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做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人

經(jīng)�；仡櫼幌伦约旱乃�作所為，是否能為自己的誠(chéng)實(shí)而自豪？如果不能，應(yīng)該好好反思一下，想一想，為什么會(huì)做出一些不誠(chéng)實(shí)的行為和舉動(dòng)？這么做值得嗎？如果當(dāng)時(shí)坦誠(chéng)以待，事情的結(jié)果會(huì)不會(huì)更好？能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，并說服自己成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信之人，是可造之材。

人無信不立，良好的信譽(yù)能給自己的生活和事業(yè)帶來意想不到的好處。誠(chéng)實(shí)、守信是形成強(qiáng)大親和力的基礎(chǔ)——誠(chéng)實(shí)守信會(huì)使人產(chǎn)生與你交往的愿望，在某種程度上，會(huì)消除不利因素帶來的障礙，使困境變?yōu)樘雇尽?

以誠(chéng)相待是人際交往中最重要的砝碼，大多數(shù)矛盾都能用誠(chéng)信的辦法解決。只要真誠(chéng)待人，就能贏得良好的聲譽(yù)，獲得他人信任，將潛在的矛盾化解在無形之中。要求報(bào)酬的誠(chéng)實(shí)，算不上是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是沒有等級(jí)、不分程度的，誠(chéng)實(shí)就是絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)。不論誠(chéng)實(shí)與否，誠(chéng)實(shí)都不是為交換報(bào)酬而來的，誠(chéng)實(shí)本身就是獎(jiǎng)勵(lì)，它是人類行為最具有成效的一種。誠(chéng)實(shí)的人從不擔(dān)心向誰撒了什么謊，無須憂慮會(huì)被揭穿，所以，他們可以集中心力，做一些更有意義的事情。

撒個(gè)小謊原本是毫無惡意的，但久而久之會(huì)成為一種習(xí)慣，成為理所當(dāng)然。小謊言需要大謊言來掩飾，然后，謊言就會(huì)愈扯愈大。永遠(yuǎn)都別嘗試說謊，也別竊占任何不屬于自己的東西，只有這樣你才能高枕無憂。

人們都喜歡和誠(chéng)實(shí)的人交往共事。也許你無法讓所有的人都喜歡你，但是至少可以讓大多數(shù)人都信賴你。誠(chéng)實(shí)的人天長(zhǎng)日久會(huì)逐漸形成寬容博大的胸懷，周圍充滿微笑和友愛；心思純潔的人會(huì)漸漸養(yǎng)成自律的習(xí)慣，周圍充滿寧?kù)o和平的氛圍。

那些討厭正直誠(chéng)實(shí)的人，機(jī)會(huì)同樣也討厭他們。

從事社會(huì)工作總有發(fā)表意見的時(shí)候，你可能暫時(shí)偽裝自己，表現(xiàn)出一副誠(chéng)實(shí)的面孔，但是人們最終還是以你的所作所為而非你的言辭來判斷你。如果你一向說的比做的多，請(qǐng)即刻立下誓言，改變自己的行為吧！

伊麗莎白是一家大型公司的資深人事主管，在談到員工錄用與晉升方面的尺度時(shí)，她說：“我不知道別的公司在錄用及晉升方面的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我只能說，我們公司很注重應(yīng)征者對(duì)金錢的態(tài)度。一旦你在銀行的信用上有了不良記錄，我們公司就不會(huì)雇用你。很多公司也跟我們一樣，很注重一個(gè)人的品行，并且以此作為晉升任用的標(biāo)準(zhǔn)。如果品行有污點(diǎn)，即使應(yīng)聘者工作經(jīng)驗(yàn)豐富、條件優(yōu)越，我們也不會(huì)聘用的。這樣做的理由有四點(diǎn)：第一，我們認(rèn)為一個(gè)人除了對(duì)家庭要有責(zé)任感外，對(duì)雇主守信是最重要的。你在金錢上毀約背信，就表示你在人格上有所缺陷。但是，今天很多美國(guó)年輕人卻不以為然。他們認(rèn)為銀行的錢那么多，即使我不償還債務(wù)也無所謂。在金錢上不守信用，簡(jiǎn)直與偷竊無異。第二，如果一個(gè)人在金錢上不守諾言，他對(duì)任何事都不會(huì)守信用。第三，一個(gè)沒有誠(chéng)意信守諾言的人，他在工作崗位上必定也會(huì)玩忽職守。第四，一個(gè)連本身的財(cái)務(wù)問題都無法解決的人，我們是不任用的。因?yàn)轭l繁的財(cái)務(wù)困難容易導(dǎo)致一個(gè)人去偷竊和挪用公款。在金錢方面有不良記錄的人，犯罪率是普通人的十倍。當(dāng)我們支出金錢時(shí)，要誠(chéng)實(shí)守信，這一點(diǎn)也同樣適用于我們?yōu)槿颂幨��！?

伊麗莎白的用人標(biāo)準(zhǔn)說明了這樣一個(gè)問題：誠(chéng)實(shí)是衡量人品行的一把尺子，這把尺子適用于所有人。誠(chéng)實(shí)守信不僅是一個(gè)人品行的證明，同時(shí)，它還使人樹立起對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

積極調(diào)節(jié)和改變自我

一個(gè)年輕人跟禪師學(xué)習(xí)搬山術(shù)，學(xué)了許久，仍沒辦法把山移過來。

禪師說：“所謂搬山術(shù)，只是拉近你和山的距離。既然山不過來，那你就過去�！�

山不過來，你就過去，改變不了別人，那就改變自己。

指望改變別人而讓自己快樂起來，這是極不牢靠的事，弄不好還會(huì)陷入更消極的情緒中。只有你自己才能夠無條件地聽你調(diào)遣，自己的情緒只有自己負(fù)責(zé)，你能改變的只能是你自己。

承認(rèn)人的獨(dú)立性、獨(dú)特性和事情的現(xiàn)實(shí)性，才不至于跟眼前的人或事過不去，才能夠及時(shí)擺脫壞情緒的糾纏，騰出精力去解決問題。改變自我，除了改變自己慣常的思維方式之外，改變自己的注意力，即轉(zhuǎn)移興奮中心也是一個(gè)重要方面。產(chǎn)生了消極情緒之后，要改變這種狀態(tài)，有意識(shí)地去找其他的事情做，借以分散注意力，如讀書看報(bào)、郊游垂釣、尋友訪舊、種植花草等等，總之，盡量去做自己平時(shí)愛做的事，這也是完全可以選擇的。

還要學(xué)會(huì)安慰自我。事情已成定局難以挽回的時(shí)候，可以使用精神勝利法維護(hù)自尊心和自信心，以圖再度振作。

幾只狐貍同時(shí)走到葡萄架下，卻無法吃到葡萄。

第一只自我安慰說葡萄是酸的，自己不想吃，走了。

第二只不斷地使勁往上蹦，不抓到葡萄誓不罷休，最終耗盡體力累死在葡萄架下。

第三只狐貍吃不到葡萄便破口大罵，抱怨人們?yōu)槭裁窗哑咸鸭艿眠@么高，不料被農(nóng)夫聽到，一鋤頭打死在地。

第四只因生氣抑郁而死。

第五只犯了瘋病，整天口中念念有詞：“吃葡萄不吐葡萄皮……”

想想，哪只狐貍值得我們學(xué)習(xí)？

心理學(xué)認(rèn)為，人的好惡和自我評(píng)價(jià)來自于價(jià)值選擇，當(dāng)消極的情緒困擾你的時(shí)候，改變你原來的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)從相反的方向思考問題，這樣就會(huì)使你的心理和情緒發(fā)生良性變化，從而得出完全相反的結(jié)論。

這種運(yùn)用心理調(diào)節(jié)的過程稱之為反向心理調(diào)節(jié)法，它常常能使人戰(zhàn)勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。

兩個(gè)工匠去賣花盆，途中翻了車，花盆大半被打碎。悲觀的花匠說：“完了，壞了這么多花盆，真倒霉！”

而另一個(gè)花匠卻說：“真幸運(yùn)，還有這么多花盆沒有打碎�！�

后一個(gè)花匠運(yùn)用反向心理調(diào)節(jié)法，從不幸中挖掘出了幸運(yùn)。

很多情況下，人們的痛苦與快樂，并不是由客觀環(huán)境的優(yōu)劣決定的，而是由自己的心態(tài)、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感受到快樂，不同的人會(huì)得出不同的結(jié)論。

在煩惱的時(shí)候，與其在那里唉聲嘆氣，惶惶不安，不如拿起心理調(diào)節(jié)的武器，從相反的方向思考問題，使情緒由陰轉(zhuǎn)晴，擺脫煩惱。

俄國(guó)作家契訶夫曾寫道：“要是火柴在你口袋里燃燒起來了，那你應(yīng)該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫(kù)。要是你的手指扎了一根刺，你也應(yīng)該高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里。依次類推……照我的勸告去做吧，你的生活就會(huì)歡樂無窮�！�

當(dāng)我們遇到困難、挫折、逆境、厄運(yùn)的時(shí)候，運(yùn)用一下反向心理調(diào)節(jié)，就能使自己從困難中奮起，從逆境中解脫，進(jìn)入灑脫通達(dá)的境界。