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無論世出世間，一個人要有所成就，必須要具備賢善的人格，必須要講道德。尤其在今天這個惡濁的時代，保持道德的人才是成功的人，也才會是好的修行人。在世間，一個人格賢善的人，不會讓自己迷失在漫無邊際的欲望當中受苦，他內心會有一個規(guī)范來告訴他，安樂的軌道在哪里。這個規(guī)范就是道德。在出世間，一個好的修行人需要具備三個條件，人品好、聞思好、實修好。因此一個具備道德的人，才可能展開真正的佛法修行，才會有所成就�？梢哉f，人格就如同土壤，肥沃的土壤中才能生出善妙的果實。而如果土壤不好，那么播下再好的種子也得不到好的結果。人的品格惡劣，無論他是高官，還是巨富商賈，都只是暫時的浮華而已，并非真正的成就，于人于己都不會有所助益。而若是出家人，品格惡劣者不僅無法得到成就，甚至會利用佛法來為自己謀取利益，最終下墮惡趣。

現在是21世紀，是一個全新的時代，這個不同于以往任何一個時代的世界其實特別需要道德。就社會來說，科技發(fā)達，很多古人做不到的事今天可以輕易完成。若是不講道德，那么越強的科技就意味著越大的破壞力，整個社會將陷入危機和混亂之中。就個人而言，內在沒有道德，為了獲得自己的利益可以不惜傷害他人，這樣的人不論暫時獲得了什么樣的“成功”，都是失敗者。因為他不僅無法體會到真正的快樂，所作所為甚至都不過是自取滅亡。道德對我們每個人來說究竟有多重要呢？它就像一輛車的剎車一樣，看似是一種約束、限制，但實則有了它，駕車才有安全的保障。否則，沒有道德的人，就像一輛沒有剎車的車，無論是小心翼翼地駕駛，或是不顧一切地高速前行，車毀人亡的慘劇都遲早會發(fā)生。

而如今已經出現了很多道德缺失所導致的負面結果。最簡單來說，因為人們的內心缺乏對道德的敬畏與尊重，我們連所吃的、用的，都已經是虛假、不安全的了。食品里充滿各種添加劑、農藥，還有頻頻爆出的地溝油內幕，更是一再地突破道德的底線。所以現在，不管是年輕人還是老人，身體健康的人非常少。而出現這些情況的原因正是一些道德缺失者，唯利是圖，無視他人生命的價值，只珍愛自己。比如地溝油的老板在自己的飯食中絕不會用地溝油，色澤等看起來也不如給客人的那般鮮美，但其實是干凈而健康的。因為沒有道德，我們的社會已經越來越冷漠。比如去扶摔倒在地的老人，不僅得不到感謝，還會被老人污蔑敲詐，要求賠償。人與人之間已經失去了信任。如此下去，以后即使有病人摔倒在地亟需治療，也再難以看到有人伸出援手。

今天這個功利的社會，空談道德的人太多了，真正重視道德，并用以實踐的人是太少了。而失去道德就等于失去了眼目，對于整個世界的認識將是混沌的、昏昧的，根本看不清哪一條道路值得選擇，哪一處地方充滿危險應當遠離。這樣的人生，可能依于好運等因素，暫時有所成就，看似風光。但其實，他的生活時時都充滿了致命的危險。很多人心里認為有錢、有名、有能力才是成功人士，是人生的最高目標。道德被金錢、權力牢牢踩在腳下。拋棄了道德的他，是駕著卸了剎車的車輛前行。要知道，這個危險的旅程不是在奔向光明和安樂，這是在尋找痛苦和恐懼，是在自取滅亡。就比如，一個官員為了金錢而擅用職權，挪用公款。暫時來說他似乎的確得到了受用。但從違背道德的那一刻起，他的內心就已經失去了安寧。而一旦敗露，他更會失去原有的生活，自己把自己送入監(jiān)牢。又比如，現在很多兒女不對父母盡孝，他們暫時看來生活似乎也很不錯。但一般來說，不孝順父母的人，其子女也會不孝，這就是他自己為自己創(chuàng)造了一個凄苦的晚年。更不用說這一生他因不孝所背負的罵名，和無法避免的遺憾。

道德缺失的情況不止如此，甚至已經蔓延到了佛教當中。很多人品低劣的出家人喜歡有錢的居士。有錢人因此也認為只要愿意，自己就可以見到任何一位上師，上師也會因為自己的慷慨供養(yǎng)而傳授最甚深的佛法。人沒有道德，對于佛法不是真正的珍惜，只是貪心而已。他認為一切問題都可以用錢來解決，包括解脫生死。有時這在世間的確行得通，錢的確會解決很多問題。但如果這樣去看待出世法，那就是在說，極樂世界的阿彌陀佛也缺錢，正等著有錢居士的供養(yǎng)。這是極為可笑的。所以，要依靠錢來解決生死，是根本不可能的�？傊�，現在的情況是，學佛的人也好，世間人也好，缺的就是道德，缺一個真心。人們都特別虛榮，學佛，做事都非常虛偽狡詐，難見真心，難聞真話，而所有的欺騙就只有一個目的，金錢。要認清，金錢是會毀滅我們的，乃至是會破壞佛法的。尤其佛教徒一定要明白，只要有真實的修行，福報自然會增上，完全不需要通過諂誑等方式尋找福報，那樣不僅徒勞無功，而且會損害佛法。

每個人都非常想找到幸福。而有智慧的人，應當看清最好的方式并不是自私自利，為了自己的利益去傷害、犧牲他人，反而是，內心有道德的力量，能夠孝順父母，照顧家庭，能夠為別人多考慮一些。就如同佛法當中自他相換的修持，觀想接受他人的痛苦，放棄自己的安樂，最后不僅不會感受痛苦，反而會因此打擊我執(zhí)，獲得真正的修行成就。在世間，有了德，美滿的家庭、財富、事業(yè)，自然會隨之而來，一切都會增上圓滿。為什么呢？因為道德的力量，自然會感召到善友、善緣，這樣做任何事都容易成功；因為內心有道德，自然會愛自己的親人，關愛身邊的人，自己會自然處在友善關系帶來的愉悅當中。行持善法必定感受安樂，這就是因果的規(guī)律，必定如此。

所以，我們應當從小就培養(yǎng)以道德為重的價值觀，明白一生當中最重要的不是聲名顯赫，家財萬貫，而是自己的心里，始終問心無愧�，F在的社會，到處都在講道德。道德已經淪為一個沒有實際意義的空洞概念。這是非�？杀�的。道德一定不是用來空談的，而是要真正用來改變自己的精神的。它需要我們在實際行動中，實實在在地去做，能夠真實地為別人多考慮一點。

道德讓人成為一個實在的人，一個淡定的人，一個能控制自己的人。這樣的品格是這個世上最好的財富。如此，面對世間的事情才有智慧分別對錯，做出正確的取舍。出世間也是一樣，佛教尤其強調，佛法修行，修的不是嘴、不是身體，而是我們的心。不用談論太多，關鍵是實際行動去做。沒有實修好出離心，聞思越好越加重我執(zhí)，不得解脫，甚至最后會為了自己的利益、名聲而利用佛法。而當心改好了，身、語自然會隨之改變。所以，聞思佛法之后必須要實修，即我們的心必須真正接受佛法，讓心里就是佛法的思想，這樣才能改變所有令我們流轉生死的煩惱習氣，修行才會圓滿。否則，佛法也不能令我們真實獲益。

希望所有人，無論是所謂的“成功人士”，還是默默無聞的普通人，都一定要以道德為重，真心去改變，多一點考慮別人。這是很重要的。要清楚，有了道德，才算得上成功；有了道德，世間的成就會不求自來，出世間的修行會善始善終，必將利益自他。