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當(dāng)前位置:圖書頻道 > 綜合其他 > 幽微靈秀地:試評紅樓 > 第 4 章 世外仙姝寂寞林-試論林黛玉的詩情人生
第5節(jié) 第五章

  五

  

  林黛玉的孤獨(dú)和惆悵是沒有任何一個形象可以企及的,她滿含著憂愁的眼淚成為最為獨(dú)特的一位,她傲立在歷史的長河里,傲立在我們每個人心靈的深處永恒不逝!是林黛玉的顆顆血淚敲響著我們靈魂的大門,是這顆顆血淚喚醒著我們每一個人純潔的靈性,是這顆顆血淚解讀著我們每一個生命最深處的孤獨(dú)!如果讀懂了這樣一個寬廣的胸懷和深沉的傷感,那么我們就懂得了為何黛玉的詩歌總能直入我們的心田,模糊我們的雙眼。因?yàn)樗休d了人類全部的悲傷,她痛哭著自己的不幸,但更痛哭著每個人的不幸,這痛苦穿透了層層的迷霧,直去每個孤獨(dú)靈魂的深處,她的痛楚從魂魄里蕩出又直取我們的魂魄!

  

  每個人都因著肉體與靈魂的平衡而得以享用健康。是前世宿命的因果,黛玉的生命無法達(dá)到這樣的平衡,是病弱的五臟令黛玉憂愁,是憂愁的情思又令黛玉的五臟病弱,這樣交互的影響使黛玉的病情越加沉重,使黛玉的愁苦越加深痛。黛玉和寶釵同樣的聰慧與高潔,但她終究沒有走完自己的人生,沒有走到那個圓融無礙、無苦無樂的境界,這是因?yàn)樗廾嗍且驗(yàn)樗醯娜怏w!但黛玉仍令我們仰視,因?yàn)樗呦蛄巳松吹臉O至,她要用無所畏懼的力量沉入這痛苦的谷底,她要用無所畏懼的力量將這痛苦穿透,她用強(qiáng)悍的靈魂給我們每個生命最深的震撼!

  

  讓我們再去回顧黛玉在病中所作的那首《秋窗風(fēng)雨夕》。因?yàn)椴】嗟募m纏,這首詞便更加的悲戚纏綿,令人讀后惆悵難解!濃重的愁思深刻地撼動著我們每一個靈魂,難解的惆悵一次次地打濕著我們的雙眸!

  

  這里黛玉喝了兩口稀粥,仍歪在床上,不想日未落時天就變了,淅淅瀝瀝下起雨來。秋霖脈脈,陰晴不定,那天漸漸的黃昏,且陰的沉黑,兼著那雨滴竹梢,更覺凄涼。知寶釵不能來,便在燈下隨便拿了一本書,卻是《樂府雜稿》,有《秋閨怨》《別離怨》等詞。黛玉不覺心有所感,亦不禁發(fā)于章句,遂成《代別離》一首,擬《春江花月夜》之格,乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》。其詞曰:

  

  秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼!助秋風(fēng)雨來何速!驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動離情。誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?羅衾不奈秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休,已教淚灑紗窗濕。[[40]《紅樓夢》第四十五回,第623-627頁。][40]

  

  黛玉這首《秋窗風(fēng)雨夕》二十句的詩里,竟用了十五個“秋”字,蕭瑟凄苦的秋情撲面而來,秋涼入骨令人惆悵難解。十五個“秋”字如點(diǎn)點(diǎn)敲窗的冷雨驚破了綠夢,十五個“秋”字似一顆顆晶瑩的眼淚掛在黛玉的腮邊。這樣的秋情將我們浸入了冰涼一片的凄風(fēng)冷雨之中,這惆悵令人難理難斷,沉沉的壓在心頭,揮之不去!

  

  “秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長”,慘淡的秋花枯黃的秋葉,令人無比的惆悵,綿長的心事與傷感令這秋夜變得愈加的漫長,秋燈忽明忽暗的隱隱有些微光,與心中那糾纏明滅的心事一呼一應(yīng),更令人輾轉(zhuǎn)難眠。“已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼!”敏感多愁的人兒已經(jīng)深感這秋意慘淡的不盡了,哪里還再堪這風(fēng)雨又增添些秋意的凄涼!“助秋風(fēng)雨來何速!驚破秋窗秋夢綠。”這風(fēng)雨來的是這么的快,那留在心頭的一片朦朧的綠意都被這場無情的風(fēng)雨驚破了。“抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭”,啊!令人傷感的秋意竟也要被這場風(fēng)雨帶走了,接著將是那死寂的寒冬,因此詩人便抱緊這秋情不忍睡去,生命在秋天已經(jīng)走向了衰敗與枯萎,但它還有無限的意韻,但它還有清靈的魂魄,死寂的冬雖與它有著可以窺見的一步之遙,但此刻還未到來。因此詩人怕這秋情會從指尖滑落,會在黑夜里偷偷溜走,因此她抱著這深秋的惆悵不忍睡去,不禁坐起移來淚燭相對。“淚燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動離情。”是即將燃盡的淚燭牽動了離情,還是窗外的秋雨觸動了幽恨,或許更是詩人那病弱的身軀向她預(yù)示了不幸的別離。是快要燃盡的蠟燭有一片淚痕,還是快要燃盡的生命有一片淚痕,我們無從分辨,只是此時眼中的一切已是那么感傷和迷朦了!“誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?”此句問得那么的曠然,但她的感傷已入了每一個秋院里的秋窗,這凄涼已問入了每一個人的心底,難道秋意的悲涼只黛玉的生命中獨(dú)有嗎?難道那死寂般的寒冬不是在等待我們每一個生命嗎?“羅衾不奈秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急。”秋涼如水直浸肌骨,殘漏聲聲更催得雨聲急迫,這秋意就這樣從這淚痕中滑走,就這樣被這殘漏聲帶走了,誰能留住什么?誰又能留下什么呢?那個死寂的寒冬就這樣越來越近了!“連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣”雨聲脈脈,風(fēng)聲颼颼,好象伴著這燈前滿懷離愁別緒的人兒在一起哭泣,真是天地昏蒙一片,天地悲涼一片!“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時滴瀝”,一場秋雨秋已盡,綠夢已被驚破,小院一派蕭條,只有那竹葉上的雨聲還在點(diǎn)點(diǎn)滴滴,伴著難眠的一夜。“不知風(fēng)雨幾時休,已教淚灑紗窗濕”,這風(fēng)雨不知何時才停才休,這惆悵不知何時才了才結(jié),是詩人的眼淚打濕了紗窗,還是凄涼的冷雨打濕了紗窗,早已無從分辨了!

  

  詩言已盡,惆悵無窮!言辭之外的無限濃愁向我們席卷而來,這惆悵在每個靈魂的深處糾扯著,綿長不斷、難理難判,成為一團(tuán)抽不盡的愁絲,無從化解,只是浸沒在凄涼一片的秋意之中!青春的易逝令人傷懷,生命的短暫令人悲傷,昨日如水已逝不可留,今日一呼一吸難抓住,明日憂思苦樂不可求,這就是我們苦短的生命!因?yàn)槎昧松亩虝,我們才會無比珍惜,珍惜自我的生命,珍惜這世間的一切,珍惜每個春、每個秋、每片葉、每滴雨,因?yàn)檫@一切都會逝去!我們怎能不去珍惜?萬物與生命的易逝怎能不令我們有如此之深的傷感!

  

  走入黛玉這深沉的惆悵里,走入她靈魂深處難以化解的愁悶里,這濃重的愁思讓我們不得不去認(rèn)真的思索生命,思索自己短暫的人生。黛玉的眼淚里有著最為深沉的悲憫,如果你有幸讀懂她,那么你將會步入新生!她用眼淚一遍遍的訴說著青春的不可挽留,生命的短暫脆弱,她用眼淚一次次的給我們指向那個萬物之后永恒的空性!她的愁苦是一切生命的愁苦,她的眼淚是一切生命的眼淚!進(jìn)入了她生命中那濃重的惆悵,也就進(jìn)入了我們每個人生命里那難解的惆悵。她的眼淚撼動我們的生命,她的眼淚撼動我們的魂魄!

  

  

  

  黛玉至美至純,她是一個充滿了激情與靈性的生命,而她卻也是千百年來諸多生命中的一個,無數(shù)個鮮活的生命逝去了,多少純美的容顏無處可覓了,又有多少高昂的生命泯滅難尋了,時間沖刷掉了曾經(jīng)生命的一切艷美與飽滿,也許還有幾粒干枯的沙礫留下,讓我們可以借此去憑吊當(dāng)日的巍峨與豐美。

  

  不如再讓我們回到黛玉的情思里,到她《五美吟》的詩情里去感悟歷代美人們的風(fēng)流。黛玉這五首寄情之作將我們帶入了恒長的歷史,在黛玉的身后還有著諸多絕代的情靈,她們?nèi)缤煊窈痛笥^園里的諸美一樣,都是秉承了天地精華之清氣而來的秀逸之才,但因生時各異,遭際不同,便有了各自的悲歌,這悲歌高亢嘹亮恒久的打動人們的心魄。她們的生命至美至真,保有著清麗的天然,這天然的一氣直通宇宙天地的清靈之氣,因此她們是那么的息息相通,因此她們是那么惺惺相惜,她們的感傷渾然一片,她們的不幸也不分你我。

  

  那些傾城的絕代佳人久已逝去了,她們讓世人驚艷的姿容只能憑借我們的想象去完成了,但她們至真的魂魄卻給了我們深深的震撼,她們不幸的際遇又讓我們悲傷感慨!透過黛玉的《五美吟》,我們洞察到了歷代美人們的不幸,透過她們的命運(yùn),更讓我們洞察到了整個人類的局限與不幸。這不幸深深的觸動了我們的心靈,讓我們?yōu)橐资诺募t顏、短暫的生命、無常的命運(yùn)深深的感傷,更讓我們?yōu)檫@些絕美生命的不幸際遇久久的憤慨和落淚。她們的際遇讓我們深深的沉思,讓我們從心底涌出沉沉的憐惜與悲痛。

  

  且讓我們跟隨黛玉去到那《五美吟》里,一起去憑吊那些至純至堅魂魄的不朽!我們來看黛玉所作《五美吟》的原由:“我曾見古史中有才色的女子,終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。今日飯后無事,因欲擇出數(shù)人,胡亂湊幾首詩以寄感慨……”[[41]《紅樓夢》第六十四回,第912頁。][41]

  

  我們再來看這五首詩又是如何:

  

  西施一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。

  

  虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng),虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢,飲劍何如楚帳中。

  

  明妃絕艷驚人出漢宮,紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色,予奪權(quán)何畀畫工?

  

  綠珠瓦礫明珠一例拋,何曾石尉重嬌嬈。都緣頑福前生造,更有同歸慰寂寥。紅拂長揖雄談態(tài)自殊,美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫。[[42]《紅樓夢》第六十四回,第913-915頁。][42]黛玉多愁多病,精神才好了兩日,便又為前朝的佳人們設(shè)果香憑吊,又寫下了這五首佳吟,感傷了一回。我們再也無法說黛玉的傷感只是在狹隘的自我里,她的傷感是那么的深沉,承擔(dān)著歷代女子們的不幸,承擔(dān)著整個人類的局限與不幸,她的傷感是生命深處的傷痛,這傷痛與我們每個人的靈魂都息息相通,這傷感喚醒著我們對生命的深深感懷!黛玉有著那么敏感與多情的性靈,她的生活里充滿了詩意的傷感和純美,詩歌是她的傾訴,詩歌是她的魂魄,我們誰也無法將她和詩歌分開,因?yàn)轺煊竦拇嬖诰褪且皇装窠^美的詩!

  

  黛玉羸弱的身體、孤苦的遭際與她巍峨的精神和豐富的情感形成了鮮明的對比,這五首詩中的磅礴之氣令人仰視!黛玉雖是一個柔弱而多病的女子,生活在狹小的空間,但她卻從未被生活和命運(yùn)的有限困死,在她的精神世界里,不曾有過一絲的纖弱與狹隘。她無所畏懼的對生命發(fā)出了最根本的感慨與追問,她用至誠去敲擊宇宙里那個情與靈的世界。是一次次的追問,一次次不屈的探索,一次次傷神的眼淚帶領(lǐng)她打開了那個永恒而完滿的精神與靈性的時空!

  

  一代絕世傾城的美人西施隨著浪花消逝了,留下的只是追憶和感慨,而那東鄰曾經(jīng)效顰的丑女,卻安然的在那溪邊浣紗,直到白頭。絕代的美女夭逝了,只留給了后人空空的追憶,與那個能夠終老的東施比起來,西施是多么的不幸!每個人的生命都是那么的寶貴,西施的美貌沒能給她帶來幸福卻反讓她夭折了。我們不禁要去追問,是什么樣的利益與爭斗可以大過一個人不可再得的生命?這不幸難道是美貌的禍患嗎?因?yàn)槊烂簿妥⒍ㄒ蔀榘詸?quán)爭斗的祭品嗎?為什么紅顏與薄命是這樣的難舍難棄?也許有人會贊嘆西施是為她的國而死的,可是國又是誰的國呢?“普天之下,莫非王土”,西施已逝,國又安在?我們不禁要對天悲嘆!誰有權(quán)利揉碎這絕美的生命?誰該為西施的死負(fù)責(zé),難道只該是那一浪高過一浪的浪花嗎?

  

  西楚霸王項(xiàng)羽有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。項(xiàng)羽被圍陔下,夜聞四面楚歌,乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?”美人和之,有“大王意氣盡,賤妾何聊生”之句,飲劍楚帳。悲哉!虞姬!壯哉!美人!大王意氣盡,美人志長存!虞姬只是西楚霸王的一個脂粉愛物,但她卻對霸王情誼綿長以死相報,這情誼重如泰山,在訣別的一刻“虞姬幽恨對重瞳”,試問誰又能解讀這美人眼中的癡纏與幽恨?誰又能解讀這美人眼中的剛毅與悲壯?身為七尺男兒的大將黥布、彭越投降了,但終被殺,甚至被剁為肉醬!同為一死,堂堂男兒之死何如遠(yuǎn)別于一美人哉!

  

  紅顏薄命古今同!明妃絕艷驚人,但卻被埋于深宮,若不是嫁與匈奴,定會白頭老死宮中,驚世美貌永無人知。遠(yuǎn)嫁到蠻荒之地?zé)o比悲涼,但老死宮中更是凄涼!絕世美女的命運(yùn)竟如此的不幸,雖至高至貴,但其實(shí)卻只是一個無自由的女奴,幸福與她從來無緣!是誰剝奪了這樣一個絕美生命的自由,是誰把這樣的不幸強(qiáng)加給她?黛玉的一句“君王縱使輕顏色,予奪權(quán)何畀畫工?”問得絕妙!漢元帝后宮人多,不能遍見,叫畫工畫了像,然后看像選見。原來后宮人多,皇上不能遍見不是重色,而是輕色,讀來有味,發(fā)人深!國君在昭君臨行之時見其美色驚人,自悔無法挽回,遂殺了毛延壽等諸多畫工泄憤!黛玉再問,既有今日的一殺,當(dāng)日為何又要把決定取舍的權(quán)利交給畫工呢?此句問得深透,即使當(dāng)日吟詠過明妃的王安石與歐陽修亦該在此處感服!我們且再來看寶釵的幾句點(diǎn)評:“……即如前人所詠昭君之詩甚多,有悲挽昭君的,有怨恨延壽的,又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的。紛紛不一。后來王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來畫不成,當(dāng)時枉殺毛延壽’;永叔有‘耳目所見尚如此,萬里安能制夷狄’。二詩俱能各出己見,不與人同。今日林妹妹這五首詩,亦可謂命意新奇,別開生面了。”[[43]《紅樓夢》第六十四回,第916頁。][43]黛玉此詩用反語一問又輕巧又深透,因此此詩更別開生面。對君王沒有一字的貶詞,只有精巧的一問,這一問卻讓我們深省此君王豈一“昏”字了得!試想在此君王的統(tǒng)治之下,不幸者又豈止一昭君?埋沒者又豈止一明妃!紅顏薄命為何古往今來未有一絲的改變,這樣的悲劇為何一次次的重復(fù)上演?

  

  《晉書·石崇傳》曰:“崇有妓曰綠珠,美而艷,善吹笛。孫秀使人求之,崇勃然曰‘綠珠吾所愛,不可得也。’秀怒,矯詔收崇。崇正宴于樓上,介士到門,崇謂綠珠曰‘我今為爾得罪’。綠珠泣曰‘當(dāng)效死于君前’。因自投于樓下而死。”綠珠至卑至賤,乃一家妓,石崇玩樂于酒色,他何曾真正看中過綠珠?即使崇勃然曰:“綠珠吾所愛,不可得也。”那也僅是仗財使氣的貪欲罷了,綠珠在石崇的眼中只不過是一個有所偏愛的玩物,他何曾有過一絲的情誼?石崇雖官高權(quán)重,但他污濁的靈魂只能沉溺于酒色富貴,對有著高貴人格和清靈之氣的綠珠,他又如何能夠識別?因此黛玉的起筆便妙:“瓦礫明珠一例拋,何曾石尉重嬌嬈。”即使明珠在手,石崇又何曾辨得?即使嬌嬈在側(cè),石崇又何曾憐惜?當(dāng)石崇自招其禍之時,他竟能對一女子言“我今為爾得罪”,其卑怯的靈魂令人鄙視。對于石崇這樣推卸責(zé)任的一怨,綠珠便以“當(dāng)效死于君前”而對!兩個生命的對比是如此的強(qiáng)烈,一為至貴至尊的主子,一為至卑至賤的家妓,尊貴者偏有卑賤猥瑣的靈魂,而卑賤者卻有高貴耀目的情靈!難怪黛玉在此處深深的感嘆道:“都緣頑福前生造,更有同歸慰寂寥。”

  

  紅拂乃隋朝大臣楊素的侍女,手持紅拂有殊色。因見到李靖以布衣見楊素時長揖不拜,儀態(tài)灑脫,言談自若,雄辯服人,和一般卑躬者迥異,即為傾心,私奔于李靖,并言楊素“彼尸居余氣,不足畏也”,其聰慧及膽略氣魄令后人贊嘆不已!唐代杜光庭《虬髯客傳》中有如此之文字:“當(dāng)公之騁辯也,一妓有殊色,執(zhí)紅拂,立于前,獨(dú)目公。公既去,而執(zhí)拂者臨軒,指吏曰:‘問去者處士第幾?住何處?’公具以答。妓誦而去。公歸逆旅。其夜五更初,忽聞叩門而聲低者,公起問焉。乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。公問誰?曰:‘妾,楊家之紅拂妓也。’公遽延入。脫衣去帽,乃十八九佳麗人也。素面華衣而拜。公驚答拜。曰:‘妾侍楊司空久,閱天下之人多矣,無如公者。絲蘿非獨(dú)生,愿托喬木,故來奔耳。’”紅拂之氣魄膽識李靖堪配,令人可欣可羨可贊可嘆!“長揖雄談態(tài)自殊,美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫。”黛玉的這四句詩盡現(xiàn)了巨眼美人的膽識和女中丈夫的氣魄,讀來酣暢,更有另外一番胸襟!紅拂與其他幾位紅顏薄命的女子不同,她更具有獨(dú)立的人格,她在黑暗的命運(yùn)里抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇,她將幸福掌控在自己的手里,因此她便為自己的生命創(chuàng)造了幸福與奇跡!

  

  黛玉的《五美吟》將我們帶入了廣博的歷史,她的一詠一嘆里都有著沉重的厚度,這沉重里滿含了幾千年來困苦的輪回!那些紅顏薄命的絕美的生命夭逝了,在這個男權(quán)霸道的世界里,她們絕美的生命無人憐惜,她們只是男子手中的玩物,權(quán)利爭斗的犧牲,這些絕美的生命從未獲得做人的自由與尊嚴(yán)!是誰剝奪了她們追求自由的權(quán)利?是誰把這些天造的人中寶物隨意蹂躪與踐踏?

  

  西施死了,因?yàn)樗荒苓x擇死。吳亡了,她不再是吳王的玩物了,但她仍舊難逃男人們獵艷的命運(yùn),她仍舊只是一個美麗的玩物,只是換一個主人罷了,直到色衰而被遺棄,這就是西施難逃的宿命!因?yàn)樗拿烂玻驗(yàn)樗桓视谶@樣不幸的命運(yùn),因此她只能選擇死!虞姬死了,因?yàn)榇笸醯囊鈿獗M了,她的生命與情感失去了生存與依附的土壤,如果她茍活亦無法逃脫淪為他人奴隸的宿命,因?yàn)樗拿烂,她只能選擇死!絕艷驚人的明妃遠(yuǎn)嫁到了蠻荒之地,等待她的除了凄涼的人生,還能有什么呢?這一切的不幸都是因?yàn)樗拿烂,因(yàn)槟莻輕顏色的君王選了她在宮中老死!綠珠因?yàn)閶蓩埔嘀荒苓x擇死,如果她不死,那么她就只能今日是石崇的家妓而明日又是孫秀的家妓,這樣不幸的輪回沒有意義,因此她選擇了死!這么大的世界她們除了選擇死亡,卻再也找不出為人可走的第二條道路,是誰堵死了全部的生路,只把死亡與不幸留給了這些絕美的生命?紅拂是最為幸運(yùn)的一位美人,因?yàn)楹诎档拿\(yùn)里劃過的一道流星被她抓住了,可是又有多少傾城佳麗的命運(yùn)中并無這樣的流星劃過!紅拂的幸福是因?yàn)樽约旱牟胖桥c氣魄,但她的幸福里更有著幾分偶然與僥幸。紅拂的一句“絲蘿非獨(dú)生,愿托喬木”,道出的是千百年來所有女子們的不幸與悲哀!而這個巨眼美人、女中丈夫亦不能超然其上而獨(dú)辟蹊徑,悲夫!這怎能不令我們?yōu)橹槐粐@呢?

  

  人類的世界是由男子和女子組成的,這是宇宙的造化,是神圣的稟賦。武悍的男子可以蹂躪奴役柔弱的女子,這難道會是上天賦予的權(quán)利嗎?男子一手締造了這些美人們的不幸,這些傾城尤物們的不幸只是這個男權(quán)社會所有女子們不幸的一個小小的縮影。也許我們在此處該問:如果人類的一半都是不幸的、被奴役被蹂躪的,那么另外一半難道會是幸福的嗎?

  

  這五位絕代佳人的命運(yùn)令黛玉傷懷落淚,難道這《五美吟》就不令我們每個人深思而落淚嗎?她們的命運(yùn)是整個人類的縮影,“紅顏多薄命,圣賢皆寂寞”,這樣的不幸為何千古不變?生命的惆悵無從言說,心底的血淚滴滴驚魂!誰能解開這生命的惆悵?誰能解開人類的狹隘與不幸?誰能斬斷這千百年來不幸的輪回?在黛玉沉重的血淚里,在黛玉深沉的愁思里,你是否讀懂了永恒的虛無?在永恒虛無的背后,你是否讀懂了上天所賦予一切短暫易逝生命的平等自由的神圣權(quán)利?我們不可以說黛玉的惆悵沒有深度,我們不可以說黛玉的眼淚只為自己,黛玉的眼淚劃過歷史的長空,在天邊閃爍明昧。這是我們整個人類心頭的眼淚,這是我們夜深人靜之時留在心尖的那顆不干的眼淚,這是神圣與諸賢們含在眼中的眼淚,這不干的眼淚是對人類不滅的悲憫!

  

  

  

  人類的一切不幸與苦難都是由自己的雙手所締造!誰又能來拯救?

  

  也許在這顆顆血淚之后,靈魂的覺醒才是唯一的拯救!

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  2007-5-18

  五

  

  林黛玉的孤獨(dú)和惆悵是沒有任何一個形象可以企及的,她滿含著憂愁的眼淚成為最為獨(dú)特的一位,她傲立在歷史的長河里,傲立在我們每個人心靈的深處永恒不逝!是林黛玉的顆顆血淚敲響著我們靈魂的大門,是這顆顆血淚喚醒著我們每一個人純潔的靈性,是這顆顆血淚解讀著我們每一個生命最深處的孤獨(dú)!如果讀懂了這樣一個寬廣的胸懷和深沉的傷感,那么我們就懂得了為何黛玉的詩歌總能直入我們的心田,模糊我們的雙眼。因?yàn)樗休d了人類全部的悲傷,她痛哭著自己的不幸,但更痛哭著每個人的不幸,這痛苦穿透了層層的迷霧,直去每個孤獨(dú)靈魂的深處,她的痛楚從魂魄里蕩出又直取我們的魂魄!

  

  每個人都因著肉體與靈魂的平衡而得以享用健康。是前世宿命的因果,黛玉的生命無法達(dá)到這樣的平衡,是病弱的五臟令黛玉憂愁,是憂愁的情思又令黛玉的五臟病弱,這樣交互的影響使黛玉的病情越加沉重,使黛玉的愁苦越加深痛。黛玉和寶釵同樣的聰慧與高潔,但她終究沒有走完自己的人生,沒有走到那個圓融無礙、無苦無樂的境界,這是因?yàn)樗廾嗍且驗(yàn)樗醯娜怏w!但黛玉仍令我們仰視,因?yàn)樗呦蛄巳松吹臉O至,她要用無所畏懼的力量沉入這痛苦的谷底,她要用無所畏懼的力量將這痛苦穿透,她用強(qiáng)悍的靈魂給我們每個生命最深的震撼!

  

  讓我們再去回顧黛玉在病中所作的那首《秋窗風(fēng)雨夕》。因?yàn)椴】嗟募m纏,這首詞便更加的悲戚纏綿,令人讀后惆悵難解!濃重的愁思深刻地撼動著我們每一個靈魂,難解的惆悵一次次地打濕著我們的雙眸!

  

  這里黛玉喝了兩口稀粥,仍歪在床上,不想日未落時天就變了,淅淅瀝瀝下起雨來。秋霖脈脈,陰晴不定,那天漸漸的黃昏,且陰的沉黑,兼著那雨滴竹梢,更覺凄涼。知寶釵不能來,便在燈下隨便拿了一本書,卻是《樂府雜稿》,有《秋閨怨》《別離怨》等詞。黛玉不覺心有所感,亦不禁發(fā)于章句,遂成《代別離》一首,擬《春江花月夜》之格,乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》。其詞曰:

  

  秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼!助秋風(fēng)雨來何速!驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動離情。誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?羅衾不奈秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休,已教淚灑紗窗濕。[[40]《紅樓夢》第四十五回,第623-627頁。][40]

  

  黛玉這首《秋窗風(fēng)雨夕》二十句的詩里,竟用了十五個“秋”字,蕭瑟凄苦的秋情撲面而來,秋涼入骨令人惆悵難解。十五個“秋”字如點(diǎn)點(diǎn)敲窗的冷雨驚破了綠夢,十五個“秋”字似一顆顆晶瑩的眼淚掛在黛玉的腮邊。這樣的秋情將我們浸入了冰涼一片的凄風(fēng)冷雨之中,這惆悵令人難理難斷,沉沉的壓在心頭,揮之不去!

  

  “秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長”,慘淡的秋花枯黃的秋葉,令人無比的惆悵,綿長的心事與傷感令這秋夜變得愈加的漫長,秋燈忽明忽暗的隱隱有些微光,與心中那糾纏明滅的心事一呼一應(yīng),更令人輾轉(zhuǎn)難眠。“已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼!”敏感多愁的人兒已經(jīng)深感這秋意慘淡的不盡了,哪里還再堪這風(fēng)雨又增添些秋意的凄涼!“助秋風(fēng)雨來何速!驚破秋窗秋夢綠。”這風(fēng)雨來的是這么的快,那留在心頭的一片朦朧的綠意都被這場無情的風(fēng)雨驚破了。“抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭”,啊!令人傷感的秋意竟也要被這場風(fēng)雨帶走了,接著將是那死寂的寒冬,因此詩人便抱緊這秋情不忍睡去,生命在秋天已經(jīng)走向了衰敗與枯萎,但它還有無限的意韻,但它還有清靈的魂魄,死寂的冬雖與它有著可以窺見的一步之遙,但此刻還未到來。因此詩人怕這秋情會從指尖滑落,會在黑夜里偷偷溜走,因此她抱著這深秋的惆悵不忍睡去,不禁坐起移來淚燭相對。“淚燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動離情。”是即將燃盡的淚燭牽動了離情,還是窗外的秋雨觸動了幽恨,或許更是詩人那病弱的身軀向她預(yù)示了不幸的別離。是快要燃盡的蠟燭有一片淚痕,還是快要燃盡的生命有一片淚痕,我們無從分辨,只是此時眼中的一切已是那么感傷和迷朦了!“誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?”此句問得那么的曠然,但她的感傷已入了每一個秋院里的秋窗,這凄涼已問入了每一個人的心底,難道秋意的悲涼只黛玉的生命中獨(dú)有嗎?難道那死寂般的寒冬不是在等待我們每一個生命嗎?“羅衾不奈秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急。”秋涼如水直浸肌骨,殘漏聲聲更催得雨聲急迫,這秋意就這樣從這淚痕中滑走,就這樣被這殘漏聲帶走了,誰能留住什么?誰又能留下什么呢?那個死寂的寒冬就這樣越來越近了!“連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣”雨聲脈脈,風(fēng)聲颼颼,好象伴著這燈前滿懷離愁別緒的人兒在一起哭泣,真是天地昏蒙一片,天地悲涼一片!“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時滴瀝”,一場秋雨秋已盡,綠夢已被驚破,小院一派蕭條,只有那竹葉上的雨聲還在點(diǎn)點(diǎn)滴滴,伴著難眠的一夜。“不知風(fēng)雨幾時休,已教淚灑紗窗濕”,這風(fēng)雨不知何時才停才休,這惆悵不知何時才了才結(jié),是詩人的眼淚打濕了紗窗,還是凄涼的冷雨打濕了紗窗,早已無從分辨了!

  

  詩言已盡,惆悵無窮!言辭之外的無限濃愁向我們席卷而來,這惆悵在每個靈魂的深處糾扯著,綿長不斷、難理難判,成為一團(tuán)抽不盡的愁絲,無從化解,只是浸沒在凄涼一片的秋意之中!青春的易逝令人傷懷,生命的短暫令人悲傷,昨日如水已逝不可留,今日一呼一吸難抓住,明日憂思苦樂不可求,這就是我們苦短的生命!因?yàn)槎昧松亩虝,我們才會無比珍惜,珍惜自我的生命,珍惜這世間的一切,珍惜每個春、每個秋、每片葉、每滴雨,因?yàn)檫@一切都會逝去!我們怎能不去珍惜?萬物與生命的易逝怎能不令我們有如此之深的傷感!

  

  走入黛玉這深沉的惆悵里,走入她靈魂深處難以化解的愁悶里,這濃重的愁思讓我們不得不去認(rèn)真的思索生命,思索自己短暫的人生。黛玉的眼淚里有著最為深沉的悲憫,如果你有幸讀懂她,那么你將會步入新生!她用眼淚一遍遍的訴說著青春的不可挽留,生命的短暫脆弱,她用眼淚一次次的給我們指向那個萬物之后永恒的空性!她的愁苦是一切生命的愁苦,她的眼淚是一切生命的眼淚!進(jìn)入了她生命中那濃重的惆悵,也就進(jìn)入了我們每個人生命里那難解的惆悵。她的眼淚撼動我們的生命,她的眼淚撼動我們的魂魄!

  

  

  

  黛玉至美至純,她是一個充滿了激情與靈性的生命,而她卻也是千百年來諸多生命中的一個,無數(shù)個鮮活的生命逝去了,多少純美的容顏無處可覓了,又有多少高昂的生命泯滅難尋了,時間沖刷掉了曾經(jīng)生命的一切艷美與飽滿,也許還有幾粒干枯的沙礫留下,讓我們可以借此去憑吊當(dāng)日的巍峨與豐美。

  

  不如再讓我們回到黛玉的情思里,到她《五美吟》的詩情里去感悟歷代美人們的風(fēng)流。黛玉這五首寄情之作將我們帶入了恒長的歷史,在黛玉的身后還有著諸多絕代的情靈,她們?nèi)缤煊窈痛笥^園里的諸美一樣,都是秉承了天地精華之清氣而來的秀逸之才,但因生時各異,遭際不同,便有了各自的悲歌,這悲歌高亢嘹亮恒久的打動人們的心魄。她們的生命至美至真,保有著清麗的天然,這天然的一氣直通宇宙天地的清靈之氣,因此她們是那么的息息相通,因此她們是那么惺惺相惜,她們的感傷渾然一片,她們的不幸也不分你我。

  

  那些傾城的絕代佳人久已逝去了,她們讓世人驚艷的姿容只能憑借我們的想象去完成了,但她們至真的魂魄卻給了我們深深的震撼,她們不幸的際遇又讓我們悲傷感慨!透過黛玉的《五美吟》,我們洞察到了歷代美人們的不幸,透過她們的命運(yùn),更讓我們洞察到了整個人類的局限與不幸。這不幸深深的觸動了我們的心靈,讓我們?yōu)橐资诺募t顏、短暫的生命、無常的命運(yùn)深深的感傷,更讓我們?yōu)檫@些絕美生命的不幸際遇久久的憤慨和落淚。她們的際遇讓我們深深的沉思,讓我們從心底涌出沉沉的憐惜與悲痛。

  

  且讓我們跟隨黛玉去到那《五美吟》里,一起去憑吊那些至純至堅魂魄的不朽!我們來看黛玉所作《五美吟》的原由:“我曾見古史中有才色的女子,終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。今日飯后無事,因欲擇出數(shù)人,胡亂湊幾首詩以寄感慨……”[[41]《紅樓夢》第六十四回,第912頁。][41]

  

  我們再來看這五首詩又是如何:

  

  西施一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。

  

  虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng),虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢,飲劍何如楚帳中。

  

  明妃絕艷驚人出漢宮,紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色,予奪權(quán)何畀畫工?

  

  綠珠瓦礫明珠一例拋,何曾石尉重嬌嬈。都緣頑福前生造,更有同歸慰寂寥。紅拂長揖雄談態(tài)自殊,美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫。[[42]《紅樓夢》第六十四回,第913-915頁。][42]黛玉多愁多病,精神才好了兩日,便又為前朝的佳人們設(shè)果香憑吊,又寫下了這五首佳吟,感傷了一回。我們再也無法說黛玉的傷感只是在狹隘的自我里,她的傷感是那么的深沉,承擔(dān)著歷代女子們的不幸,承擔(dān)著整個人類的局限與不幸,她的傷感是生命深處的傷痛,這傷痛與我們每個人的靈魂都息息相通,這傷感喚醒著我們對生命的深深感懷!黛玉有著那么敏感與多情的性靈,她的生活里充滿了詩意的傷感和純美,詩歌是她的傾訴,詩歌是她的魂魄,我們誰也無法將她和詩歌分開,因?yàn)轺煊竦拇嬖诰褪且皇装窠^美的詩!

  

  黛玉羸弱的身體、孤苦的遭際與她巍峨的精神和豐富的情感形成了鮮明的對比,這五首詩中的磅礴之氣令人仰視!黛玉雖是一個柔弱而多病的女子,生活在狹小的空間,但她卻從未被生活和命運(yùn)的有限困死,在她的精神世界里,不曾有過一絲的纖弱與狹隘。她無所畏懼的對生命發(fā)出了最根本的感慨與追問,她用至誠去敲擊宇宙里那個情與靈的世界。是一次次的追問,一次次不屈的探索,一次次傷神的眼淚帶領(lǐng)她打開了那個永恒而完滿的精神與靈性的時空!

  

  一代絕世傾城的美人西施隨著浪花消逝了,留下的只是追憶和感慨,而那東鄰曾經(jīng)效顰的丑女,卻安然的在那溪邊浣紗,直到白頭。絕代的美女夭逝了,只留給了后人空空的追憶,與那個能夠終老的東施比起來,西施是多么的不幸!每個人的生命都是那么的寶貴,西施的美貌沒能給她帶來幸福卻反讓她夭折了。我們不禁要去追問,是什么樣的利益與爭斗可以大過一個人不可再得的生命?這不幸難道是美貌的禍患嗎?因?yàn)槊烂簿妥⒍ㄒ蔀榘詸?quán)爭斗的祭品嗎?為什么紅顏與薄命是這樣的難舍難棄?也許有人會贊嘆西施是為她的國而死的,可是國又是誰的國呢?“普天之下,莫非王土”,西施已逝,國又安在?我們不禁要對天悲嘆!誰有權(quán)利揉碎這絕美的生命?誰該為西施的死負(fù)責(zé),難道只該是那一浪高過一浪的浪花嗎?

  

  西楚霸王項(xiàng)羽有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。項(xiàng)羽被圍陔下,夜聞四面楚歌,乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?”美人和之,有“大王意氣盡,賤妾何聊生”之句,飲劍楚帳。悲哉!虞姬!壯哉!美人!大王意氣盡,美人志長存!虞姬只是西楚霸王的一個脂粉愛物,但她卻對霸王情誼綿長以死相報,這情誼重如泰山,在訣別的一刻“虞姬幽恨對重瞳”,試問誰又能解讀這美人眼中的癡纏與幽恨?誰又能解讀這美人眼中的剛毅與悲壯?身為七尺男兒的大將黥布、彭越投降了,但終被殺,甚至被剁為肉醬!同為一死,堂堂男兒之死何如遠(yuǎn)別于一美人哉!

  

  紅顏薄命古今同!明妃絕艷驚人,但卻被埋于深宮,若不是嫁與匈奴,定會白頭老死宮中,驚世美貌永無人知。遠(yuǎn)嫁到蠻荒之地?zé)o比悲涼,但老死宮中更是凄涼!絕世美女的命運(yùn)竟如此的不幸,雖至高至貴,但其實(shí)卻只是一個無自由的女奴,幸福與她從來無緣!是誰剝奪了這樣一個絕美生命的自由,是誰把這樣的不幸強(qiáng)加給她?黛玉的一句“君王縱使輕顏色,予奪權(quán)何畀畫工?”問得絕妙!漢元帝后宮人多,不能遍見,叫畫工畫了像,然后看像選見。原來后宮人多,皇上不能遍見不是重色,而是輕色,讀來有味,發(fā)人深!國君在昭君臨行之時見其美色驚人,自悔無法挽回,遂殺了毛延壽等諸多畫工泄憤!黛玉再問,既有今日的一殺,當(dāng)日為何又要把決定取舍的權(quán)利交給畫工呢?此句問得深透,即使當(dāng)日吟詠過明妃的王安石與歐陽修亦該在此處感服!我們且再來看寶釵的幾句點(diǎn)評:“……即如前人所詠昭君之詩甚多,有悲挽昭君的,有怨恨延壽的,又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的。紛紛不一。后來王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來畫不成,當(dāng)時枉殺毛延壽’;永叔有‘耳目所見尚如此,萬里安能制夷狄’。二詩俱能各出己見,不與人同。今日林妹妹這五首詩,亦可謂命意新奇,別開生面了。”[[43]《紅樓夢》第六十四回,第916頁。][43]黛玉此詩用反語一問又輕巧又深透,因此此詩更別開生面。對君王沒有一字的貶詞,只有精巧的一問,這一問卻讓我們深省此君王豈一“昏”字了得!試想在此君王的統(tǒng)治之下,不幸者又豈止一昭君?埋沒者又豈止一明妃!紅顏薄命為何古往今來未有一絲的改變,這樣的悲劇為何一次次的重復(fù)上演?

  

  《晉書·石崇傳》曰:“崇有妓曰綠珠,美而艷,善吹笛。孫秀使人求之,崇勃然曰‘綠珠吾所愛,不可得也。’秀怒,矯詔收崇。崇正宴于樓上,介士到門,崇謂綠珠曰‘我今為爾得罪’。綠珠泣曰‘當(dāng)效死于君前’。因自投于樓下而死。”綠珠至卑至賤,乃一家妓,石崇玩樂于酒色,他何曾真正看中過綠珠?即使崇勃然曰:“綠珠吾所愛,不可得也。”那也僅是仗財使氣的貪欲罷了,綠珠在石崇的眼中只不過是一個有所偏愛的玩物,他何曾有過一絲的情誼?石崇雖官高權(quán)重,但他污濁的靈魂只能沉溺于酒色富貴,對有著高貴人格和清靈之氣的綠珠,他又如何能夠識別?因此黛玉的起筆便妙:“瓦礫明珠一例拋,何曾石尉重嬌嬈。”即使明珠在手,石崇又何曾辨得?即使嬌嬈在側(cè),石崇又何曾憐惜?當(dāng)石崇自招其禍之時,他竟能對一女子言“我今為爾得罪”,其卑怯的靈魂令人鄙視。對于石崇這樣推卸責(zé)任的一怨,綠珠便以“當(dāng)效死于君前”而對!兩個生命的對比是如此的強(qiáng)烈,一為至貴至尊的主子,一為至卑至賤的家妓,尊貴者偏有卑賤猥瑣的靈魂,而卑賤者卻有高貴耀目的情靈!難怪黛玉在此處深深的感嘆道:“都緣頑福前生造,更有同歸慰寂寥。”

  

  紅拂乃隋朝大臣楊素的侍女,手持紅拂有殊色。因見到李靖以布衣見楊素時長揖不拜,儀態(tài)灑脫,言談自若,雄辯服人,和一般卑躬者迥異,即為傾心,私奔于李靖,并言楊素“彼尸居余氣,不足畏也”,其聰慧及膽略氣魄令后人贊嘆不已!唐代杜光庭《虬髯客傳》中有如此之文字:“當(dāng)公之騁辯也,一妓有殊色,執(zhí)紅拂,立于前,獨(dú)目公。公既去,而執(zhí)拂者臨軒,指吏曰:‘問去者處士第幾?住何處?’公具以答。妓誦而去。公歸逆旅。其夜五更初,忽聞叩門而聲低者,公起問焉。乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。公問誰?曰:‘妾,楊家之紅拂妓也。’公遽延入。脫衣去帽,乃十八九佳麗人也。素面華衣而拜。公驚答拜。曰:‘妾侍楊司空久,閱天下之人多矣,無如公者。絲蘿非獨(dú)生,愿托喬木,故來奔耳。’”紅拂之氣魄膽識李靖堪配,令人可欣可羨可贊可嘆!“長揖雄談態(tài)自殊,美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫。”黛玉的這四句詩盡現(xiàn)了巨眼美人的膽識和女中丈夫的氣魄,讀來酣暢,更有另外一番胸襟!紅拂與其他幾位紅顏薄命的女子不同,她更具有獨(dú)立的人格,她在黑暗的命運(yùn)里抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇,她將幸福掌控在自己的手里,因此她便為自己的生命創(chuàng)造了幸福與奇跡!

  

  黛玉的《五美吟》將我們帶入了廣博的歷史,她的一詠一嘆里都有著沉重的厚度,這沉重里滿含了幾千年來困苦的輪回!那些紅顏薄命的絕美的生命夭逝了,在這個男權(quán)霸道的世界里,她們絕美的生命無人憐惜,她們只是男子手中的玩物,權(quán)利爭斗的犧牲,這些絕美的生命從未獲得做人的自由與尊嚴(yán)!是誰剝奪了她們追求自由的權(quán)利?是誰把這些天造的人中寶物隨意蹂躪與踐踏?

  

  西施死了,因?yàn)樗荒苓x擇死。吳亡了,她不再是吳王的玩物了,但她仍舊難逃男人們獵艷的命運(yùn),她仍舊只是一個美麗的玩物,只是換一個主人罷了,直到色衰而被遺棄,這就是西施難逃的宿命!因?yàn)樗拿烂,因(yàn)樗桓视谶@樣不幸的命運(yùn),因此她只能選擇死!虞姬死了,因?yàn)榇笸醯囊鈿獗M了,她的生命與情感失去了生存與依附的土壤,如果她茍活亦無法逃脫淪為他人奴隸的宿命,因?yàn)樗拿烂,她只能選擇死!絕艷驚人的明妃遠(yuǎn)嫁到了蠻荒之地,等待她的除了凄涼的人生,還能有什么呢?這一切的不幸都是因?yàn)樗拿烂,因(yàn)槟莻輕顏色的君王選了她在宮中老死!綠珠因?yàn)閶蓩埔嘀荒苓x擇死,如果她不死,那么她就只能今日是石崇的家妓而明日又是孫秀的家妓,這樣不幸的輪回沒有意義,因此她選擇了死!這么大的世界她們除了選擇死亡,卻再也找不出為人可走的第二條道路,是誰堵死了全部的生路,只把死亡與不幸留給了這些絕美的生命?紅拂是最為幸運(yùn)的一位美人,因?yàn)楹诎档拿\(yùn)里劃過的一道流星被她抓住了,可是又有多少傾城佳麗的命運(yùn)中并無這樣的流星劃過!紅拂的幸福是因?yàn)樽约旱牟胖桥c氣魄,但她的幸福里更有著幾分偶然與僥幸。紅拂的一句“絲蘿非獨(dú)生,愿托喬木”,道出的是千百年來所有女子們的不幸與悲哀!而這個巨眼美人、女中丈夫亦不能超然其上而獨(dú)辟蹊徑,悲夫!這怎能不令我們?yōu)橹槐粐@呢?

  

  人類的世界是由男子和女子組成的,這是宇宙的造化,是神圣的稟賦。武悍的男子可以蹂躪奴役柔弱的女子,這難道會是上天賦予的權(quán)利嗎?男子一手締造了這些美人們的不幸,這些傾城尤物們的不幸只是這個男權(quán)社會所有女子們不幸的一個小小的縮影。也許我們在此處該問:如果人類的一半都是不幸的、被奴役被蹂躪的,那么另外一半難道會是幸福的嗎?

  

  這五位絕代佳人的命運(yùn)令黛玉傷懷落淚,難道這《五美吟》就不令我們每個人深思而落淚嗎?她們的命運(yùn)是整個人類的縮影,“紅顏多薄命,圣賢皆寂寞”,這樣的不幸為何千古不變?生命的惆悵無從言說,心底的血淚滴滴驚魂!誰能解開這生命的惆悵?誰能解開人類的狹隘與不幸?誰能斬斷這千百年來不幸的輪回?在黛玉沉重的血淚里,在黛玉深沉的愁思里,你是否讀懂了永恒的虛無?在永恒虛無的背后,你是否讀懂了上天所賦予一切短暫易逝生命的平等自由的神圣權(quán)利?我們不可以說黛玉的惆悵沒有深度,我們不可以說黛玉的眼淚只為自己,黛玉的眼淚劃過歷史的長空,在天邊閃爍明昧。這是我們整個人類心頭的眼淚,這是我們夜深人靜之時留在心尖的那顆不干的眼淚,這是神圣與諸賢們含在眼中的眼淚,這不干的眼淚是對人類不滅的悲憫!

  

  

  

  人類的一切不幸與苦難都是由自己的雙手所締造!誰又能來拯救?

  

  也許在這顆顆血淚之后,靈魂的覺醒才是唯一的拯救!

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  2007-5-18

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