- 第4節(jié) 第四章
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每個父母都希望自己的孩子探索能力強，那孩子的探索能力與什么有關(guān)呢?
第一，與孩子性別有關(guān)。
我們發(fā)現(xiàn)男孩在探索力方面明顯優(yōu)于女孩，這是因為男孩較喜歡玩折卸、拼裝和重建玩具，這些玩具不僅能提高孩子的動手能力，還能引發(fā)孩子積極思考，觸發(fā)孩子發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。從性格來看，男孩子活潑好問，敢想、敢做，他們對新事物更敏感，這種特點更有利幼兒產(chǎn)生探索行為。
第二，與父母態(tài)度有關(guān)。
模仿是孩子的天性，父母自身在探索行為上的示范，如：積極向上的精神，追求新事物的興趣，不斷探求進取的勇氣，靈活思維的品質(zhì)，獨立創(chuàng)新的意識，堅韌不拔的毅力等等，對孩子的探索力具有較大的幫助。而一些思想閉塞、眼光狹小、死板守舊、被動平庸的父母，不但自己沒有探索的意識，創(chuàng)造的表現(xiàn)，由于為人之父母，也阻礙了子女探索力的發(fā)展。
另外，孩子每天向父母展現(xiàn)了無限的好奇與求知。父母如能容忍孩子幼稚的表現(xiàn)，對孩子所表現(xiàn)出來的稚氣不笑話，不譏諷，偶爾表現(xiàn)出一些“返老還童”的幼稚行為，不禁止孩子發(fā)展其自己的世界，為孩子創(chuàng)設(shè)完整、自由、獨立、和諧的家庭氛圍，這樣就更激發(fā)孩子的好奇心和探索欲望。如果父母把孩子的探索精神看作是在搗蛋，是在頑皮，這就扼殺了孩子的探索動機、好奇心的開始，也是將世界向兒童關(guān)閉的第一步。
第三，與家庭收人有關(guān)。
經(jīng)濟收入比較高的家長，能注意經(jīng)常陪孩子一起游戲或外出游玩，發(fā)現(xiàn)有拆卸玩具、損壞玩具的現(xiàn)象時，家長通常比較寬容和諒解。此外，還會經(jīng)常有意識地為孩子創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境和機會，并能運用鼓勵和支持的方式，使孩子在沒有任何壓力的情況下進行探索活動，這樣促進其探索力的發(fā)展。而收入較低的家長，他們?yōu)楹⒆犹峁┎牧�、�?chuàng)設(shè)環(huán)境的機會就較少，無形間就影響了孩子探索力的發(fā)展。
第四，與家庭氛圍有關(guān)。
家庭氛圍主要就是家庭成員之間的人際關(guān)系與交往情緒。父母及家庭成員的一切言行所形成的情緒與氛圍將使孩子受到潛移默化的影響。
家庭氛圍很融洽的家長樂意聽取孩子的意見，接受他們的觀念，孩子在這種寬松、和諧、融洽的氛圍中，能主動支配自己的行動，表現(xiàn)為有主見，敢于嘗試新事物等。家長本身的探索行為顯得尤為突出，孩子從小受到家長的正面影響，主動探索行為較強。相反，家庭氛圍不融洽的家庭，其家庭成員之間因缺乏一定的修養(yǎng)，會為一些小事發(fā)生爭吵，而且在教育孩子方面，家庭不同成員常有分歧，以致造成孩子行為上的盲目性，遇事缺少主見，這些因素影響和制約了孩子探索力的發(fā)展。
第五，與孩子獨立空間有關(guān)。
有獨立使用房間的孩子，他們的探索力明顯高于其他孩子。因為目前，雖然人們生活水平逐漸提高，家庭物質(zhì)條件不斷改善。但是，家長缺乏給孩子自由活動的小天地，束縛了孩子的手腳，阻礙了孩子探索力的發(fā)展。而擁有屬于自己活動小天地的孩子，可以自由支配自己的玩具和學習材料，不但獲得心理上的滿足和成功的體驗，更重要的是促進了孩子智力和探索力的發(fā)展。
第六，與教養(yǎng)者的職業(yè)有關(guān)。
從教養(yǎng)者的職業(yè)來看，教師的教育觀念最新，他們的教養(yǎng)態(tài)度明顯優(yōu)于工人、農(nóng)民。因為教師本身從事著教育事業(yè)，有很強的教育意識，善于運用科學的教育方法對待孩子。職業(yè)是工程師的教養(yǎng)者，他們的探索力和主動支持行為最強。他們有較強的自學和解決問題的能力，然而在教育觀念上明顯不如教師、工人，甚至農(nóng)民。從事工程師職業(yè)的家長比較偏重孩子知識、技能的掌握程度，而忽視對孩子學習能力的培養(yǎng)。
無職業(yè)的教養(yǎng)者由于沒有穩(wěn)定的職業(yè)，社會地位相對比較低下，造成他們自身心理上的負面影響，孩子的主動探索行為因得不到家長的支持而放棄，但是這種環(huán)境磨煉了孩子獨立解決問題的毅力，孩子的被動探索行為反而最好。
第七，與教養(yǎng)者的興趣有關(guān)。
喜歡娛樂、藝術(shù)的家長，他們比較外向，為孩子創(chuàng)設(shè)交往的機會多，善于營造寬松、活躍的氣氛，對于孩子的提問、請求以及對孩子取得的成功，一般都能積極幫助和鼓勵；喜歡電腦的家長觀念比較現(xiàn)代，能經(jīng)常有意識地鼓勵孩子，并能與孩子一起玩，對孩子的活動比較支持；喜歡文學、外語的教養(yǎng)者，其探索力較強，教育態(tài)度較民主，一般都具有一定的文化修養(yǎng)，自身比較好學，能為家庭營造濃郁的學習氛圍，比較注重孩子學習能力的培養(yǎng)；喜歡社交的家長比較大膽、獨立、自信，他們的良好素質(zhì)直接影響孩子的行為，孩子的探索力較好。無興趣的教養(yǎng)者，家長的情趣潛移默化地感染了孩子的行為和學習，他們的孩子缺乏主動探索欲望，孩子想從家長那里得到鼓勵和幫助也就更難了。
一起感受奇妙的藝術(shù)世界藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人們進行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂游戲文化的范疇。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點，就是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)是人類的語言，有效的藝術(shù)創(chuàng)造必須完全借助于語言。人類有什么樣的語言形式，就會有什么樣的藝術(shù)形式。不借助語言的所謂藝術(shù)創(chuàng)造，只能算是普通的游戲創(chuàng)造。
如，對于畫畫這種娛樂游戲活動，人們一般都會認為能夠稱其為藝術(shù)。然而，是不是對于所有的畫畫活動都能夠稱為藝術(shù)呢?同樣都是畫畫，老畫家的繪畫就能夠稱為藝術(shù)，這似乎是沒有疑問的。隨便一個小孩子的信手涂鴉能夠稱為藝術(shù)嗎，這似乎有很多人是不贊同的。只有當小孩子的“信手涂鴉”達到了“一定水平”，人們才會稱其為藝術(shù)。那么，小孩子的“信手涂鴉”的水平達到了什么樣的程度才能夠稱為藝術(shù)呢?這又是一個很難回答的問題。據(jù)說美國的一只黑猩猩會“作畫”，人們給它紙和筆，它能夠“饒有興致”地作出很多“有意思”的“畫”來。
如果把黑猩猩的“作畫”也稱為藝術(shù)，似乎有很多人更是不贊同了。
藝術(shù)用語言創(chuàng)造出虛幻的事件，讓他人通過對語言的理解來感覺虛幻事件的發(fā)生情景，在感受情景的過程中，人的相應(yīng)的主觀缺憾就會得到適當?shù)奈拷澹说那楦衅鞴倬蜁a(chǎn)生出活躍、激烈的行為反應(yīng)。人的主觀缺憾的慰藉及情感器官的行為反應(yīng)，完全是以人在社會生活中對一定客觀事物的主觀需求為根據(jù)的。所以，藝術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬事件，就必須以人在社會生活中的主觀需求為根據(jù)，才能夠發(fā)揮出顯著的藝術(shù)效果。
有句成語叫“畫餅充饑”，是對藝術(shù)的最形象的詮釋：人由于饑餓想吃餅子，沒有餅子，只好畫一張大大的餅子來自慰，饑餓的人看到畫中的這張餅子，主觀上能夠獲得些許的滿足感，情感器官也會產(chǎn)生出些許的喜悅。古人有賦：說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。這實際上是對藝術(shù)的發(fā)生原理和社會功能的最生動和精辟的闡述。
“天地有大美而不言”，莊子以藝術(shù)之美來悟道；“興于《詩》，立于禮，成于樂”，孔子以藝術(shù)之美來化人。2000多年前，先哲們就已經(jīng)有對藝術(shù)教育的思考。與我國先秦諸子生活的年代大體相近的古希臘哲學家柏拉圖也說：藝術(shù)教育能使人上升到一個更高的境界。
藝術(shù)教育，即審美教育，就是與美的感受相結(jié)合的教育，就是通過審美實踐活動有意識地培養(yǎng)人的審美能力及全面發(fā)展的一種教育�！笆ト艘栽娊淌帨炱錆嵝摹保f明了藝術(shù)教育、藝術(shù)熏陶的重要性。
審美對于人性的完美、人格的修養(yǎng)、人生境界的提升和整個社會風氣的轉(zhuǎn)變非常重要。藝術(shù)教育能培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美的能力，提高人的觀察力、理解力、想象力和創(chuàng)造力，它潛移默化的巨大力量，對于青少年的健康成長、全面發(fā)展有著重要的作用。
藝術(shù)教育的思想源遠流長。藝術(shù)以其生動的表現(xiàn)形式陶冶學生的感情，科學以其嚴密的邏輯和知識豐富學生的才智。李政道博士曾提出“科學和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面”的觀點。他認為藝術(shù)應(yīng)作為一種重要的認識能力和手段來學習，藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面有著科學教育無法替代的作用。愛因斯坦也有句名言：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”
一個民族需要具有藝術(shù)素養(yǎng)的廣大民眾，一個偉大的民族不能沒有豐富的藝術(shù)，更不能缺少具備藝術(shù)素質(zhì)的廣大民眾。因此每位家長都要在孩子成長過程中與其一起感受奇妙的藝術(shù)世界，因此要時刻注意培養(yǎng)他的藝術(shù)創(chuàng)造力。
藝術(shù)創(chuàng)造力體現(xiàn)在很多方面：繪畫啦，拼貼作品啦，雕塑啦，講故事啦，作詩啦，唱歌啦，跳舞啦等等。在日常生活中，父母要注意用多種方式來開啟孩子的藝術(shù)創(chuàng)造力，感受藝術(shù)魅力。
1．百寶箱中的創(chuàng)造力和孩子一起做一個“創(chuàng)造之箱”里面盛放各種繪畫用的筆、白紙，做手工用的膠水、布料、兒童用剪刀、橡皮泥等等，就像一個“百寶箱”，孩子使用起來十分方便。
2．來一次時裝秀 將衣柜中的服裝拿出來，父母親輪流做模特，讓孩子挑選不同服裝做搭配，將搭配得最好的，最能體現(xiàn)孩子創(chuàng)造力的那幾套服裝穿在身上，拍照留念，放進孩子雜貼薄中。
3．用音樂來啟發(fā)靈感 放一段精選的音樂，讓孩子做出一件作品來表達他聽到音樂后的感受。他可以畫一幅畫，做一件拼圖，寫首詩，編一段舞，或者寫一篇關(guān)于這段曲子的音樂鑒賞�？梢赃x用不同風格的曲子，像著名的交響曲、搖籃曲、進行曲、圓舞曲，甚至是一些經(jīng)典的搖滾樂。
4．去參觀一家最近的藝術(shù)博物館 如果去博物館不能成行的話，就讀一些藝術(shù)書籍，看一些著名作品的復制品和照片。這不僅是一個向你的孩子介紹經(jīng)典的藝術(shù)品的好方法，同時也可以讓孩子接觸到各種不同的繪畫、雕塑或其他的藝術(shù)形式。鼓勵你的孩子去嘗試這些不同的藝術(shù)風格。
5．故事接龍 從圖書館找一本孩子沒看過的書，把書的前一半讀給他聽，讓他自己把故事編完。然后把他設(shè)計的結(jié)局和原書的結(jié)局對比，讓孩子記在日記中。
6．自己編放事幫孩子從不同的圖畫書上剪下一些圖片來，裝在一個帽子里，讓孩子們每人抽出四到五張，然后用這些圖片來編故事。
7．制作藝術(shù)品把幾個孩子聚到一起，拿出“創(chuàng)造之箱”，讓孩子們一個個地從箱子中拿出一件工具。當每人手上都有了五六件工具時，讓他們用這些工具畫出一幅畫或做出一件藝術(shù)品來�？梢越o他們定一個主題，像“外星來客”或是“瘋狂的動物”之類。你可以這樣理解——世界皆藝術(shù)，一切皆藝術(shù)，善惡皆藝術(shù)。
己把故事編完。然后把他設(shè)計的結(jié)局和原書的結(jié)局對比，讓孩子記在日記中。
6．自己編放事幫孩子從不同的圖畫書上剪下一些圖片來，裝在一個帽子里，讓孩子們每人抽出四到五張，然后用這些圖片來編故事。
7．制作藝術(shù)品把幾個孩子聚到一起，拿出“創(chuàng)造之箱”，讓孩子們一個個地從箱子中拿出一件工具。當每人手上都有了五六件工具時，讓他們用這些工具畫出一幅畫或做出一件藝術(shù)品來�？梢越o他們定一個主題，像“外星來客”或是“瘋狂的動物”之類。你可以這樣理解——世界皆藝術(shù)，一切皆藝術(shù)，善惡皆藝術(shù)。
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