91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

　　三

　　

　　讓我們暫且從黛玉的詩情中掙脫，去看一看“有鳳來儀”的“瀟湘館”，從這翠竹房舍間去窺探主人的意趣與風(fēng)神。

　　

　　……忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。[[17]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第２２８頁。][17]

　　

　　“寧可食無肉，不可居無竹”，代表了歷代文人的骨氣與追求，黛玉的居所亦有這千百竿翠竹的掩映，正是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”[[18]《紅樓夢(mèng)》第二十六回，第３６５－３６６頁。][18]。黛玉滿腹里是文人的風(fēng)骨，但卻生就了女兒的嬌美，這嬌美里有郁結(jié)的癡情化作眼淚，如同當(dāng)年娥皇、女英灑淚竹上一般，今日黛玉的眼淚亦能將這千百竿翠竹染得斑斑點(diǎn)點(diǎn)！這竹子因了女兒的眼淚便有了另樣的情韻，另樣的癡纏。

　　

　　再看小小三五間房舍，在翠竹、梨花與芭蕉的掩映之中，清泉涓涓盤旋竹下而過，此一住處真是深得清幽靈秀之趣。屋內(nèi)的床幾椅案又是合著地步打就，更有著隨意與雅致。怪不得賈政看了亦笑道：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”[[19]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第２２８－２２９頁。][19]

　　

　　我們?cè)賮砜磩⒗牙蜒壑羞@黛玉的閨房又是怎樣：

　　

　　……先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。……劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了。”賈母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子。”劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“這那象個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。”[[20]《紅樓夢(mèng)》第四十回，第５４６－５４７頁。][20]

　　

　　黛玉的閨房里案上設(shè)著筆硯、書架上磊著滿滿的書，竟要比上等的書房還好！可見黛玉從未辜負(fù)那窗前的月色，我們似乎可見黛玉在窗前博覽群書、沉吟人生的一思一嘆。黛玉用她追求自由的深摯和熱情，留戀在歷史圣賢之中；黛玉用她情感里那深沉纏綿的激情，迷戀于詩歌的詠嘆之中。她的生命是那么的羸弱，那么的敏感，她感觸著窗前的清竹明月，她感傷著書里的一詠一嘆，她從未辜負(fù)過生命里的片時(shí)光陰！黛玉因著這架上的群書、因著這窗前的翠竹，因著自我的才情、因著品格的絕塵，翹楚在諸多的女子之上，即使是須眉也該深嘆弗如。這樣的一個(gè)女子會(huì)有著多么豐富而清靈的魂魄！

　　

　　讓我們?cè)賮砜磳氂耦}詠“瀟湘館”的一首詩，讓我們跟隨寶玉一起到這詩里去放飛幽思，放飛對(duì)“瀟湘館”主人的無限傾慕與憐愛。

　　

　　有鳳來儀臣寶玉謹(jǐn)題秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。

　　

　　竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。

　　

　　莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長。[[21]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第２５４頁。][21]

　　

　　黛玉在這樣的居所里度過她的青春，在人與竹渾然不分中沉淀她的幽情，完備她的品格。春秋冬夏伴著竹葉的沙沙聲匆匆而過，偶爾我們也能聽到黛玉屋內(nèi)撫琴的雅韻，這久久回蕩不去的韻味成為了黛玉詩情里的點(diǎn)綴。琴是文人最鐘愛的樂器，他象一個(gè)蒼老而睿智的圣者從宇宙的蒼茫中走來，至簡的絲弦奏響萬物的靈動(dòng)，他的音韻是那么高妙空靈，一悲一喜里都有著豐富的余韻。但他又是那么的寂寞，從不為聽者奏響，只愿與彈者的靈魂合一！

　　

　　黛玉的青春是豐富的，黛玉的青春是多情的，黛玉的青春是熱忱的，但亦是寂寞的！黛玉的生命里沉進(jìn)了歷史的深邃，黛玉的精神里融入了絕塵的高古，她孑然獨(dú)立，孤獨(dú)的在這塵世間游走，用眼淚去酬報(bào)她的知己。只有品味過生命中那至深孤獨(dú)的人，才能活得純真，黛玉的靈魂晶瑩剔透，她的心象一顆閃亮的水晶，映照得一喜一憂都煥發(fā)出七彩的迷幻。也許因?yàn)檫@樣的映照太過絢爛，令眾人無法讀懂她的真純，因此才有人會(huì)惋惜黛玉的至美中有小性與尖利的缺憾。但這缺憾正是她純真的一個(gè)反光，透過這缺憾，我們?cè)撊バ蕾p黛玉那剔透的靈魂和至真的性情，因?yàn)樵谶@缺憾里滲透了文人的率直和不曲的真純。

　　

　　黛玉生活在一個(gè)狹小的空間，她只是一個(gè)情竇初開的少女，她沒有憤世嫉俗的平臺(tái)，亦沒有施展抱負(fù)的天地。但一個(gè)豐富的性靈，會(huì)在生活的全部里展露她超然的品格和性情，也許我們無須被欲望糾葛著去建功立業(yè)，也許我們只需在生活的點(diǎn)滴里，在樸素的純情里去舒展自己的品性，也許這樣才更為現(xiàn)實(shí)，也許只有這樣，我們才不會(huì)辜負(fù)日出與月落。黛玉在瑣細(xì)的生活里，這生活里處處都彌漫著她的真性情，因此這生活便如此的有韻味。黛玉不曾在這俗世里留下她的功業(yè)，但她卻將自己的生命雕琢得至真而純美，這樣的功業(yè)決非那些為王為寇者可以企及！且讓我們?nèi)サ侥瞧降�的生活里隨意揀取一段她與湘云的玩笑，從她那看似尖利的話語下去解讀她性情的率真：

　　

　　二人正說著，只見湘云走來，笑道：“二哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來了，也不理我一理兒。”黛玉笑道：“偏是咬舌子愛說話，連個(gè)‘二’哥哥也叫不出來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的�；貋碲s圍棋兒，又該你鬧‘幺愛三四五’了。”寶玉笑道：“你學(xué)慣了他，明兒連你還咬起來呢。”史湘云道：“他再不放人一點(diǎn)兒，專挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯著見一個(gè)打趣一個(gè)。指出一個(gè)人來，你敢挑他，我就伏你。”黛玉忙問是誰。湘云道：“你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”黛玉聽了，冷笑道：“我當(dāng)是誰，原來是他！我那里敢挑他呢。”寶玉不等說完，忙用話岔開。湘云笑道：“這一輩子我自然比不上你。我只保佑著明兒得一個(gè)咬舌的林姐夫，時(shí)時(shí)刻刻你可聽‘愛’‘厄’去。阿彌陀佛，那才現(xiàn)在我眼里！”說的眾人一笑，湘云忙回身跑了。……[[22]《紅樓夢(mèng)》第二十回，第２８６頁。][22]

　　

　　湘云率真嬌憨，胸闊口直，在她的身上有名士的風(fēng)流與瀟灑。湘云的率真與黛玉的率真是迥然有別的，湘云的率真里有著大氣與灑脫，黛玉的率真里有著高傲與孤潔，但這兩真相遇又會(huì)怎樣呢？黛玉嬉笑湘云是咬舌子卻偏愛說話，其實(shí)在這尖刻里我們看到更多的是親昵的憐愛。黛玉實(shí)在是太純真，她永遠(yuǎn)也不能變得世故與老成，因?yàn)樗龔谋菊娉霭l(fā)，從不去回避他人的缺點(diǎn)。黛玉總是心無羈絆但又孤傲清高，所以大觀園里只有她愛專挑人的不好。也許世人都會(huì)誤以為她尖刻，其實(shí)在這尖刻的后面，我們看到的是性情里的真純和無遮掩的愛意。

　　

　　我們?cè)倏聪嬖葡蝼煊裉翎厗柕?ldquo;你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的”，在伴著黛玉冷笑而來的話語里，我們分明聽到了酸酸的醋意與不服。黛玉的冷笑里沒有一絲的虛假與掩飾，而這也正是她迥異于旁人之處！黛玉從不因?yàn)樗�人眼里的需要而塑造自己，她的愛與怨、憂與喜都展露無遺，她的靈魂因?yàn)橹琳娑�至美！再看湘云�?duì)于黛玉亦是不饒不讓，竟用“林姐夫”來打趣她，試問黛玉若真是一個(gè)小性之人，誰會(huì)與她如此玩笑？她們之間無論是打趣還是調(diào)笑，都將我們帶入了孩提的純真與無邪，只有純真的靈魂可以超越一切言語和行為造此圣境！當(dāng)然黛玉直率的指出湘云的缺點(diǎn)，不掩飾地表露她對(duì)寶釵的不服，這一切都不能影響他們的友誼，因?yàn)檫@些行為都來自于黛玉的真純，因此誰也不會(huì)和她疏遠(yuǎn)。在白天湘云與黛玉斗嘴嬉鬧之后，晚上湘云卻仍往黛玉的房中安歇。原來出于真純的一切行為都不可能帶來傷害，原來在最真的性情里才有真愛，這真愛的存在是超越一切語言和行為的。黛玉的美正在于她的真！而回歸生命的真實(shí)并非輕易可以獲得，常言道“唯大英雄能本色”，黛玉非英雄，乃是一極弱小的女子，而她卻能不失性情的本真和生命的本色，這怎能不令我們深思，這怎能不令我們由衷的贊嘆！

　　

　　在《紅樓夢(mèng)》中黛玉無遮無攔、直舒胸臆之處隨處可見，時(shí)刻點(diǎn)染著她的性情，若沒有一顆真純的心，便無法解讀這美玉里的黛色，無法欣賞這黛色里的深邃意韻。若我們將這美妙的黛色慨嘆成瑕疵，那可真是我們因無法鑒賞而錯(cuò)失了！

　　

　　黛玉是那么的絕塵脫俗、不食人間煙火，她是那么的孤傲與清高，但她和姊妹們相處的又是那么和諧親切，大家都愿與她相近，她得到了最多的傾慕與憐愛。性情的孤高并不意味著不近人情，意趣的高雅也不在于要和他人生疏，這一切本不沖突，他們本是和諧的存在。只有沒有透徹生命的人易于將這些割裂，為自己的庸俗尋找借口，他們終是一些膽小的人，他們不敢去直面生命的真實(shí)與高貴。在眾多的世人中有誰能象黛玉這樣絕塵而圓融，有誰能象黛玉這樣勇敢而真實(shí)？她是一個(gè)弱小的女子，但她卻有讓我們仰慕的精神與靈魂！而這一切都源于她對(duì)生命本真靈性的尊重。

　　

　　黛玉的詩作得好，那么她的詩又好在何處呢？是靈性還是辭藻，是真情還是平仄？不如讓我們?nèi)タ此�教香菱作詩的一段，從中去看一看她的才學(xué)，亦看一看她對(duì)本真性靈的肯定：

　　

　　……此時(shí)黛玉已好了大半，見香菱也進(jìn)園來住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進(jìn)來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”香菱笑道：“果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”香菱笑道：“……如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”……[[23]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第663--665頁。][23]

　　

　　在這一篇精辟詩論的起始，我們沒有看到對(duì)詩歌高妙深?yuàn)W的注解，偏偏是黛玉的一句“什么難事，也值得去學(xué)！”作為開篇，真是氣魄宏大，想來諸多的詩人亦應(yīng)在此處汗顏。而黛玉的這一句詩評(píng)又與寶釵所言的“原來詩從胡說來”琴瑟相應(yīng)，想來這兩個(gè)女子的詩皆進(jìn)入化境亦決非偶然！只單憑這兩句詩論，我們?cè)谝酝�諸位大家的詩評(píng)中可曾見到？詩中的氣魄是精神的氣魄，詩中的灑脫是人格的灑脫，而這氣魄與灑脫需要對(duì)詩歌穿透的力量，亦需要對(duì)生命穿透的力量。黛玉的詩作得好，決非凡人的淺近，乃是擁有了穿透的大力！對(duì)生命的穿透需要無所畏懼的探索，對(duì)詩歌藝術(shù)的穿透則需要深厚的沉淀，這兩者水乳交融才情方能涌動(dòng)，詩神才會(huì)叩門。

　　

　　我們且不論其它，只來看黛玉是怎樣論詩的。原來作詩并無難處，只不過是起承轉(zhuǎn)合、平仄虛實(shí)相對(duì)而已，不過這且只是作詩的第一層；再若有了奇句，這些竟也可不顧，這才是作詩的第二層；到了第三層原來詞句究竟還是末事，立意才最是要緊。試問有誰能用幾句話，將詩說得如此透徹？這是穿透了之后的簡潔，這樣的簡潔里卻有著至理。那么至理已得，應(yīng)如何學(xué)起？學(xué)問是要從簡到繁，再從繁至簡，這才是穿透，這才是超然的擁有了全部。黛玉用這至簡的道理指導(dǎo)香菱從最高處入手，求法其上定會(huì)少走彎路，她指導(dǎo)香菱直取詩歌的要途，而這要途就是最大的捷徑。黛玉要香菱學(xué)詩先從王維的詩讀起，王維以詩中有畫、畫中有詩而聞名，他的詩文字淺淡但卻盡得靜謐閑適的真意。詩歌是人生境界的再現(xiàn)，虔信佛教的王維才思絕妙超群，品格高貴，王維的詩里有悟入生命真境的禪意，他的詩里有樸素的至真、靜謐的大美，這是詩的至境，更是生命的至境。王維是步入了生命自由之境的覺悟之人，他的詩少有人能比肩，因此黛玉推崇王維的詩為最上。其次乃是沉郁頓挫的詩圣杜甫和恣肆豪邁的詩仙李白，杜甫李白均將自我的個(gè)性抒發(fā)到極致，令后人無法企及，但他們終究沒能突破自我的窠臼，沒有跨入無我的那個(gè)廣大境界。再次才是陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人，他們的性情各有所長，詩歌也能各盡其美。有了前三個(gè)人做底子，再讀諸家之名篇，定會(huì)深得詩歌幽微靈秀之意趣，這就如同從宇宙的宏大之美再入一花一草之美的貫穿與囊括。從高處著手但又兼容并蓄，這不僅是學(xué)習(xí)作詩的要途，亦是研究一切學(xué)問的要途。香菱若是掌握了這樣的方法一步步學(xué)來，就定如黛玉所言，“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

　　

　　在此處我們看到的是黛玉深厚的功底，黛玉的胸中雖有著諸多的前人做底子，但卻不曾被他們羈絆，她將詩歌的深厚完全穿透，超然其上直取神韻了。我們且看她對(duì)香菱《詠月》詩的點(diǎn)評(píng)，香菱在第一首詩里用了“清光、翡翠、珍珠、輝煌”等詞，黛玉卻說“意思卻有，只是措詞不雅”，原來這樣的詞是被古人縛住了，這看似雅的詞，其實(shí)是俗！黛玉讓香菱“只管放開膽子去作”[[24]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第６６８頁。][24]。待到第二首的卷子交來，黛玉卻說：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作。”[[25]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第６６８頁。][25]原來作詩不但不可被辭藻縛住，亦不可被奇句縛�。徊豢杀磺叭丝`住，亦不可被自己縛住，過于穿鑿仍是不好。待到香菱第三首詩的卷子交來，眾人一看都笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣”[[26]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第６７１頁。][26]，原來詩的好壞并不在于穿鑿的詞句，滿腹的經(jīng)綸，而是要深得生命的真意和生活的趣味。原來作詩與做人一般無二！

　　

　　黛玉是大觀園里的才女，她的學(xué)識(shí)我們無須贅言，如果說作詩與做人是一般無二的，那么黛玉能穿透詩歌的意趣，也就能穿透生命和生活的意趣，這樣的穿透一定也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的穿透。黛玉在祖母家寄居，自然俗務(wù)與她無關(guān)，但是不為并非就是不能為。我們來看一段她與寶玉評(píng)探春理家的對(duì)話，便知她對(duì)這表面雖繁華似錦，但實(shí)際內(nèi)囊卻已盡了的現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。

　　

　　黛玉和寶玉二人站在花下，遙遙知意。黛玉便說道：“你家三丫頭倒是個(gè)乖人。雖然叫他管些事，倒也一步兒不肯多走。差不多的人就早作起威福來了。”寶玉道：“你不知道呢。你病著時(shí)，他干了好幾件事。這園子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心里有算計(jì)的人，豈只乖而已。”黛玉道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”[[27]《紅樓夢(mèng)》第六十二回，第８７８頁。][27]

　　

　　從黛玉和寶玉對(duì)探春理家的幾句簡單的評(píng)論中，我們既看到黛玉對(duì)探春人格的肯定，又看到寶玉對(duì)探春才能的肯定。在這樣的肯定里，我們看到了黛玉深知探春的良苦用心，這深知正是因?yàn)轺煊褚焉羁潭床斓搅嗽诹一鹋胗偷姆比A之后內(nèi)囊卻已空虛的現(xiàn)實(shí)！我們不該簡單的只說黛玉超然的不食人間煙火，我們應(yīng)該知道這超然的姿態(tài)正來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察！如果你不能穿透現(xiàn)實(shí)，那么你又怎能擁有超然的姿態(tài)？

　　

　　黛玉未曾顯露過她在現(xiàn)實(shí)俗務(wù)里的才能，不顯示是因?yàn)轺煊竦奶幘常�亦是因�(yàn)轺煊竦馁�弱，也是因�(yàn)轺煊衩撍椎钠犯�，但不為并非不能為。我們且看《懦小姐不問累金鳳》一回，迎春的奶母私自將迎春的攢珠累絲金鳳拿去當(dāng)了，其兒媳竟還用此來要挾迎春去到老太太那里為她婆婆討情面，在屋里與丫頭們大吵大鬧，迎春竟依床看書，有不聞之狀。寶釵、黛玉、寶琴、探春來探望迎春，見此狀探春便發(fā)話質(zhì)問那媳婦，早又使眼色令丫鬟侍書叫來了平兒，我們且看黛玉此時(shí)的言語：

　　

　　這里正說話，忽見平兒進(jìn)來。寶琴拍手笑說道：“三姐姐敢是有驅(qū)神召將的符術(shù)？”黛玉笑道：“這倒不是道家玄術(shù)，倒是用兵最精的，所謂‘守如處女，脫如狡兔’，出其不備之妙策也。”[[28]《紅樓夢(mèng)》第七十三回，第１０４１頁。][28]

　　

　　寶琴到底年紀(jì)小，不十分精通事務(wù)，黛玉所評(píng)才是要害。能這么深透的看清探春判斷俗務(wù)的才能，我們?cè)跄芟胂篦煊駮?huì)對(duì)事務(wù)不通！我們?cè)偻�下看，�?dāng)探春和平兒商議如何處理此事時(shí)，問到迎春的意見，迎春竟只和寶釵閱“感應(yīng)篇”，對(duì)探春之語竟不曾聞得，笑言“我也沒什么法子”，一副事不關(guān)己的樣子。

　　

　　眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于階陛尚談因果’。若使二姐姐是個(gè)男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”[[29]《紅樓夢(mèng)》第七十三回，第１０４３頁。][29]

　　

　　黛玉雖身體怯弱不勝，但卻并無迎春性格中的懦弱，對(duì)于現(xiàn)實(shí)黛玉從來也不曾退卻過，因此她給了迎春如此的評(píng)價(jià)，因此她對(duì)迎春有了這樣的質(zhì)問。面對(duì)現(xiàn)實(shí)黛玉是透徹的，她雖在俗務(wù)上并無作為，但從她的言談中我們已能確知她一定有處理俗務(wù)的才能，而這才能一定不在探春之下。

　　

　　從黛玉的言談里我們看到的是一顆勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)不怯懦的心，這勇敢和黛玉詩詞里所流露的高傲定是同出一脈，真是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”[[30]《紅樓夢(mèng)》第五回，第７１頁。][30]，世事與學(xué)問原本一體，脫俗源于對(duì)世俗的穿透。作者在《紅樓夢(mèng)》中渲染了黛玉仙逸空靈的脫俗，但也點(diǎn)染了她透徹現(xiàn)實(shí)的警醒，黛玉擁有了生命的兩極，因此黛玉才是那么的飽滿而深厚，因此她的空靈才有了博大的意韻！