模式恰好填補(bǔ)了傳統(tǒng)慈善治標(biāo)工作的空白。
人人慈善更治本
在一次“待用”公益的推廣會議上,有一位同志給我提了這樣一個(gè)問題。他說陳老師,我們在這里講“待用”,還不如和公安機(jī)關(guān)一起到火車站去抓小偷,那對百姓才是實(shí)實(shí)在在的幫助。我當(dāng)時(shí)笑著對他講:“小偷靠抓是抓不完的。為什么說抓不完?因?yàn)樽躺缸锏耐寥肋在。沒有人一生下來就是想做個(gè)小偷的。這些最后走上偷竊道路的人,他們走錯路的初衷往往很簡單,有時(shí)候就是為了填飽肚子活下去。兩個(gè)小時(shí),我們在火車站頂多抓上三五個(gè)小偷。但是,我們現(xiàn)在坐在這里,宣傳‘待用’的理念, 號召更多人參與到這項(xiàng)公益行動當(dāng)中,卻是在清除那片滋生小偷的土壤! 這位同志考慮了一會兒說:“是啊,他暫時(shí)沒錢吃飯,可以吃‘待用快餐’, 沒有錢喝水,可以用‘待用飲用水’。只要‘待用’的理念處處開花,那他何必冒著失去自由的危險(xiǎn)去做偷竊這種事呢!
所以,“待用”這種簡單的公益模式,不僅可以幫助我們傳統(tǒng)慈善完成治標(biāo)的工作,還能在潛移默化中對某些問題的治理起到治本的作用。這種治本的功效,更是進(jìn)一步加大了大家參與慈善的熱情。
這種慈善,讓人民幫助人民
“待用”為尋常百姓鋪設(shè)了一條參與慈善的道路,為那種有愛卻無處釋放的感慨畫上了句號。從僅僅是少部分人參與,到全體國民共同參與,“待用”為慈善帶來了一個(gè)全新的時(shí)代。短短的幾個(gè)月,我們看到愛心在“待用”這個(gè)平臺上持續(xù)發(fā)酵。我們感受到了全民參與慈善那種如火的熱情。這種狀態(tài)讓我們激動,更讓很多還沒有參與進(jìn)來的人越來越顯示出自己的迫不及待。我們可以很驕傲地說,“待用”,你讓我們的慈善更精彩。
如果這份精彩僅僅是屬于慈善,我想,“待用”還不會有今天這種魅力。
誠信
“大爺,我們真的不需要查驗(yàn)?zāi)淖C件,我相信您!边@個(gè)聲音傳遞的不僅是關(guān)愛,還有我們這個(gè)時(shí)代的誠信。沒有人知道這位老大爺正在食用的這份“待用快餐”是哪一位愛心人士提前買下待用的,我們看到的是在沒有任何人監(jiān)督的情況下,我們的響應(yīng)商家端出了那份“待用快餐”, 我們看到的是大爺強(qiáng)烈要求查驗(yàn)自己的身份,卻遭到了我們響應(yīng)商家的拒絕。這正是對誠信最好的詮釋。
生活的信心
“我不能成為別人的累贅,沒啥困難是過不去的,我必須得自己養(yǎng)活我自己。不然的話我就對不起這碗面!边@是在莊主面莊吃“待用面”的乞討者留給面莊的畫面。因?yàn)椤按谩,他重新拾起了生活的信心?
身教的平臺
“今年我們知道了‘待用快餐’的事情,于是我們夫妻兩個(gè)商量著, 與其給女兒禮物,帶她吃大餐,不如給她現(xiàn)場上一堂道德教育課!边@是那位將認(rèn)購“待用快餐”作為女兒生日禮物的劉爸爸所說的話。因?yàn)橛辛恕按谩,家長多了一個(gè)身教的平臺。
歸屬感
“我和身邊的很多同學(xué)在這兩年大學(xué)生活中,都好像沒有感覺到自己存在過。但是這次參與‘待用水’的推廣工作,自己真真切切地有了一種存在感!边@是我們的橙子女孩徐魯興奮的告白。因?yàn)橛辛恕按谩,她和她的伙伴們真?shí)地感受到了自己的存在,他們第一次在這個(gè)社會找到了自己的歸屬感。
幸福感
“現(xiàn)在真好,有了這個(gè)‘待用水’,再大的太陽我也不怕了。這真是幸福!边@是環(huán)衛(wèi)工人喝下‘待用水’后的笑臉,因?yàn)橛辛恕按谩,那樣辛苦的工作卻讓他感覺到了幸福。
反饋社會的平臺
將字掛在店里最顯眼的地方,讓所有進(jìn)店的客人都能看到那句“積善之家,必有余慶”。希望更多的人支持“待用理發(fā)”,和他一起幫助那些需要幫助的人。這是碧心爸爸真切的期盼!按谩,讓他那顆感恩的心找到了一個(gè)回饋社會的平臺。
這一切都在告訴我們,當(dāng)愛發(fā)酵,推動的遠(yuǎn)不止慈善。
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