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史進等少華山四個好漢帶著五七百嘍啰歸依梁山之后，除了次日少華山四將“各以已財做筵宴，拜謝晁、宋二公并眾頭領”外，幾乎是無所事事，用《水滸傳》里的話來說就是“過了數(shù)日，話休絮煩”。

作為僅次于梁山、二龍山的第三大山頭少華山寨主，少年成名的史進當然不甘平庸，他在新的職場環(huán)境里需要證明。忽一日，負責打探消息的朱貴上山報說：“徐州沛縣芒碭山中，新有一伙強人，聚集著三千人馬�！敝熨F還聽說了一個讓史進頗為興奮的消息，芒碭山三個結為兄弟的頭領，要來吞并俺梁山泊大寨�！本偶y龍史進一聽就知道機會來了，當即便起身道：“小弟等四個初到大寨，無半米之功，情愿引本部人馬，前去收捕這伙強人�！�

施耐庵對芒碭山所著筆墨不多，不像清風山、白虎山、少華山等之前被梁山收編的山頭那樣“有戲”。但僅看人數(shù)便知芒碭山不可小覷，出場便有三千人馬，而號稱第三大山頭的少華山不過只有五七百嘍啰而已。芒碭山的三個首領也都透著一股子“王者之氣”，主將綽號“混世魔王”，這是《隋唐演義》里程咬金的封號，建立過大魔國，穿過皇帝行頭；兩位副將項充、李袞，分別被人稱作八臂哪吒、飛天大圣，顯然出自《封神演義》和《西游記》里桀驁不馴、目空一切、極具反抗精神的兩位主角。芒碭山是漢高祖劉邦斬白蛇起義之所在，具有極強的政治意味，從這個意義上說，拿下芒碭山將是一場惡仗。

也就是說，樊瑞等人放出話來要吞并梁山并不是隨口一說，而是實力使然。三日后，梁山人馬到達芒碭山，早有嘍噦上山報知。項充、李袞率人馬飛下山來，見了史進、朱武、陳達、楊春四人，也不打話，滾起團牌，一齊滾人陣中，史進等人抵擋不住，被殺退三四十里，史進險些中了飛刀，楊春轉身遲，中一飛刀，戰(zhàn)馬被傷，棄馬逃走了。注意，此時樊瑞尚未出馬，就沖殺得史進四人大敗，折了一半。

隨后梁山兩次增援。當天花榮、徐寧兩位天罡星帶了兩千人來，次日宋江、吳用、公孫勝梁山三大高管同時出動，并宋江眾心腹和三千人馬又到。再算上史進帶來的本部人馬，梁山一下子動用了近六千兵力，比對手多了一倍，并有花榮徐寧、呼延灼、孫立等重量級高手壓陣。再加上公孫勝的法術，結果自然是梁山大獲全勝。三人拜請眾頭領，都到芒碭山寨中，殺牛宰馬，款待宋公明等眾多頭領。

至此，梁山完成了被招安前的最后一次對同行的兼并，順利把敵人變成了自己人，坐實了大宋國內(nèi)造反行業(yè)老大的地位。

仔細分析梁山本次順利完成收購的原因，每一步都是因為采取了最合適的應對策略，得以以最小的成本達到預定目標：當聞聽朱貴說芒碭山要吞并梁山的傳言之后，立即派史進率兵前去攻打，達到了先發(fā)制人的效果，讓自己掌握住了主動權；當?shù)弥�樊瑞麾下�? 000人馬時，尚未得到史進兵敗的消息，宋江就分兩批派去了兩批共5 000人馬前去增援；在看到芒碭山上青色燈籠之后，公孫勝便知“必有個會行妖法之人在內(nèi)”，就提前布下陣法，為后來大破山寨奠定了基礎。

梁山采取的每一步策略，都是基于對對方的了解和熟悉，即所謂見招拆招。博弈論中，假如其他人所采取的行動（戰(zhàn)略選擇）是已知或者能被預測的，根據(jù)這個已知的或可預測的行動而采取的能使自己的收益最大化的戰(zhàn)略，稱為最優(yōu)反應（Best Response）。按照這個定義，梁山好漢們就是利用最優(yōu)反應，拿下了牛氣沖天的芒碭山，數(shù)日之間，牽牛拽馬，卷了山寨錢糧，馱了行李，收聚人馬，燒毀了寨柵，跟宋江等班師回梁山泊。

依據(jù)新古典經(jīng)濟學，通常把一個博弈參與者的最優(yōu)反應定義為，在其他參與者已經(jīng)選定戰(zhàn)略，或者可以預計到他們將選擇何種戰(zhàn)略時，能夠給該參與者帶來的最大收益的戰(zhàn)略。博弈論中，有一個基本的假定就是，所有的博弈參與者都是“理性經(jīng)濟人”，即假定人都是利己的，而且在面臨兩種以上選擇時，總會選擇對自己更有利的方案。

從長期的策略競爭中最終獲勝的人，他的策略行動一定符合理性的“最優(yōu)反應戰(zhàn)略”——盡管他本人可能從來沒有學過博弈論，也不知道什么叫博弈，但長期以來積累的經(jīng)驗告訴了他該如何做出策略選擇。顯然，宋江和他的團隊就是那些懂得并熟練運用最優(yōu)反應的人。這就如同魚兒不懂得浮力定律，但這并不會妨礙魚兒在水中游動一樣，盡管事實上參與博弈的人不一定是具有完美理性的，但卻可以在博弈中磨煉自己的完美理性，從而使自己的行動越來越符合“理性經(jīng)濟人”的要求。