- 第1節(jié) 第一章
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幸福不僅僅是快樂,而是人類潛能的實(shí)現(xiàn),是人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與顯現(xiàn)。
誰能準(zhǔn)確地為幸福定義?一千個人就有一千個獨(dú)特的理解。生活拮據(jù)時覺得豐衣足食是幸福;病魔纏身時覺得無病無災(zāi)是幸福;失去時覺得擁有才是幸福。人的潛能的發(fā)揮是沒有止境的,所以人對幸福的追求也是沒有止境的。
幸福的含義。
從古至今,人們都一直在思考:什么是幸福?但遺憾的是,時至今日,幸福仍然是一個“每人都知道其含義,但無人能精確定義”的概念。
蕓蕓眾生,誰能準(zhǔn)確地為幸福定義?似乎一千個人就有一千個獨(dú)特的理解,每個人都有自己的幸福坐標(biāo)。生活拮據(jù)時覺得豐衣足食是幸福;病魔纏身時覺得無病無災(zāi)是幸福;失去時覺得擁有才是幸�!恢币詠�,對于幸福有著各種各樣的定義,綜合起來大致有兩種基本類型:快樂論與實(shí)現(xiàn)論。
快樂論認(rèn)為。幸福就是快樂的主觀心理體驗(yàn)。人的一生都在追求幸福,不管是現(xiàn)在的幸福,還是將來的幸福;不管是物質(zhì)的享受,還是精神的快樂。
追求快樂,避免痛苦是人類的本性。
有人做過這樣一個實(shí)驗(yàn):把一個電極安裝在小老鼠的大腦中,電極的連接點(diǎn)可刺激鼠腦產(chǎn)生“愉快”的情感。電極由一個小老鼠夠得著的踏板啟動,偶然之中,小老鼠踩到了踏板,體會到了一次“愉快”情感。只一次就變得一發(fā)而不可收拾,小老鼠不停地去踩踏板,一天要踩上幾千次。
尋求愉快情感是一種強(qiáng)勁的推動力。老鼠如此,人更是如此。因?yàn)槿说那楦懈鼮樨S富,對人行為的控制力更大。
人的情感通過他的潛意識左右其行為。在不知不覺中,人的潛意識總是推動人去尋找愉快的情感和避免痛苦的情感,簡而言之就是趨利避害。實(shí)際上人的大部分行為都是如此,比如努力奮斗爭取成功,是為了趨利;從以往的失敗中吸取教訓(xùn),少犯或不犯原來的錯誤是為了避害。
快樂的情感有很多,比較有代表性的有快樂的理智感、快樂的道德感與快樂的美感。基于此,心理學(xué)發(fā)展出主觀幸福感的研究模式。
主觀幸福感有三個主要特性:一是主觀性。它依賴于評價者本人而不是他人的標(biāo)準(zhǔn)。林肯說:“對于大多數(shù)人來說,他們認(rèn)定自己有多幸福,就有多幸福。”二是整體性。它是一種綜合評價,包括情感反應(yīng)的評估和認(rèn)知判斷。
三是相對穩(wěn)定性。即長期的情感反應(yīng)和生活滿意度。
主觀幸福感研究者認(rèn)為,一個幸福的人首先應(yīng)擁有心理健康。促進(jìn)幸福感應(yīng)該是心理健康的主要目標(biāo)。同樣,心理疾病患者康復(fù)的基本目標(biāo)之一,應(yīng)該是主觀幸福感水平的增長。
一些研究者認(rèn)為,人們的幸福感程度,取決于一定時期內(nèi)積極情感和消極情感的比率。如果人們較多體驗(yàn)到愉快的情感而較少體驗(yàn)到不愉快的情感,便可推定他們是幸福的,否則就不幸福。
研究認(rèn)為,憂郁、無助等消極心理是可以習(xí)得的,而樂觀也可以通過學(xué)習(xí)而獲得,積極的心態(tài)可以幫助人們更快樂,更有幸福感。
實(shí)現(xiàn)論則認(rèn)為,幸福不僅僅是快樂,而是人的潛能的實(shí)現(xiàn),是人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與顯現(xiàn)。幸福是客觀的,是不以自己主觀意志為轉(zhuǎn)移的自我完善、自我實(shí)現(xiàn)、自我成就,是自我潛能的完美實(shí)現(xiàn)�;诖�,心理學(xué)發(fā)展出心理幸福感的概念。
心理幸福感有六個不同的維度,即自主、個人成長、自我接受、生活目的、控制和良好友誼。一些專家認(rèn)為,心理幸福感能促進(jìn)感情和生理健康。研究者注意到,對生活目的的追求,以及與他人的友好關(guān)系,是人獲得健康和幸福的最重要特征。
綜合快樂論與實(shí)現(xiàn)論兩派的觀點(diǎn),幸福感大致可以從以下三個方面來加以把握。
第一,滿意感。
心理學(xué)家馬斯洛將人的需要分為生物性的需要與精神性的需要兩種。
生物性的需要包括對食物、水、空氣、睡眠等的需要;精神性的需要包括人對安全、友誼、愛與歸屬、自尊、自我認(rèn)同以及實(shí)現(xiàn)自己潛能的需要。任何需要的滿足所產(chǎn)生的直接后果就是滿意、快樂與幸福。需要滿足的層次論就是人生幸福的層次論,它提示了人對幸福的需要是各不相同的。
第二,快樂感。
快樂感來源于積極樂觀的情緒。許多事情都能帶給人快樂。一句諺語這樣說:如果你想快樂一個小時,打個盹;如果你想快樂一天,去釣魚;如果你想快樂一生,就去幫助別人。
第三,價值感。
價值感是在滿意感與快樂感同時具備的基礎(chǔ)上,增加了個人發(fā)展的因素,比如目標(biāo)價值、成長進(jìn)步等,從而使個人潛能得到發(fā)揮。由于人的潛能發(fā)揮是沒有止境的,所以人對幸福的追求也是沒有止境的。
幸福的公式。
有兩個追求幸福的窮苦青年,經(jīng)過艱難的跋涉,終于在一個很遠(yuǎn)的地方找到了幸福使者。幸福使者見他們都有一顆善良的心,便給了他們每人一顆幸福的種子。
一個青年回去后,把種子播撒在自己的地里,不久就長出了一棵樹苗。
他每天辛勤澆灌,第二年這樹便枝繁葉茂,果實(shí)累累。他繼續(xù)努力,漸漸擁有了大片果園,成了遠(yuǎn)近聞名的果園農(nóng)場主。后來,他娶妻生子,從此過上了幸福的生活。
而另一個青年回家后,卻設(shè)了一個神壇,將幸福的種子供奉在上面,每天虔誠祈禱。他把頭發(fā)都熬白了,最終仍然一貧如洗。他十分不解,又跋山涉 .水來到幸福使者面前,抱怨使者騙他。
幸福使者聽完他的話后,笑而不答,只讓他到另一個青年那里去看看。
當(dāng)他看到大片的果園時,頓時醒悟,急忙回去將那顆種子埋在土里,但幸福的種子早已被風(fēng)干蝕空,失去了生命力。
這個故事給人不少教益:幸福,是要靠自己腳踏實(shí)地的努力去爭取的,絕不能指望別人的恩惠和賞賜。
“要想幸福你就努力奮斗”,這句話本身沒有錯,但不完全。幸福不完全等同于成功。一個不爭的事實(shí)是,一些成功人士不但不覺得快樂和幸福,反而還覺得活得很累很苦。再看另外一些人,他們生活得很平凡,談不上事業(yè)成功,可能就是一個普通的勞動者或者小商品經(jīng)營者,既沒有多少錢,居住的環(huán)境也不太好,但是他們卻活得很快樂。
由此可以看出,幸福感和快樂水平除了取決于現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài),還涉及到對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和體驗(yàn)問題。
美國著名心理學(xué)家賽利格曼提出了一個幸福的公式:總幸福指數(shù)=先天的遺傳因素+后天的環(huán)境+你能主動控制的心理力量。其英文的表達(dá)式是:
H=S+C+V。
以上的公式說明:人們總是希望能過上高質(zhì)量的幸福生活。我們坦言幸福,追求幸福,更加渴望幸福。但幸福在哪里?心理學(xué)告訴我們,幸福也是有指數(shù)的,總幸福指數(shù)是指你的較為穩(wěn)定的幸福感,而不是暫時的快樂和幸福。看了一部喜劇電影,或者吃了一頓美食,這是暫時的快感;而幸福感是指令你感到持續(xù)的、穩(wěn)定的幸福感覺。它包括你對自己的現(xiàn)實(shí)生活的總體滿意度和對自己的生命質(zhì)量的評價,是你對自己生存狀態(tài)的全面肯定。這個總體幸福取決于三個因素:一是先天的遺傳因素;二是環(huán)境事件;三是你能主動控制的心理力量。
環(huán)境事件和個體能控制的心理力量易于理解,難于理解的是遺傳因素。
研究表明,一個人的心情可能受到父母的遺傳影響,如天生具有抑郁傾向,整日悶悶不樂,其實(shí)沒有什么壞事情來煩他們,可他們就是不快樂,對生活中消極性和陰暗面卻十分敏感,易被不好的事情所感染,甚至遇到好事也不能使他們快樂。這就是遺傳因素作用的結(jié)果。
此外,英國心理學(xué)家通過對1000多人的調(diào)查,提出了另外一個公式:幸福=P+5E+3H。在這個公式里,P代表個性,包括世界觀、適應(yīng)能力和應(yīng)變能力,E代表生存狀態(tài),包括健康狀況、財產(chǎn)狀況和所有的情況等,H代表更高一層的需要,包括自尊心、期望、雄心、幽默感等。
從以上兩個公式中我們可以看出,幸福感與我們的社交生活、性格、欲望有著非常密切的關(guān)系。
賽利格曼的心理學(xué)研究成果還表明,10%的最幸福的人雖然各不相同,但是他們的一個共同特點(diǎn)是具有豐富的社交生活。他們區(qū)別于一般人和不幸福的人的一個標(biāo)志,是愿意與他人分享生活,而不是一個人獨(dú)處。這一點(diǎn)與婚姻有點(diǎn)關(guān)聯(lián),一個喜歡與他人在一起的人愿意結(jié)婚,而一個喜歡獨(dú)處的人不傾向于結(jié)婚。可以說,一個幸福的人是一個愛交往的人。
研究表明,幸福感與性格中的樂觀程度也有關(guān)系,天生的樂天派,即使生活中有些不如意,也很快就會忘卻。心理學(xué)家調(diào)查了22個平時具有抑郁心理但曾經(jīng)中過彩票大獎的人,當(dāng)中獎事件過去以后,他們很快地回到了從前的抑郁狀態(tài),又覺得不幸福了。但令人欣慰的是,如果一個人天性樂觀,即使遇到暫時性創(chuàng)傷事件,對他們的消極影響也是短暫的,創(chuàng)傷事件一旦過去,他們又回到了從前的正常狀態(tài)。調(diào)查表明,即便是一個高位截癱的病人,如果原本是一個樂觀人,在得病八周后,其積極情緒會有所恢復(fù),并戰(zhàn)勝消極情緒。若干年后,他們的幸福感只比正常人稍低一些。
同時,幸福感與欲望是成反比的。比如,沒有錢時,你認(rèn)為富有是多么令人幸福和羨慕的事情,可當(dāng)你擁有了大量的金錢后,你不僅不會長期覺得幸福,反而會激發(fā)更多的欲望,希望有更多的財富,又會陷入新的煩惱中。因此,金錢、財富、所謂的成功等,都不是一個人永葆幸福的必要條件。
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