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三

雨村如今已是萬(wàn)民之上的父母，云霓之上的官府了，他在這官場(chǎng)仕途中暢游的是否愜意，我們只是往下再看：

原來(lái)，雨村因那年士隱贈(zèng)銀之后，他于十六日便起身入都。至大比之期，不料他十　　　　　　分得意，已會(huì)了進(jìn)士，選入外班，今已升了本府知府。雖才干優(yōu)長(zhǎng)，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側(cè)目而視。不上一年，便被上司尋了個(gè)空隙，作成一本，參他“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”等語(yǔ)。龍顏大怒，即批革職。該部文書(shū)一到，本府官員無(wú)不喜悅。那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若。交代過(guò)公事，將歷年做官積的些資本并家小人屬送至原籍，安排妥協(xié)，卻是自己擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡。[17]

如果沒(méi)有士隱前日的贈(zèng)銀，就沒(méi)有雨村今日的知府，不過(guò)這已是舊事，我們且扔過(guò)不提。如今雨村在知府的位子上“雖才干優(yōu)長(zhǎng)，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上，那些官員皆側(cè)目而視。”為什么有優(yōu)長(zhǎng)的才干，就未免要有貪酷之弊？才干優(yōu)長(zhǎng)本該是好事，貪酷當(dāng)然是壞事了，為什么做了萬(wàn)民的父母之后，這好與壞就不舍不棄了，他們?yōu)楹慰偸侨缒z似漆的出雙入對(duì)呢？這才干是怎樣的才干，這才干又是怎樣不分善惡的技能？它為什么能匍匐在貪酷之下亦步亦趨呢？

雨村升了知府不到一年，便被上司作了一本，龍顏大怒，即批革職。只是雨村的革職并非因?yàn)樨澘�，若是因�(yàn)樨澘�，他為何能如此坦然�?ldquo;將歷年做官積的些資本并家小人屬送至原籍”？為何并無(wú)官員來(lái)查他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源哪些正當(dāng)，哪些不正當(dāng)呢？看來(lái)貪酷并非丟官的原因。前文交代雨村家業(yè)已盡，可坐知府不上一年，雨村重整家業(yè)已經(jīng)有了新的氣象�？梢�(jiàn)為官的好處和實(shí)惠絕不可小看，這實(shí)惠大概早已是人人盡知的吧，并不該有什么驚奇之處！

那么雨村丟官的真實(shí)原因應(yīng)該是“恃才侮上”吧，雨村躊躇滿志剛涉仕途，這仕途之路乍看繁花似錦，可在這熱鬧的景象之后又有多少荊棘密布？雨村雖敏慧狡黠，但因尚未完全脫卻文墨之人的恃才狂狷，便為自己招來(lái)禍患。仕途之路的升沉榮辱，絕不會(huì)是由百姓子民決定，而是由上司決定，如果不透徹這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那在仕途之路上就還是個(gè)門外漢。雨村雖狡黠，但在仕途宦海中還是不夠穩(wěn)練。上司參他的“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”，雖有屬實(shí)之情，但終究不過(guò)是給皇上看的說(shuō)辭�；噬嫌⒚�，當(dāng)即革了雨村這個(gè)貪官的職。

再看雨村被革職之后，“心中雖十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若。”作者雖只用了這么簡(jiǎn)短的一句，但我們?nèi)羰巧宰鞣治�，便可得知雨村絕不是因?yàn)樽约簽楣贂r(shí)的貪酷而慚恨。如果雨村是因?yàn)樽约贺澘岫�愧悔的話，那么這是良心的覺(jué)醒，這良心的覺(jué)醒就不得不表現(xiàn)在顏面之上，就不得不表現(xiàn)在行為之中，因?yàn)檫@樣的慚恨才是觸動(dòng)內(nèi)心的真實(shí)的慚恨。雨村的慚恨只是因?yàn)樽约涸诨潞Ｖ袖h芒太露還不夠穩(wěn)練，因此這慚恨絕不會(huì)表露，因?yàn)檫@樣的慚恨與心無(wú)關(guān)，與事有關(guān)。雨村對(duì)參了他的上司一定是有怨恨的，只是這怨與恨都不該寫在臉上，因?yàn)橛甏瀹吘共皇且粋�(gè)孩子。雨村完全清楚自己是因?yàn)樵谑送局械牟怀墒於�招致此禍，如今既已革職，也無(wú)須再買上司的帳，自要嬉笑自若，這是給政敵的一個(gè)姿態(tài)，是雨村在心理上不曾潰敗的明證。

賈雨村被革職之后，本該有很多種生活可以選擇，但他為何選擇了“擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡”？難道曾在宦海中沉浮的雨村如今真有了詩(shī)人的放曠嗎？帶著疑問(wèn)我們只需往下再看：

那日，偶又游至淮揚(yáng)地面，因聞得今歲鹺政點(diǎn)的是林如海。這林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至蘭臺(tái)寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有余。……
　　雨村正值偶感風(fēng)寒，病在旅店，將一月光景方漸愈。一因身體勞倦，二因盤費(fèi)不繼，也正欲尋個(gè)合式之處，暫且歇下。幸有兩個(gè)舊友，亦在此境居住，因聞得鹽政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進(jìn)去，且作安身之計(jì)。妙在只一個(gè)女學(xué)生，并兩個(gè)伴讀丫鬟，這女學(xué)生年又小，身體又極怯弱，工課不限多寡，故十分省力。[18]

世間萬(wàn)象，信息如麻，每個(gè)人都只會(huì)揀取對(duì)自己有用的信息，賈雨村亦是如此。雨村游至淮揚(yáng)地面，對(duì)他最有用的信息便是聞知今歲欽點(diǎn)的巡鹽御史是林如海。鹽從來(lái)都是皇上親管的物資，巡鹽御史決非一般的官員，乃是天子腳下的近侍。恰巧鹽政欲聘一西賓，雨村便相托友力謀了進(jìn)去，雨村決非一般無(wú)謀無(wú)略之人，雨村在看似閑談隨意中所走的每一步都不是隨便之舉，都有他的深謀遠(yuǎn)慮。我們只需往下再看謎底自會(huì)揭開(kāi)。

自雨村作了林如海的西賓之后，一載的光陰在閑適中度過(guò)。正是忙中偷閑，我們正可從賈雨村的閑情野趣、高談闊論中窺探他是何等的俊杰人物。

雨村閑居無(wú)聊，每當(dāng)風(fēng)日晴和，飯后便出來(lái)閑步。
　　這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。忽信步至一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，門旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)，曰：
　　　　身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

　　雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾游過(guò)些名山大剎，倒不曾見(jiàn)過(guò)這話頭，其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知，何不進(jìn)去試試？想著走入，只有一個(gè)龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見(jiàn)了，便不在意。及至問(wèn)他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問(wèn)。 
　　雨村不耐煩，便仍出來(lái)，意欲到那村肆中沽飲三杯，以助野趣……[19]

雨村飯后閑步，意欲賞鑒那村野風(fēng)光，這“賞鑒”兩字確是透出了雨村的清雅與高妙，在這閑暇之中雨村或許真的有了幾分超然的意趣。當(dāng)雨村游至“山環(huán)水旋、茂林深竹之處”，卻見(jiàn)有一座“門巷傾頹，墻垣朽敗”的廟宇隱于其中，此寺名“智通寺”，又有一副破舊的對(duì)聯(lián)，看了對(duì)聯(lián)雨村只是覺(jué)得這兩句話大有深意，但這對(duì)聯(lián)的意思到底深在哪里，大概雨村自己也并不清楚。雨村走入寺內(nèi)見(jiàn)一龍鐘老僧煮粥，問(wèn)話也是答非所問(wèn)，雨村便不耐煩，出了寺廟。雨村雖懷著試探之意而進(jìn)，卻一無(wú)所獲而出。這卻是為何？或許此廟真的空空如也，這虛空與靜謐中沒(méi)有雨村所尋之物，因此雨村便不耐煩了，這不耐煩是火氣是燥氣，怎可與那虛靜的宇宙之氣相通？超脫凡俗之僧人的言語(yǔ)，雨村無(wú)從聽(tīng)懂，塵世的無(wú)明火氣早已把雨村的智慧遮蔽，即使遇到先覺(jué)之人，即使走到了智通之地，他的肉眼凡胎也并未識(shí)得。清雅與高妙也許在行為上還可學(xué)得一時(shí)，但終究不是證得的本心，實(shí)乏后力，對(duì)于這鄉(xiāng)間的野趣，雨村終究不是一個(gè)真正的鑒賞者，只不過(guò)是路過(guò)的一個(gè)游客罷了，他與生命的真實(shí)與覺(jué)悟確實(shí)還有著一段不近的距離。

雨村走入酒肆卻遇到了舊日相識(shí)冷子興，在這村野的冷清之處，興致所及，閑談助酒之語(yǔ)卻偏是京中的繁華氣象。清冷與熱鬧交相呼應(yīng)，互為表里，乾坤變化的奧妙都盡在此處了！　　　

我們只是再看：

……（雨村）將入肆門，只見(jiàn)座上吃酒之客有一人起身大笑，接了出來(lái)，口內(nèi)說(shuō)：“奇遇，奇遇！”雨村忙看時(shí)，此人是都中在古董行中貿(mào)易的號(hào)冷子興者，舊日在都相識(shí)。雨村最贊這冷子興是個(gè)有作為大本領(lǐng)的人，這子興又借雨村斯文之名，故二人說(shuō)話投機(jī)，最相契合。……[20]

    雨村在酒肆里遇到了都中的舊交冷子興，這兩人說(shuō)話投機(jī)，最相契合，他們的友誼是怎樣的友誼呢？雨村贊賞冷子興是一個(gè)有作為大本領(lǐng)的人。冷子興的作為乃是開(kāi)了一個(gè)古董行的貿(mào)易，大本領(lǐng)當(dāng)然是因?yàn)樯�意的原故常�?huì)與都中的權(quán)貴有所交接。再看這子興又喜雨村斯文之名。雨村斯文的名聲確已遠(yuǎn)揚(yáng)，這名聲正可被他人敬羨，用來(lái)沽名釣譽(yù)。這姓賈之人與姓冷之人的投機(jī)之處乃在于皆為追名逐利而來(lái)，他們的相交乃源于可互相利用互相捧場(chǎng)的實(shí)用主義，利與名才是他們友誼的真正紐帶。我們?cè)倏创硕�人相�?jiàn)之后的言談：

雨村因問(wèn)：“近日都中可有新聞沒(méi)有？”子興道：“倒沒(méi)有什么新聞，倒是老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事。”雨村笑道：“弟族中無(wú)人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非同宗一族？”雨村問(wèn)是誰(shuí)家。子興道：“榮國(guó)府賈府中，可也不玷辱了先生的門楣了？”雨村笑道：“原來(lái)是他家。若論起來(lái)，寒族人丁卻不少，自東漢賈復(fù)以來(lái)，支派繁盛，各省皆有，誰(shuí)逐細(xì)考查得來(lái)？若論榮國(guó)一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去攀扯，至今故越發(fā)生疏難認(rèn)了。”……[21]

雖然身處山村野趣之處，但心中的熱鬧與繁華卻無(wú)法與這清淡和諧。雨村開(kāi)頭便直從京中的新聞問(wèn)起，可見(jiàn)心中未曾片時(shí)離開(kāi)過(guò)那繁華的所在。再看子興也偏是從貴同宗說(shuō)起，世路中人不但會(huì)投其所好，更會(huì)附會(huì)穿鑿，因同姓竟可同宗，真是令人一笑。脂硯齋在子興之語(yǔ)后批道：“刳小人之心肺，聞小人之口角。”[22]這小人的才干確實(shí)令人瞠目。我們?cè)倏从甏鍖?duì)這附會(huì)而來(lái)的同宗又是如何做解？雨村款款而談，卻從東漢論起，終究考證出來(lái)確系同宗！脂硯齋也評(píng)道：“此話縱真，亦必謂是雨村欺人語(yǔ)。”[23]從前文我們已知雨村“父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口”，雨村是因無(wú)族中可靠，才去京中考取功名。此時(shí)因羨慕榮國(guó)府的繁華，雨村竟考證出同宗來(lái)，此話何止是欺人，簡(jiǎn)直是無(wú)恥。而此二人的友誼卻是在這一拍一和中相契合的。

再下來(lái)冷子興演說(shuō)了榮國(guó)府的人口興衰，當(dāng)談及賈寶玉銜玉而生的奇異與行為的偏僻怪誕之時(shí)，賈雨村對(duì)天地生人有一番精彩的評(píng)論，實(shí)在讓人叫好稱奇。大概世間所有的才干特長(zhǎng)都不及擁有識(shí)人的眼力吧，我們且來(lái)看雨村的這一篇精辟的宏論：

子興見(jiàn)他說(shuō)得這樣重大，忙請(qǐng)教其端。雨村道：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流。此皆易地則同之人也。” 

雨村一篇宏論概括了天地萬(wàn)物之發(fā)微，道出了窮通富貴之時(shí)變，實(shí)在精辟而深透。混沌初開(kāi)，陰陽(yáng)交感生育萬(wàn)物，所生萬(wàn)物皆稟賦陰陽(yáng)二氣而來(lái)，或可稱之為大仁大惡。歷史興衰，則有應(yīng)運(yùn)應(yīng)劫而生，此乃時(shí)變。應(yīng)劫而生者為大惡，時(shí)運(yùn)沒(méi)落道義不存，邪氣流蕩充塞朝野，侵浸君心駕御權(quán)利，萬(wàn)民涂炭。應(yīng)運(yùn)而生者為大善，世界光朗明燦，德慈加被萬(wàn)物群生，為君者無(wú)為無(wú)欲，唯以和風(fēng)甘露灌淋萬(wàn)物，萬(wàn)物得以養(yǎng)育，萬(wàn)民得以歡暢。一個(gè)民族興衰的根本在于善惡對(duì)權(quán)利的駕御，一個(gè)世界的和諧與苦厄，亦在于善與惡的角逐。這角逐兩不相讓，未有片時(shí)停歇，正是“正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下”難舍難分，這便是我們身處的世界，這便是我們渺小自我所要面對(duì)的世界。一花一世界，我們每一個(gè)人又都是一個(gè)小小的宇宙，這小小的宇宙里正邪二氣亦是片時(shí)不停的交互作用。這二氣入于胸中，發(fā)散而出者，或可成清雅才俊之秀，或可成情癡情種之美，不一而足。萬(wàn)萬(wàn)人品皆秉承著這陰陽(yáng)二氣的造化而生，真是一生萬(wàn)物，萬(wàn)物含一，宇宙的精妙與恢弘全然都在這一草一木，一花一人之中了！最精微的魂魄里交感著善惡，最恢弘的宇宙里亦交感著善惡，這一內(nèi)一外的互相交感與融匯，只原于此陰陽(yáng)善惡二氣，有情萬(wàn)物變幻繁復(fù)，皆生于此亦皆歸于此。

雨村講出的是真正的至理，對(duì)這陰陽(yáng)造化，善惡二氣，雨村又是如何取舍的呢？“成則王侯敗則賊”便是雨村對(duì)善惡的總評(píng)，善擁有神力，而惡擁有魔力，雨村并沒(méi)有棄惡從善，僅僅只是崇尚力量。雨村將現(xiàn)實(shí)的功利成敗凌駕于善惡之上，一切服從于既得的利益。難道只有現(xiàn)實(shí)的利益可以給我們帶來(lái)滿足和快樂(lè)嗎？難道現(xiàn)實(shí)利益所得到的快樂(lè)會(huì)永久不逝嗎？難道快樂(lè)和幸福不是心靈最深處的感受嗎？難道邪惡也會(huì)帶給我們內(nèi)心長(zhǎng)久的快慰嗎？難道不選擇走向崇高的善就一定不會(huì)滑向黑暗的惡?jiǎn)幔可�命必須作出抉擇，僅僅只是崇尚力量是多么的盲目和愚昧啊，盲目和愚昧?xí)�將生命引向暗處，如果這力量是邪惡的力量，即使你臣服在它的腳下，這力量仍會(huì)將你碾得粉碎！

所有的知識(shí)都只在思維領(lǐng)域，它只是我們要用的工具，對(duì)善惡的抉擇才是靈魂的根本問(wèn)題，它決定生命的去向。如果我們還不懂得取舍，如果我們還未選擇真正的去留，那就只會(huì)被世俗的滾滾濁流席卷而去，或者你會(huì)被邪惡的魔王俘虜，那么你的一切才干都只會(huì)將你更快速的引向黑暗！

雨村是有才干的，雨村的肚中既有寒窗苦讀得來(lái)的知識(shí)文墨，又有能識(shí)人之高低的眼力，既有斯文的美名，又有識(shí)時(shí)務(wù)的狡黠，那么這些都怎樣被雨村所用呢？我們只需往下再看：

雨村向窗外看道：“天也晚了，仔細(xì)關(guān)了城。我們慢慢的進(jìn)城再談，未為不可。”于是，二人起身，算還酒帳。
　　方欲走時(shí)，又聽(tīng)得后面有人叫道：“雨村兄，恭喜了！特來(lái)報(bào)個(gè)喜信的。” 
　　……

　　卻說(shuō)雨村忙回頭看時(shí)，不是別人，乃是當(dāng)日同僚一案參革的號(hào)張如圭者。他本系此地人，革后家居，今打聽(tīng)得都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信，他便四下里尋情找門路，忽遇見(jiàn)雨村，故忙道喜。二人見(jiàn)了禮，張如圭便將此信告訴雨村，雨村自是歡喜，忙忙的敘了兩句，遂作別各自回家。冷子興聽(tīng)得此言，便忙獻(xiàn)計(jì)，令雨村央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政。雨村領(lǐng)其意，作別回至館中，忙尋邸報(bào)看真確了。次日，面謀之如海。如海道：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無(wú)人依傍教育，前已遣了男女船只來(lái)接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙訓(xùn)教之恩未經(jīng)酬報(bào)，遇此機(jī)會(huì)，豈有不盡心圖報(bào)之理。但請(qǐng)放心，弟已預(yù)為籌畫(huà)至此，已修下薦書(shū)一封，轉(zhuǎn)托內(nèi)兄務(wù)為周全協(xié)佐，方可稍盡弟之鄙誠(chéng)，即有所費(fèi)用之例，弟于內(nèi)兄信中已注明白，亦不勞尊兄多慮矣。”雨村一面打恭，謝不釋口，一面又問(wèn)：“不知令親大人現(xiàn)居何職？只怕晚生草率，不敢驟然入都干瀆。”如海笑道：“若論舍親，與尊兄猶系同譜，乃榮公之孫。大內(nèi)兄現(xiàn)襲一等將軍，名赦，字恩侯，二內(nèi)兄名政，字存周，現(xiàn)任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書(shū)煩托。否則不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。”雨村聽(tīng)了，心下方信了昨日子興之言，于是又謝了林如海。如海乃說(shuō)：“已擇了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，豈不兩便？”雨村唯唯聽(tīng)命，心中十分得意。

賈雨村東山再起的機(jī)會(huì)已經(jīng)到了，在看似閑暇中所鋪就的人際之路，此時(shí)正可一用。雨村聽(tīng)到都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信，便忙忙的與舊友敘了兩句，遂作別各自回家。脂硯齋在此處批道：“畫(huà)出心事”[26]，真真這才是雨村片時(shí)也未曾忘的心事，一切的鋪墊，一切人際的網(wǎng)羅，都只為等待此種機(jī)會(huì)的出現(xiàn)。抓住這一機(jī)會(huì)才是雨村的大事，看清了邸報(bào)之后，次日，雨村便面謀林如海，當(dāng)然是要“央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政”。待林如海一口答應(yīng)并代為籌劃之后，賈雨村便又以極其謙遜的口吻打聽(tīng)賈政的官職，待得知賈赦現(xiàn)襲一等將軍，賈政現(xiàn)任工部員外郎之后，心里才信了昨日子興演說(shuō)的榮國(guó)府之言�？梢�(jiàn)賈雨村與榮國(guó)府的賈家實(shí)在并非同宗，只是同姓而已。但這同姓對(duì)雨村已經(jīng)足夠，仕途宦海的鉆營(yíng)即可由此處進(jìn)入。此時(shí)雨村對(duì)林如海的安排怎能不“唯唯聽(tīng)命，心中十分得意”呢。再看雨村隨黛玉進(jìn)京，依附黛玉而行，脂硯齋在此處批道：“老師依附門生，怪道今時(shí)以收納門生為幸！”[27]看到此處雨村曾相托友力，盡力謀得巡鹽御史之西賓一職的謎底已經(jīng)揭開(kāi)。

我們?cè)偻�下看�?

有日到了都中，進(jìn)入神京，雨村先整了衣冠，帶了小童，拿著宗侄的名帖，至榮府的門前投了。彼時(shí)賈政已看了妹丈之書(shū)，即忙請(qǐng)入相會(huì)。見(jiàn)雨村相貌魁偉，言語(yǔ)不俗，且這賈政最喜讀書(shū)人，禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)，況又系妹丈致意，因此優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下。[28]

在名與利的世途中，最高超的運(yùn)作乃是資本運(yùn)作，而在資本運(yùn)作中高超的不是財(cái)力資本的運(yùn)作，而是人力資本的運(yùn)作。雨村的第一次成功便源于此，他的獵物是不甚富貴，但也可稱望族的甄士隱，在此處雨村掘到了他人生的第一桶金，正是這第一桶金將他送上了仕途。林如海是他人力資本的第二次運(yùn)作，這次運(yùn)作的成功讓他在仕途上大大的往前跨出了一步，這樣的成功已非昔日可比。如何走進(jìn)賈政，如何與榮耀崢嶸的賈府相近，這便是雨村要運(yùn)作的第三步。借著這榮耀，雨村要平步青云就絕非難事，成功的運(yùn)用人力資本，目標(biāo)明確的進(jìn)行鉆營(yíng)，便是雨村選擇的一條最有效最快捷獲取功名的路徑。所以在拜望榮府之時(shí)，雨村已經(jīng)遞上了宗侄的名帖，這同姓確已是同宗了。雨村的才干怎能不令世人驚嘆！