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參加過飯局的人，都會(huì)聽到這樣一句戲言:“直接領(lǐng)導(dǎo)不敬，早晚是塊心病�！弊屑�(xì)想一想，還真有些道理。

按照美國著名心理學(xué)家馬斯洛需要層次論，人有五種基本需要，即生理的、安全的、情感的、尊重的和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是維護(hù)生存的最基本的需要，包括衣、食、住、行、睡和性的要求等。安全的需要是維護(hù)生命安全，擺脫失業(yè)和財(cái)產(chǎn)等威脅的要求等。情感的需要可以歸納為歸屬和社交等。尊重的需要包括自尊和被人尊重等。自尊是指“在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中希望有實(shí)力、有成就、能勝任和有信心，以及要求獨(dú)立和自由”。被人尊重就是“要求有名譽(yù)和威望，可看成別人對自己的尊重、賞識(shí)、關(guān)心和高度評價(jià)”。尊重需要的滿足使人產(chǎn)生一種自信感，覺得自己在這個(gè)世界上有價(jià)值，有勢力，有能力，有用處。自我實(shí)現(xiàn)的需要是一種使人最大限度地發(fā)揮自己的潛能并能完成某項(xiàng)工作或某項(xiàng)事業(yè)的欲望。

據(jù)研究，不同層次的人，對這五種需要的指數(shù)是不同的。在物質(zhì)生活得不到保障的階層里，生理需要的指數(shù)占據(jù)首位，因?yàn)樗�首先關(guān)心的是有吃的、有住的、有穿的、能成家立業(yè)等。連飯都吃不飽的人，他首先考慮填飽肚子，如叫花子，首先需要的是解決溫飽問題，不是是否受人尊敬。然而，物質(zhì)生活得到保證，工作、財(cái)產(chǎn)得到保證的階層，考慮的就是獲得尊重等精神方面的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部都是這個(gè)階層的人，特別是又處在受尊敬的環(huán)境里，尊重需要的指數(shù)非常高。所以，現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常出現(xiàn)這樣一種不可思議的現(xiàn)象，有的人工作水平一般，但善于在領(lǐng)導(dǎo)面前吹吹拍拍，鞍前馬后忙個(gè)不停，滿足了領(lǐng)導(dǎo)的“尊重需要”，深得領(lǐng)導(dǎo)歡心，撈到不少好處。有的人工作水平很高，政績也比較突出，就是不能善解人意，不明白領(lǐng)導(dǎo)有高指數(shù)的“尊重需要”，干活挺賣力，說話不中聽。不順心了，時(shí)不時(shí)還要跟領(lǐng)導(dǎo)頂上幾句，還挺自負(fù)地坦言:“不媚上，敢抗上�！笔獠恢�，可能一時(shí)發(fā)泄了心中的悶氣，卻埋下了更大的隱患。這樣做的結(jié)果是，怎么也得不到領(lǐng)導(dǎo)的垂青。于是乎，便始終處于這樣的惡性循環(huán)狀態(tài)：出力流汗、臟活苦活可能被領(lǐng)導(dǎo)記起，提拔使用、喜事好事大都被領(lǐng)導(dǎo)忘掉，大有懷才不遇之感。有人編出這樣的順口溜發(fā)泄心中的郁悶:“一等秘書提提包，二等秘書訂車票，三等秘書編簡報(bào)，四等秘書寫材料�！�

需要記住的是，越是憑關(guān)系而不是憑本事也確實(shí)沒有多少真才實(shí)學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，越對是否受到尊重極為敏感。現(xiàn)實(shí)生活中有一種極為反常的人，越是沒有多少水平，越感到自己水平高得不得了。這樣的人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，架子還大得不得了，脾氣也大得不得了。實(shí)際上是外強(qiáng)中干，故意做作。由于他沒有多少能耐，擔(dān)心下屬瞧不起，擔(dān)心說話沒人聽，就擺出個(gè)唯我獨(dú)尊的架勢，總認(rèn)為他說什么都是對的，你只能照著辦，不能有相反意見。有時(shí)你站在對領(lǐng)導(dǎo)和事業(yè)高度負(fù)責(zé)的角度，直言不諱地提點(diǎn)合理化建議，他也會(huì)感到權(quán)威受到挑戰(zhàn)，尊嚴(yán)受到傷害，對你產(chǎn)生成見和反感。被人誤會(huì)特別是被領(lǐng)導(dǎo)誤會(huì)的滋味是不好受的，即使在這種境況下，也沒有必要和領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)系搞僵了，因?yàn)槟惝吘惯�要在他手下工作，從大處講，事業(yè)也不是他一個(gè)人的，你干事業(yè)也不是為了他，在不得已的時(shí)候只能委曲求全。孔子認(rèn)為，對鬼神應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之，這種策略很好，沒本事的領(lǐng)導(dǎo)肯定不是菩薩，而是鬼神，你對他不要抱多大幻想，一定要“敬而遠(yuǎn)之”，把自己分內(nèi)的事情干好，把自己的職責(zé)履行好，大小工作不出紕漏，他也奈何不了你。

莊子說過：一個(gè)人即使道德醇厚，行為誠實(shí)，也未必能投他人的口味；名聲好，聲譽(yù)巨大，與他人沒有矛盾，也不一定可以溝通別人的思想感情。上下之間的誤會(huì)，總是由各種因素促成的。作為個(gè)人來講，只能從自身找原因�，F(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子，你支配不了他人的所作所為，他人怎么想、怎么做，是他的權(quán)利，你無權(quán)干涉；你卻能支配自己的所作所為。你改造不了別人，就要改造自己。酸甜苦辣都是滋味，喜怒哀樂都是生活，春夏秋冬都要度過。“適者生存”這一自然法則是通用的，適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)“尊重需要”而改進(jìn)“抗上”的毛病，是對上講服從的特殊要求。

要切實(shí)記住，無論有千萬條客觀理由，也不能和領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)系搞僵了，工作中的疙瘩好解，傷及感情的事就難辦了。許多人都有這樣的體會(huì)，如果相互關(guān)系融洽，感情和諧，一些矛盾就會(huì)在無形中化解。反之，關(guān)系不順，感情不和，就可能使一些不成問題的問題變成大問題，甚至?xí)�釀成大禍�?

機(jī)關(guān)干部在工作中，一般都會(huì)得到上級的支持，但有時(shí)忠于職守不被理解，竭盡全力不被認(rèn)可，甚至被誤會(huì)和冤枉的事也時(shí)有發(fā)生，但絕不能因此而有怨氣，出現(xiàn)對上不服從，對上不負(fù)責(zé)的問題。說個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋扔鳎瑱C(jī)關(guān)干部應(yīng)有點(diǎn)孫悟空的忍辱負(fù)重、委曲求全的精神。孫悟空在保唐僧西天取經(jīng)的路上，歷盡艱險(xiǎn)，降妖除怪，卻屢屢受到其上級——唐僧的誤會(huì)、斥責(zé)，甚至懲罰。對這個(gè)黑白不辨、是非不分的領(lǐng)導(dǎo)，外人都感到憤憤不平，大文豪郭沫若先生看《孫悟空三打白骨精》后就寫出“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，“千刀當(dāng)剮唐僧肉”的詩句。但孫悟空還是見妖就打，見怪就除，因?yàn)樗�非常清楚自己的身份和職�?zé)，保證師父唐僧平安到達(dá)西天取得真經(jīng)才是硬道理。