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海納百川的大度

郭子儀是唐朝后期的大將，平定安史之亂的功臣之一，在唐德宗時(shí)被封為汾陽(yáng)王。郭子儀的汾陽(yáng)王府不像別的王府一樣壁壘森嚴(yán)，而是每天門(mén)戶大開(kāi)，任人出入，不聞不問(wèn)。

有一次，他麾下有個(gè)將軍離京赴職，前來(lái)告辭。到了王府門(mén)口，發(fā)現(xiàn)門(mén)前也沒(méi)人守衛(wèi)，大門(mén)敞著，一直能望到大廳。將軍見(jiàn)無(wú)人通報(bào)，而且又和郭子儀很熟，便徑直走了進(jìn)去。

到了郭子儀的住所，將軍看見(jiàn)郭子儀的夫人和愛(ài)女正在梳妝，叫他拿毛巾，端洗臉?biāo)�，和使喚仆人沒(méi)有什么兩樣。

后來(lái)，這件事就在朝中流傳開(kāi)來(lái)，眾大臣都笑郭子儀閨房閑情雅趣多多。郭子儀也不在意，憑他們?nèi)⌒Α?

后來(lái)郭子儀的兒子們一齊來(lái)勸諫，他不聽(tīng)，兒子們就哭著說(shuō)：“父親功業(yè)顯赫，但自己不尊重自己，不論貴賤都可以隨便進(jìn)入你的臥室。我們認(rèn)為，即使是伊尹那樣的大圣人，霍光那樣的權(quán)臣，也不會(huì)這樣�！�

郭子儀耐心地聽(tīng)完兒子的埋怨，問(wèn)道：“那你們認(rèn)為什么叫自己尊重自己呢？”

兒子們說(shuō)道：“最低限度，自己的內(nèi)房是不應(yīng)該讓人隨意亂進(jìn)的��！還有王府的大門(mén)，整日大開(kāi)著，仆人們也沒(méi)幾個(gè)，從外面一看，哪像王府�。∑矫癜傩罩�家還常閉門(mén)關(guān)窗呢，何況是個(gè)豪門(mén)貴宅呢！”

郭子儀輕輕地?fù)u了搖頭，笑著說(shuō)：“我們家的馬吃公家草料的有五百匹，我的部屬、仆人吃公家糧有一千人。再往前，我沒(méi)有什么可追求的；往后退，我也沒(méi)有什么可仗恃的�，F(xiàn)在我坦蕩無(wú)邪，四門(mén)洞開(kāi)，雖然有人想用讒言詆毀我，但也找不到借口加罪于我。”

兒子們聽(tīng)后，才明白父親的用心，都心悅誠(chéng)服。郭子儀就是這樣，一生雍容大度，因此一生無(wú)事，富貴平安而終。

心胸狹窄、不夠大度的人，一般都容不得人，也容不下事，生性多疑，一點(diǎn)小事也常常折騰得吃不好睡不香。對(duì)比自己強(qiáng)的人嫉妒，對(duì)不如自己的人又看不起。長(zhǎng)此以往，不但會(huì)喪失自己原有的威望，而且會(huì)影響自身的健康。

大度作為一種文化素養(yǎng)和人生態(tài)度，是包容與平和。心有多大就能成就多大的事業(yè)，心胸狹窄的人是很難有所作為的。要想成就大事，有所作為，必須放開(kāi)胸懷，不計(jì)較得失，小事糊涂，大事清楚。無(wú)關(guān)緊要的不必斤斤計(jì)較，原則問(wèn)題則寸步不讓?zhuān)�這才是真正的大度，也是海納百川的為人處世之道。

根除心靈上的“雜草”

智者在露天設(shè)壇，為其弟子授課，他說(shuō)：“你們看田野上長(zhǎng)著些什么？”

“雜草。”眾弟子不假思索地回答。

智者說(shuō)：“那該如何除掉這些雜草呢？”

弟子們愕然，這問(wèn)題也太簡(jiǎn)單了吧。于是，弟子甲首先開(kāi)口說(shuō)：“用鋤頭鋤去就行了�！�

弟子乙說(shuō)：“還不如用火燒�！�

弟子丙反駁道：“要想讓它永不再生，只有深挖才行。”

等弟子們講完后，智者站起來(lái)說(shuō)：“這堂課就上到這里，回去后按自己的方法除一片雜草，一年后再在此相聚�！�

一年后，弟子們?cè)倬鄣教镆斑叄�他們都急著要向老師�?qǐng)教，因?yàn)樽约旱姆椒ê茈y將雜草根除。

然而智者已經(jīng)不在了，只給弟子們留下一本書(shū)，書(shū)中有這么一段話：“雜草的生命力很強(qiáng)，很難將其徹底清除，最好的辦法是種上莊稼。其實(shí)，你們的心靈也是一片田野。”

心靈是一片田野，容易產(chǎn)生數(shù)不清的欲望。有些欲望是“雜草”，即邪惡的欲望，它們不用“澆水施肥”也會(huì)瘋長(zhǎng)，稍不留心就會(huì)荒蕪我們心靈的田野。有些欲望是“莊稼”，也即美德，它們需要栽種，需要精心呵護(hù)。莊稼越多，雜草的生存空間就越小；莊稼越茁壯，雜草就越羸弱。

秉持人性中善的一面

有一位畫(huà)家想畫(huà)耶穌，但找不到一位純真的人做他的模特，最后他在修道院里找到了一位修道士。完成這幅畫(huà)之后，畫(huà)家一舉成名，修道士也得到了不菲的報(bào)償。

畫(huà)完圣人耶穌之后，有人建議畫(huà)家再畫(huà)一位魔鬼撒旦，以此來(lái)警醒世人。但到哪里去找那么丑陋的人做模特呢？苦苦尋覓了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，畫(huà)家在監(jiān)獄找到了一位理想的人選。

當(dāng)此人得知自己要被畫(huà)成魔鬼時(shí)，不禁失聲痛哭起來(lái)。畫(huà)家不解地問(wèn)道：“不過(guò)是找你當(dāng)模特，為什么哭呢？”

坐牢者說(shuō)：“你以前畫(huà)的圣人就是我，想不到現(xiàn)在你畫(huà)魔鬼找的也是我！”

畫(huà)家大吃一驚道：“怎么會(huì)是這樣呢？”

修道士滿懷悔恨地說(shuō)：“我自從得了那筆錢(qián)，過(guò)了一段逍遙的日子，很快就把錢(qián)花光了，為了滿足遏制不住的欲望，我就去偷、去搶、去騙……最后案發(fā)入獄了�！�

像圣人的是他，像魔鬼的也是他。人性中有善的一面，也有惡的一面，修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的“魔鬼”。尤其是面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)利、財(cái)富和美色等各種各樣的誘惑時(shí)，我們不僅要能抵御這些外來(lái)的侵蝕，而且還應(yīng)能抗拒自身內(nèi)在有可能膨脹的非分之想。

一個(gè)有純正思想的人，才能從理智的行為上引發(fā)道德的良知，平衡情緒的沖動(dòng)，認(rèn)識(shí)真理的本質(zhì)。他們不會(huì)受到環(huán)境條件和感情的左右，會(huì)讓其靈魂擁有純真的喜樂(lè)，激起奮發(fā)向上的精神，走上自強(qiáng)不息的人生道路。這樣的人生便有無(wú)限的希望和快樂(lè)。