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第四，要重事業(yè)，不要重名利

人生在世，對于名利一般人都是難以免俗的�！笆廊私员幻�利累”，似乎是比較普遍的現(xiàn)象。不少人因為“名韁利鎖”,而觸犯刑律，淪為階下囚。最近受審的國家藥監(jiān)局原副局長張敬禮，曾是總部機關(guān)干部。他擔(dān)任過總后勤部衛(wèi)生部助理員、總后勤部衛(wèi)生保健和計劃生育局副局長、局長等職，2003年10月轉(zhuǎn)業(yè)至國家食品藥品監(jiān)督管理局任副局長、黨組成員。他被指控受賄、非法經(jīng)營和誣告三罪。受賄118萬余元，非法經(jīng)營額高達(dá)2300余萬元……

從張敬禮的犯罪過程看，他是典型的被名利牽著鼻子走的人。張敬禮擔(dān)任國家藥監(jiān)局副局長后，遇上了局長鄭筱萸案發(fā)，藥監(jiān)局一批干部落馬，局長的位置暫時空缺，這就激活了他“轉(zhuǎn)正”的欲望，但是努力了半天，最終沒有達(dá)到目的，別人當(dāng)了局長，但他還是不死心。2010年藥監(jiān)系統(tǒng)再發(fā)腐敗案，他認(rèn)為只要“一把手”落馬，他這個副局長就可以盡快“轉(zhuǎn)正”。為此，他指示人編寫所謂的“一把手”的“問題”，向中紀(jì)委等部門有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)寄出1300封所謂舉報信。中紀(jì)委介入調(diào)查，最終確定為所謂的舉報純屬誣告。張敬禮沒有告倒別人，自己的罪行卻浮出了水面。這個案例再一次證明：一個人一旦官癮大發(fā)，權(quán)欲膨脹，就會靈魂扭曲，人格喪失，表現(xiàn)在行動上就會不擇手段，干出骯臟丑惡的事來。當(dāng)然，他也必須為此付出慘重的代價。

現(xiàn)在都談幸福指數(shù)，國民普遍感到幸福指數(shù)不高，到底是誰偷走了人們的幸福？國際有關(guān)研究機構(gòu)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，罪魁禍?zhǔn)拙谷皇怯�望太高、過分追名逐利的不正常心態(tài)。

荷蘭伊拉謨大學(xué)先后對中國國民的幸福感進(jìn)行了3次調(diào)查，其中，1990年國民的幸福指數(shù)6.64，1995年上升到7.08，但2001年卻下降到了6.60。2009年12月，美國密歇根大學(xué)調(diào)查顯示，中國人的幸福感仍在下降。英國萊斯特大學(xué)的社會心理學(xué)家對現(xiàn)代中國人幸福感下降的原因進(jìn)行了分析，有如下7點原因：

⑴ 老愛比較�，F(xiàn)代人把主要精力都放到競爭中去，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是比別人幸福時，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

⑵ 缺乏信念。在經(jīng)過20多年沖刺般的財富賽跑之后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久的幸福感。

⑶ 不善于發(fā)現(xiàn)陽光面。生活中有許多積極的、好的方面，但許多人都忽略了，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸�！薄胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂”，是其真實寫照。

⑷ 不知道奉獻(xiàn)。美國哈佛大學(xué)一項研究顯示，在生活中多去幫助別人，能讓自己感到更快樂。但在現(xiàn)在社會中，樂于無私奉獻(xiàn)的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。如果你總算記著“我能從中得到什么”“做這件事值不值得”，就生活得很累。

⑸ 不知足。俗話說，“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了。有了房子想換更大的，有了工作想要更好的，有了錢想賺更多的，有了官職想要更高的……這些欲望，指使著人無休止的奔波疲勞，硬撐著去爭取登上“輝煌”的頂峰。

⑹ 相互不信任。雖然通訊高度發(fā)達(dá)，但人們的心靈卻漸漸疏遠(yuǎn)了�，F(xiàn)在，人們越來越傾向于“右腦”思維模式，而右腦掌管個體、權(quán)力、地位等，對于幸福的感覺是0。幸福感來自于左腦的感受，很多時候不是生活中的幸福少了，而是人們不再掌握感受幸福的能力。

⑺ 過于焦慮。購房、子女教育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題，因為擔(dān)憂職場晉升空間而產(chǎn)生的工作壓力，朋友同事之間人際關(guān)系的處理都成為中國人的“壓力源”。在大城市，無論老人、年輕人，還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底里感受到幸福。

雖然說名利是人生中不可或缺的，但人對名利的追求，如果超出了限度，超出了理智時，常常會迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名利要你干什么就干什么。試想，一個人成了名利的奴隸，哪還有幸福感可言？因而，鄒韜奮曾告誡世人：“人光溜溜的到這個世界而來，最后光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身為之物。只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最快樂的事”。就當(dāng)前來說，任何人都需要有“事業(yè)重于山，名利淡如水”的良好心態(tài)和崇高境界。

（一）要有自知之明

毛澤東講過，人貴有自知之明。他告誡，不要逞英雄。事業(yè)是多數(shù)人做的，少數(shù)人的作用是有限的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)少數(shù)人的作用，就是領(lǐng)導(dǎo)者、干部的作用，但是，沒有什么了不起的作用，有了不起的作用的還是群眾。周恩來說過，人最難的是認(rèn)識自己。人總是看到人家的短處，看到自己的長處。應(yīng)該反過來，多看人家的長處，多看自己的短處。有了自知之明，就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。

那么，怎樣才算是有自知之明？鄧小平同志指出，“一個人不管負(fù)什么責(zé)任，在革命事業(yè)中不過是一個螺絲釘。”他還指出，“一個人只要忠誠地為人民的事業(yè)服務(wù)，就不會自滿而常常會感到自己的不足，就不會只看到個人的作用而能夠看到群眾的偉大力量�！边@就是說，不管我們從事什么工作，擔(dān)負(fù)什么職務(wù)，承擔(dān)什么責(zé)任，都是革命事業(yè)的一個螺絲釘。具體到機關(guān)的工作中，什么時候也不能產(chǎn)生這樣的錯覺：自己的崗位重要，別人的崗位不重要；自己忙的不得了，別人閑的不得了；自己的工作難做，別人的工作容易；少了自己不行，少了別人可以；自己吃了虧，別人占了便宜。

老子有個“四不自”的觀點，很值得我們借鑒：一是“不自見”，就是自己不去顯示自己；二是“不自是”，就是自己不去肯定自己。三是“不自伐”，就是自己不夸獎自己。四是“不自矜”，就是自己不覺得自己了不起。

（二）別有功利心

一個有功利心的人，往往會很浮躁；而浮躁的人，往往又耐不住寂寞，好急功近利，企圖走捷徑。比如，有的人領(lǐng)導(dǎo)在的時候一個樣，拼命表現(xiàn)；領(lǐng)導(dǎo)不在的時候又一個樣，�；�偷懶，什么也不干。所以，往往被領(lǐng)導(dǎo)一時看重，但是沒有民意做基礎(chǔ)，時間長了就會漏出馬腳，為領(lǐng)導(dǎo)留下的是惡劣印象。

實際上，在一個單位，誰做得多，誰做得少，誰能干，誰不能干，領(lǐng)導(dǎo)都會看在眼里，心里有桿秤。如果說他看不見，也是假裝看不見，千萬不要耍小聰明，玩小點子。記住這一忠告，“只有埋頭，才能出頭”。此外，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都需要有人為他提建議、出主意，而功利心太重的人會導(dǎo)致在考慮問題時很短見，重視個人利益、短期利益，無法形成長期的看法，最終也很難引起領(lǐng)導(dǎo)的興趣。

（三）會科學(xué)比較

人的得失是比較出來的，沒有比較就沒有鑒別。但是，看待得失一定要有正確的方法。所謂正確的方法，就是要有一個正確的思維方式。

思維方式至少有兩種，一種是定位思維，也就是站在自己固定的位置上去想問題，它體現(xiàn)的是以自我為中心，以主觀條件為依據(jù)。再一種是換位思維，也就是換一個位置來想問題，它體現(xiàn)的是以他人為中心，以客觀條件為依據(jù)。換位思考的好處是對思維的目標(biāo)交匯得更準(zhǔn)，領(lǐng)悟得更深，理解得更符合客觀實際。有時，換位比較中可以發(fā)現(xiàn)人生的價值，消除心中的不滿，陶冶自己的靈魂。比如，在談到自己的職務(wù)變遷時，我聽到一位老領(lǐng)導(dǎo)說過這樣一番肺腑之言：“往前看，許多年齡、經(jīng)歷和我差不多的人，走上了更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位，我很羨慕；往后看，許多資歷、能力都比我強的人，職務(wù)仍比我低，我很滿足�！�

正確的比較方法確實很重要。如果總往上看，總和那些年齡比自己小、資歷比自己淺、職務(wù)比自己高的人比，拿自己的長處和別人的短處比，拿自己的成績和別人的失誤比，就會越比越不滿足，越比越覺得領(lǐng)導(dǎo)和組織虧待了自己。但是如果換位比較，那些兢兢業(yè)業(yè)工作到了40歲、50歲，仍沒有擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的一般干部，難道他們就沒有資格、沒有能力當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)嗎？還有一些干部，因為調(diào)整精簡的需要，在連、營的職務(wù)上就轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員到地方工作，難道他們沒有能力干到團(tuán)職甚至更高職務(wù)嗎？恐怕不是這樣。我們部隊有些干部轉(zhuǎn)業(yè)、復(fù)員到地方，干到縣一級、市一級、省一級領(lǐng)導(dǎo)的并不鮮見。我覺得，一個人要緊的，不是站到什么位置上，而是朝著什么方向走。一個人的價值，不在于職務(wù)高低，而在于貢獻(xiàn)大小。總之，換位比較用得好，確實使人清醒，使人徹悟、使人自信，使人有自知之明。一個人有了經(jīng)常的換位比較，才能在名利面前保持平常心和大智慧。

（四）期望值不能過高

真實世界是有界限的，想象世界則是無邊無際。既然我們無法擴(kuò)大一個現(xiàn)實世界，也一定要限制想象世界。因為它們之間的唯一差別，才產(chǎn)生了使我們覺得十分煩惱的種種痛苦。除了體力、健康以及良心之外，人的幸福是隨著個人的看法不同而不同的。除了身體的痛苦以及良心的責(zé)備外，我們所有痛苦都是想象而來的。限制想象世界，就是期望值不能過高，期望值過高，容易導(dǎo)致心理失衡。

這個故事或許對人有所啟發(fā)：一名歐洲女高音歌唱家，三十歲就已經(jīng)紅得發(fā)紫，譽滿全球，家庭幸福。一次，她到鄰國開獨唱音樂會，入場券早在一年前就被搶購一空，當(dāng)晚演出也極為成功。演出結(jié)束之后，歌唱家攜丈夫、兒子、從劇場出來，被等在那里的觀眾團(tuán)團(tuán)圍住。其中不乏贊美之詞。有的人恭維歌唱家年紀(jì)輕輕就開始走紅，進(jìn)入國家級歌劇院，有機會擔(dān)綱主角；有人恭維歌唱家幸運，丈夫事業(yè)有成，兒子活潑可愛……

人們議論的時候，歌唱家只是靜靜地傾聽，沒有表示什么。人們把話說完之后，她緩緩地說：“謝謝大家對我和家人的贊美。其實，你們看到的只是一個方面，還有另外一個方面沒有看到。我活潑可愛的兒子是個不會說話的啞巴；我還有一個女兒，常年被關(guān)在屋子里，是個精神分裂癥患者�！备璩�家的話，使人們震驚得說不出話來。

這時，歌唱家又心平氣和地說對人們：“上帝給誰都不會太多。”這話說得深刻，人不公道天公道�，F(xiàn)實世界不可能事事隨人心愿，人生不如事者十之八九。有些事情想得很好，但真正按自己的主觀愿望實現(xiàn)的卻是很少。個人要有理想，但必須與現(xiàn)實結(jié)合起來，如果超越現(xiàn)實，理想就會變?yōu)榭障搿Ｆ谕�值不高，符合實際，也容易實現(xiàn)，更容易保持心理的平衡。