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一

所有的人活著都只為一個(gè)目的，那就是如何得到快樂(lè)和幸福�？v觀人類(lèi)的歷史，人類(lèi)繁衍不息，蕓蕓眾生滾滾而來(lái)，又匆匆而去。不盡的人類(lèi)生命，無(wú)論生在何種地域、身處何種文化，也無(wú)論生在何種政治與經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中，更無(wú)論身處戰(zhàn)亂還是和平，人類(lèi)所選擇走向幸福的道路無(wú)非就是兩條。一條道路是邁向物質(zhì)世界，在繁華與喧鬧中追逐轉(zhuǎn)瞬既逝的快樂(lè)，放逸感官，沉溺逸樂(lè)，自我的快感凌駕于一切眾生之上。另一條路是走向自我的本心，從中尋求與宇宙相契的智慧，沉浸在內(nèi)心的喜悅與平靜之中，再用慈悲的大愛(ài)回向世界。為了尋找快樂(lè)和幸福，人們走了完全相反的兩條道路。眾多的生命選擇了第一條道路，只有鳳毛麟角的生命選擇了第二條道路。那么到底怎樣的快樂(lè)才是最徹底的呢？怎樣的幸福才是永恒不逝的呢？

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村像許多眾生一樣選擇了第一條道路，在紅塵中走了一條利祿之道。我們先來(lái)看這賈雨村是何許人也：

這士隱正癡想，忽見(jiàn)隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩(shī)書(shū)仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣(mài)字作文為生，故士隱常與他交接。[1]

賈雨村乃一窮儒，祖宗根基已盡，在家鄉(xiāng)無(wú)益，進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。世之儒者本為真理孜孜以求，此一窮儒非為真理而來(lái)，是為功名基業(yè)而來(lái)。滿腹的詩(shī)書(shū)已經(jīng)遠(yuǎn)離了它的本義，在此只是沽名釣譽(yù)的工具和手段。賈雨村這個(gè)窮儒這時(shí)已窮得連進(jìn)京求取功名的路費(fèi)也無(wú)，他唯一能利用的就是肚中的文墨了，一可賣(mài)字為生，二可與秉性恬淡，不以功名為念的神仙一流人品的甄士隱相交，士隱也不棄他清寒愿與他相投。在此處我們無(wú)須分辨雨村是因愛(ài)慕士隱的“家中雖不甚富貴，然本地便也推他是望族了”[2]的原故，愿與士隱攀附交接，還是只為酌酒吟詩(shī)、情誼相和而清雅相交。我們只來(lái)再往下看：

當(dāng)下雨村見(jiàn)了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門(mén)佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也，適因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，正是無(wú)聊之甚，兄來(lái)得正妙，請(qǐng)入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”說(shuō)著，便令人送女兒進(jìn)去，自與雨村攜手來(lái)至?xí)�房中。小童獻(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報(bào)：“嚴(yán)老爺來(lái)拜。”士隱慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來(lái)陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說(shuō)著，士隱已出前廳去了。[3]

士隱剛剛來(lái)到家門(mén)之前，雨村便上前施禮賠笑搭言，雨村自己就在街上，卻偏偏上前來(lái)問(wèn)士隱街市上有何新聞，這明明白白是無(wú)話找話了。士隱于是攜雨村來(lái)至?xí)�房，方談得三五句，便有客�?lái)拜。“雨村忙起身亦讓道：‘老先生請(qǐng)便。晚生乃常造之客，稍候何妨。’”賈雨村是何等的謙遜啊，只是不知這謙遜是因德而來(lái)還是因窮而來(lái)。

我們?cè)偻�下看�?

這里雨村且翻弄書(shū)籍解悶。忽聽(tīng)得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來(lái)　　　　是一個(gè)丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無(wú)十分姿色，卻亦有動(dòng)人之處。雨村不覺(jué)看的呆了。那甄家丫鬟擷了花，方欲走時(shí)，猛抬頭見(jiàn)窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是沒(méi)甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友，想定是此人無(wú)疑了。怪道又說(shuō)他必非久困之人。”如此想來(lái)，不免又回頭兩次。雨村見(jiàn)他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)，雨村打聽(tīng)得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門(mén)去了。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。[4]

賈雨村在甄士隱家看到一個(gè)擷花的丫鬟，不覺(jué)就看得呆了。脂硯齋在此處批道：“今古窮酸，色心最重。”[5]真是一語(yǔ)中的。作者又借丫鬟之眼將雨村形容現(xiàn)前，“敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。”丫鬟心下乃想“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸”這一句便是丫鬟對(duì)雨村的全部評(píng)價(jià)，接下來(lái)的那一句“怪道又說(shuō)他必非久困之人”只是借丫鬟之想道士隱之言。因有如此之想，丫鬟便回頭兩次，雨村“便自為這女子心中有意于他”了，脂硯齋在此處亦批道：“今古窮酸皆會(huì)替女?huà)D心中取中自己。”[6]因?yàn)楦F酸而有自卑，因?yàn)樽员岸�有自戀，雨村�?jiàn)這丫鬟回頭了兩次，“便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也。”《紅樓夢(mèng)》大旨談情，這情談的真是千奇百怪，這男女之間的愛(ài)戀之情不是因愛(ài)惜他人而來(lái)，而是因愛(ài)惜自己而來(lái)。賈雨村的戀情完全是因?yàn)樽詰俣鴣?lái)，在最深切的異性之愛(ài)中，他也無(wú)法放下自我，我們很難想象他除過(guò)愛(ài)自己外，還會(huì)愛(ài)其他任何一人？對(duì)他人沒(méi)有愛(ài)意的人，我們又怎能去相信他的心里真正有愛(ài)！此時(shí)的雨村為何能夠如此傾情于一個(gè)甄家的丫鬟，是因?yàn)樽员耙彩且驗(yàn)樽詰�，而這兩種心理都不夠健康，亦遠(yuǎn)離愛(ài)的真義。

再看雨村聽(tīng)得前面留飯，便從夾道中自便出門(mén)去了。賈雨村與甄士隱的關(guān)系與尊卑不道自明。

我們?cè)偻�下看�?

一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書(shū)房，卻自己步月至廟中來(lái)邀雨村。原來(lái)雨村自那日見(jiàn)了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云： 
　　　　未卜三生愿，頻添一段愁。
　　　　悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。
　　　　自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？
　　　　蟾光如有意，先上玉人樓。
　　雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：
　　　　玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

恰值士隱走來(lái)聽(tīng)見(jiàn)，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”雨村忙笑道：“不過(guò)偶吟前人之句，何敢狂誕至此。”因問(wèn)：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂‘團(tuán)圓之節(jié)’，想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽(tīng)了，并不推辭，便笑道：“既蒙厚愛(ài)，何敢拂此盛情。”說(shuō)著，便同士隱復(fù)過(guò)這邊書(shū)院中來(lái)。[7]

中秋之際，賈雨村客居寺廟之中，不禁寂寥傷懷，曾經(jīng)回頭看過(guò)自己兩回的丫鬟便浮上心頭揮之不去，禁不住口占五言一律以舒己懷。在這首因情而來(lái)的詩(shī)里，我們未能看到纏綿的癡情，看到的只是抱負(fù)未展、顧影自憐的惆悵。世路險(xiǎn)惡，凡夫俗子無(wú)力看穿生命的本真，只是喜歡用外在的浮華來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的功過(guò)得失，賈雨村在窮酸困窘之時(shí)，一定是受盡了世人的白眼。賈雨村只是一個(gè)凡夫，他也需要從別人眼里的反光中肯定自我，因此，那位丫鬟的顧盼便變得倍加珍貴，便會(huì)在他心里掀起巨大的快慰。凡夫的自信從來(lái)不來(lái)自于自我的本心，它只來(lái)自于別人看待自己的眼光。賈雨村的戀情里實(shí)在缺乏愛(ài)情的成分，他的戀情只是自戀的另一種表達(dá)，是在諸多白眼中對(duì)自卑的一種釋放，是在潦倒之時(shí)對(duì)自我的些許肯定。

賈雨村雖窮酸潦倒，但卻躊躇滿志。對(duì)于沒(méi)有找到自我本心的人，他是如何肯定自我的存在和價(jià)值呢？他須通過(guò)功名利祿，從浮華的光環(huán)中，從他人仰慕的眼光中尋覓自我。對(duì)要在名利場(chǎng)中揚(yáng)名的賈雨村來(lái)說(shuō)，等待時(shí)機(jī)，求取一個(gè)好的身價(jià)，便是他的全部?jī)r(jià)值。自秦相李斯以來(lái)，滿腹經(jīng)倫的文墨之客，早已不再尋求宇宙人生的真理，不再尋求社會(huì)的進(jìn)步和他人的福祉，只是把成為一只倉(cāng)鼠視做自己最高的人生價(jià)值。悲乎！真正是荼毒圣賢！

清雅愛(ài)才的甄士隱在中秋之夜憐惜雨村一人寂寥，多情前來(lái)相邀小酌，賈雨村此時(shí)只有渴盼之情，絕無(wú)拒絕之理。只是我們?cè)谒�欣然接受的言辭之中，卻能感受到雨村有幾分豁達(dá)氣象，這氣象中一定有幾分不俗是士隱最?lèi)?ài)。

我們只需再往下看：

須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤(pán)，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺(jué)飛觥限斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口號(hào)一絕云：
　　　　時(shí)逢三五便團(tuán)圓， 
　　　　滿把晴光護(hù)玉欄。

　　　　天上一輪才捧出，
　　　　人間萬(wàn)姓仰頭看。

　　士隱聽(tīng)了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見(jiàn)，不日可接履于云霓之上矣�？少R，可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村因干過(guò)，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)沽名，只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣(mài)字撰文即能到者。”士隱不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時(shí)，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一戰(zhàn)，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤(pán)費(fèi)余事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣！”當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀，并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買(mǎi)舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交了三更，二人方散。[8]

在賈雨村的詩(shī)里我們看不到才情，但看到了那不可遏止的欲望，也許我們不該把它叫做欲望，或者是該叫做抱負(fù)吧。潦倒之人除過(guò)用未展的抱負(fù)在他人面前填補(bǔ)這個(gè)虧空之外，他又能從哪里找到平衡呢？身處困窘要改變現(xiàn)狀就要敏銳而有機(jī)變，雨村的抱負(fù)施展的恰到好處又不露聲色，這樣的志向除了是賈雨村內(nèi)心渴盼的流露之外，難道沒(méi)有一分是為了獲得士隱的青睞嗎？“人間萬(wàn)姓仰頭看”凌駕于萬(wàn)民之上便是賈雨村渴盼的高貴之極，此時(shí)真不知老子的那句“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”[9] 雨村又作何注解？

在士隱的贊嘆之后，雨村便不失時(shí)機(jī)的肯定了自己的時(shí)尚之學(xué)和身處困窘的愁?lèi)�，心機(jī)細(xì)敏至此，卻又不失灑脫自在，我們不得不贊嘆雨村在世路上用盡了工夫。清雅愛(ài)才的士隱隨著雨村的機(jī)巧一步步走入，一切都在雨村的設(shè)計(jì)之中，而第一桶金即刻就要掘到。在拿到士隱五十兩贈(zèng)銀之后，我們看不到雨村從前歲淹蹇至此，今可起身的內(nèi)心狂喜，卻看到“雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。”雨村的城府之深確是常人無(wú)法企及，脂硯齋也在此處批道：“寫(xiě)雨村真是個(gè)英雄”[10]，此贊嘆不乏真實(shí)！真英雄從不把區(qū)區(qū)財(cái)物縈掛于心，在此處我們看到的是雨村的恢弘氣度與灑脫不俗。

只是，我們還該再往下看：

士隱送雨村去后，回房一覺(jué)，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫(xiě)兩封薦書(shū)與雨村帶至神都，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄足之地。因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí)，那家人去了回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)：‘讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。’”士隱聽(tīng)了，也只得罷了。[11]

雨村與士隱三更酒罷，五更便起身長(zhǎng)行，何至急促至此？當(dāng)然以事理為要不失為堂皇的說(shuō)辭，也許是雨村從前歲淹蹇至此，現(xiàn)在要只爭(zhēng)朝夕吧。但雨村對(duì)于這樣一位恩人竟不及面辭，雖然有幾分大氣和爽快，但未免還是有失事理。此時(shí)我們?nèi)绻�假說(shuō)雨村倉(cāng)促急行，是因?yàn)殚L(zhǎng)久的一個(gè)設(shè)計(jì)今日得成，狂喜之余又怕生變，顧不及其它倒還合情。