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地球對于每一個人，每一個生命而言意味著什么呢？她是守護著我們的沉默山河，是高遠天空，是帶著香味的肥沃泥土，是深邃而充滿生機的綠色森林，是六棱的晶瑩雪花，是我們生命所依賴的流水，是我們一秒都不能離開的空氣……地球，就是養(yǎng)育所有生命的母親。

回溯而上，我們的祖輩，他們同樣在這個星球上出生，接受地球的賜予，獲得衣食以及自然的無聲安慰與啟迪，代代繁衍，并創(chuàng)造出令我們至今受益的文明。甚至所有偉大的圣者們，數(shù)以千計的佛陀，以及無數(shù)的菩薩，他們在這個地球上降生、成長，就以這個地球為身之所依及修行之助緣。他們的成就故事都與這個星球息息相關。花開花落是對辟支佛的表法，以此證悟十二緣起；佛陀成就的那晚，是在一棵菩提樹下，夜睹明星，入于金剛喻定，摧伏了最細微的習氣障礙，獲得徹底的覺醒；更近一點，佛法的偉大成就者華智仁波切向他的弟子紐西隆多直指心性的那晚，師徒躺在草原上，望見頭頂?shù)姆毙�，聽見鐘聲，遠處的狗吠，在自然的懷抱中回歸自性，安然坦住。

地球，就是一直默默守護所有生命的母親，是我們所有人的母親。這一點無關國籍，無關信仰。人類發(fā)展至今，其實一切依舊都仰賴于地球的供給。我們的衣食住行，沒有一樣不是地球賜予，沒有一樣是由我們新創(chuàng)的。我們修建了房子，但木頭是地球給的；我們創(chuàng)造面包，但其實面粉來自于那片金色麥田。我們生活方方面面所依賴的一切，空氣、水、食物，乃至石油、煤炭、黃金，全部都是地球母親的無私饋贈。

而今天我們對待地球母親的方式，卻令人慚愧。我們面對最包容無私的母親，貪心畢露，不知滿足，為了獲得想要的資源，不惜重重地傷害地球母親，在這個原本美好的藍色星球上，四處留下難以恢復的傷痕。正在消失的原始森林、濕地系統(tǒng)，南北極不斷融化的冰川，一條條干枯發(fā)臭的河流，以及其他的沉默變化，都是我們給地球母親帶來的重創(chuàng)。我們害怕災難，卻正在創(chuàng)造這些會演變出災難的因緣。近年來越來越頻繁的自然災害，不是地球母親的憤怒，只是她的警示和無奈求救，是她在告訴我們，她對我們的呵護已經(jīng)難以堅持。

所以，我們現(xiàn)在非常需要保護地球母親，佛教徒或者非佛教徒都需要這么去做。因為所有生命的生存所依，都在于這個地球，這個我們唯一的家園。對于我們每個人，在自己的生活中，都應當試著將是否會傷害地球母親，作為一個取舍標準。也即如果某種做法對環(huán)境有傷害，那么自己就應當盡力避免和改變。

而對于佛教徒，實則更有責任保護地球母親。我們自稱大乘佛子，說要發(fā)無上的菩提心，利樂一切有情，但如果沒有了地球，根本就不會有成就我們修行的眾生存在，我們要對誰去修持呢？如果沒有了地球，那些過去成為無數(shù)修行者安住處的寂靜之地也將不復存在，那片浩瀚星空與草地都將消失，我們要到何處去修持呢？但現(xiàn)在，很多佛教徒還沒有意識到這一點，常常忽視自己的行為給環(huán)境造成的影響。比如，有的佛教徒經(jīng)常燒東西，制造垃圾而不加以處理。他們自認為這是具有高境界的修行，而其實真正的修行境界只在于自己的內心。這些不過是無意義的行為，是對環(huán)境不負責任的破壞。又比如，不惜以破壞當?shù)丨h(huán)境為代價，而執(zhí)意要在某地修建一座規(guī)模宏大、金碧輝煌的寺院，其實當那片環(huán)境因此而被破壞，當生活于其中的生命因此而受苦時，這就已經(jīng)不再是一件純正的善舉。

想想看，無數(shù)的生命都依于地球母親而得到安樂，我們如何能一邊宣言要利益眾生，一邊無視地球環(huán)境惡化給眾生帶來的致命災難？我們如何能對一直養(yǎng)育我們的地球母親，冷漠壓榨，任其被災難和痛苦折磨，而同時相信自己正致力于利他？這就如同一個人號稱學佛修行，出了家門會道貌岸然地口念佛號，但回到家中卻連自己的老母親都不照顧，甚至將其當作傭人般指使欺詐，乃至惡罵毆打。這并不是真正的學佛，而是極度的自私虛偽，缺乏道德。而地球，就是這位受盡傷害的母親。

事實上，早在兩千多年前，佛陀就已為僧團制定了非常健康的生活理念，有著非�！碍h(huán)保”的生活方式。生活并不過分艱苦，但也不蓄積多余物質，對已有的每一樣東西都做到重復使用。如破舊的袈裟可以拿來縫坐墊或者被套，再磨損以后還可用作抹布，甚至最后連抹布也不能用，可以把白粉和碎布混合在一起作為刷墻的材料。佛陀甚至把不無端砍伐草木作為一條戒律制定下來，還要求僧人們如果種下一棵樹，就應當持久地照顧它直至其健康長大。今天，從環(huán)保的角度來看這些行為準則，顯然愈加具有重大長遠的意義。

當我們依此來對照自己的生活，不難發(fā)現(xiàn)，我們每一個人都能為地球母親做到很多，比如節(jié)儉、減少能耗（如汽油、電）、減少塑料包裝的使用、不亂扔垃圾等等。對于佛教團體也是同樣，比如舉辦法會，可以通過盡量采購沒有塑料包裝的食品，向參會者強調環(huán)境保護的重要性，節(jié)儉物資，及時處理垃圾等等方式，來實現(xiàn)一場零污染的法會。

在地球母親已經(jīng)非常脆弱的今天，希望所有人一起為保護地球而努力。尤其佛弟子們，對此更有不可推卸的責任。希望我們一起從當下開始，選擇一種與環(huán)境相和諧的方式去學佛修行，實踐環(huán)保的修行和生活，實踐真實的菩提心。