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人一定要有理想地生活。這個功利的時代，我們都覺得理想太虛無，看不到它所帶來的實際價值。但真的，如果擁有人的心智，卻只和動物一樣追求物質(zhì)，一生忙碌只為滿足感官的享受，那么人與動物的區(qū)別究竟何在呢？人是比動物高級的，人活著的意義絕對不是每天吃喝玩樂。尤其是今天，我們太需要理想了。這么多價值觀相沖突的時代，這么鼓勵虛榮、自我的年代，這么崇尚物質(zhì)的時代，沒有理想，沒有一個超出浮躁塵埃的清遠情懷，人根本就無法真正獲得人的尊嚴。這尊嚴，過去在古人的忠義中、山水間，而如今，我們必須要在內(nèi)心自己保護自己的理想。不要把此處所說的理想混淆于關(guān)于財富、地位，或者聲名的一種欲望，一個幻想。理想，是心底關(guān)于所有美好事物的希望和信仰，我們愿意為之放松現(xiàn)世功利的衡量計較，我們可以為之打開自我的世界，面對他人，不再如從前做敵友的分別。因為心中有理想所帶來的美好天地，故而可以足夠從容地去關(guān)懷和愛。

而沒有理想的結(jié)果就是冷漠。這樣真的不好。沒有理想意味著我們極度依賴于今生的一切，并且是可以馬上起到作用的一切，比如物質(zhì)，比如權(quán)力。由此，我們根本沒辦法從老鼠挖洞般的緊張經(jīng)營中抬起頭來，看看周圍到底發(fā)生了什么，更不必說去思考自己能為別人做些什么。只要自己的生活暫時沒有受到影響，其他人生命中所發(fā)生的一切，再不幸也可以用來揶揄，甚至幸災(zāi)樂禍地看一場好戲。只有當(dāng)不幸確實降臨到自己頭上，自己才會著急，才明白這是錯誤的，這是亟需被改變的。如果這個社會每個人都這么短見自私，這么冷漠狹隘，那么今天這個社會所存在的所有問題將會愈演愈烈，終有一天突破極限，每一個人所執(zhí)著的安逸生活都將被擾亂和破壞。

大乘佛教講慈悲之心，講利他。這也就是講，我們?nèi)说男睦镄枰�有這些超出動物反應(yīng)的精神性的東西，需要有一個很美好很有力量的理想，要放松自己，關(guān)注他人，自己要開始為他人的安樂做事。徹底的利他，就是大乘佛教最精華的教義。

現(xiàn)在二十一世紀，這個世界上關(guān)于理想談得太多，做出來的卻完全是另外一回事。很多人全部都是在講空話，用語言構(gòu)造一個假的理想，實際的行動還是自我的小心經(jīng)營。對我有利益，讓我的發(fā)展有機會，幫助我獲得聲名，那就去做，去表演。真的太少想到要幫助他人，要為這個社會變得更好而真實承擔(dān)起一份責(zé)任。比如現(xiàn)在國內(nèi)出現(xiàn)食品安全等等問題，都是因為人的內(nèi)心沒有理想，沒有道德，只剩下對于金錢利益的追求，故而會有人去做這些事，更會有人對這些問題不聞不問，漠不關(guān)心。

所有事情，并不是傷害到了自己才算是問題，才需要解決。我們應(yīng)該有更廣闊的視野，應(yīng)該更全面地判斷事情的合理性，更積極地為所有人的幸福去努力。否則，這個世界將日漸冷漠。在最初毒藥尚未蔓延開時不去清除，而后將越來越難解決。而毒藥被誰吃掉，都會危及生命，你不會因為最初事不關(guān)己的冷漠態(tài)度而得以幸免。

所以，我們需要理想，需要為他人多考慮一點，為我們共同生活的社會多考慮一點。發(fā)現(xiàn)有不好的現(xiàn)象，那么就盡己所能地去改變，做不到就盡量告知他人，呼吁更多力量的關(guān)注和加入。比如，說環(huán)保，這不僅是政府部門的事，因為每一個人都依賴著地球而生存，這是所有人共有的唯一的地球。所以當(dāng)下，我們自己就可以做到一些事情，比如不亂扔垃圾等等。而很多人都認為這是政府應(yīng)該管理的，跟自己沒有關(guān)系。又比如保護宗教文化，就例如佛教，這不光是出家人的責(zé)任，甚至不只是佛教徒的責(zé)任，而是所有人的責(zé)任。因為佛教所傳承的美好文化，是人類文化的一部分，是人類共同的財產(chǎn)。不論自己是信仰或不信，我們看到它的存在確實幫助了很多人，確實有它獨特的美好和價值，那么就應(yīng)該加以保護。很多事情都是如此，我們不需要等一個規(guī)定，強制要求自己去做什么，而是只要能對生命有所幫助的，自己都可以盡力去做。只有這樣，大家共同去關(guān)注，共同承擔(dān)、面對，一個人的痛苦變成所有人共同去分擔(dān)、解決的問題，那么這個社會才有溫暖，很多問題才能得到很好的化解。

人的生命極為珍貴，而每一秒它都在消逝，一去不返，永不再現(xiàn)。我們可以繼續(xù)沿襲動物的生存邏輯，把全部注意力都投注到自己身上，也可以讓這個生命在燃燒的同時，心懷美好理想，以及愛，成為這個世界的又一盞溫暖燈火。