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對(duì)云劍歌來(lái)說(shuō)，不幸的是落入了陷阱，幸運(yùn)的則是在陷阱發(fā)動(dòng)時(shí)，天色十分黑暗深沉。他畢竟不是普通人，那些千軍萬(wàn)馬也無(wú)法像兩軍交戰(zhàn)一樣有著很大的敵我接觸面。在同一個(gè)時(shí)刻里，云劍歌面對(duì)的最多只有十來(lái)個(gè)人。一個(gè)方寸山修煉俠士，對(duì)上十來(lái)個(gè)源自于自耕農(nóng)的士兵，還不算怎么吃力。

這種情況下，云劍歌是否能脫險(xiǎn)，只取決于兩個(gè)因素：他的耐力能否支撐到他脫離樂(lè)安軍營(yíng)區(qū)；他選擇的方向，距離營(yíng)區(qū)邊緣是否足夠近。

這時(shí)候，他再次面臨了兩個(gè)幸和不幸：拜先前悉心查探所賜，饒是在暗夜之中，他依然摸對(duì)了距離最短的出營(yíng)的方向；但不幸的是，人力有時(shí)而窮，他的耐力沒(méi)能耗過(guò)如潮水般涌來(lái)的敵軍。

“我就要死了嗎？”

云劍歌只是初涉江湖的少俠，在生命即將消亡的最后時(shí)刻，也難免陷入了驚慌和恐懼。當(dāng)然，他還有一些后悔，后悔自己沒(méi)有更用心地去尋訪名師，進(jìn)一步提升實(shí)力。實(shí)力，平時(shí)說(shuō)來(lái)，好像還有些空泛；但面對(duì)源源不斷的敵人的攻擊，多一點(diǎn)實(shí)力，就多一分生存的機(jī)會(huì)。

絕境之中，云劍歌已陷入絕望，然而，就在此時(shí)，他卻感到手中戮仙劍輕輕一顫，還沒(méi)等他猜想這是怎么回事，就見(jiàn)那戮仙劍如同活過(guò)來(lái)一般，從他手中躍起，根本不受他的控制，如聞到血腥之氣一般，朝那敵人沖去。

于是，就看到戮仙劍好似帶領(lǐng)著云劍歌，以自身的青銅巨劍之形，殺將開(kāi)去。戮仙劍不僅造型古樸，還十分闊大，操在手中就跟拿著半爿門(mén)板一樣。不用說(shuō)，這應(yīng)該是戮仙劍在大鬧天宮屠神宴中，吸入的上古仙族兵器——

說(shuō)起大鬧天宮屠神宴，這還有一段血與火、情與愛(ài)、忠誠(chéng)與背叛相交織的血淚往事！

原來(lái)“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，這化生天地萬(wàn)物的孽生規(guī)則，其中的“二”便指陰、陽(yáng)。五百多年前，發(fā)生了一件罕見(jiàn)之事，便是經(jīng)歷億萬(wàn)年后，這世上有純陽(yáng)之體和純陰之體的靈物同時(shí)誕生。孫悟空，于東勝神洲花果山女?huà)z之石中迸生，身具純陽(yáng)斗氣之體；白骨仙，于南贍部洲魔界白骨山萬(wàn)魔墳地誕生，身具九寒純陰之體。也許陰陽(yáng)相通，這兩人不約而同前往西牛賀洲，同拜在方寸山菩提老祖門(mén)下。

方寸山，西洲圣地，極隱秘，又極具靈氣。“斜月三星洞，靈臺(tái)方寸山”，這兩句都同指一個(gè)“心”字。所以，據(jù)說(shuō)與天地同生的方寸山門(mén)派，不僅是修習(xí)外在靈通的好去處，更是三界中修煉本心的難得場(chǎng)所。方寸山師祖菩提老祖，不知來(lái)歷；眾人都說(shuō)他道行卓絕，幾乎與西方佛祖并肩，只不過(guò)因?yàn)樗�秉持本心，隱居清修，少問(wèn)世務(wù)，所以便不為人知曉。

菩提老祖向來(lái)低調(diào)，卻擋不住天生純陽(yáng)純陰之體的尋訪。也不知是天緣注定，還是造化巧合，反正數(shù)百年前孫悟空和白骨仙，都尋訪到方寸山中，拜在菩提老祖的門(mén)下。

既然是純陽(yáng)純陰之體，孫悟空和白骨仙都有天生宿慧，因此一身法術(shù)都得到菩提老祖的真?zhèn)鳌Ｔ谀切扌袉?wèn)道的過(guò)程中，兩人因?yàn)榱α肯嗟�，智慧差不離，便惺惺相惜，兩人的心中都刻下難以言喻的深厚情誼。

方寸山中學(xué)藝，本來(lái)相安無(wú)事，誰(shuí)知道經(jīng)歷過(guò)更久遠(yuǎn)的那場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)——針對(duì)強(qiáng)大邪惡種族修羅族的“修羅之戰(zhàn)”后，三界四族特別仙族中很多人，都像驚弓之鳥(niǎo)了。對(duì)擁有超卓毀滅力量之人，無(wú)論他是良善還是兇邪，仙族本能的反應(yīng)便是除之而后快。并且這時(shí)候，仙族已在三界之中取得了統(tǒng)治地位，無(wú)論是人還是魔，都被他們死死壓了一頭。所以，他們這種選擇，雖然看起來(lái)殘酷犀利、蠻橫無(wú)理，但站在他們自己的立場(chǎng)上，倒也不能完全算不合理。不過(guò)在外人的眼中，仙族這類的行為就顯得殘酷無(wú)情，甚至自私虛偽了。

不管如何，天界群仙畏懼孫悟空的純陽(yáng)斗氣，便在替天行道的口號(hào)下，想出一個(gè)損招兒。他們先將白骨仙拘禁，然后精心設(shè)計(jì)，讓孫悟空必須通過(guò)九生九死前來(lái)相救。他們認(rèn)為，這樣一來(lái)，就能改變孫悟空的九陽(yáng)之體，從而不再能威脅仙界的統(tǒng)治者。

可是，陰謀詭計(jì)，畢竟并非正道。仙族本來(lái)想得很美，但事情的發(fā)展，出乎了他們的預(yù)料。他們以仙人的智慧，仿佛算盡了一切，卻偏偏漏算了一個(gè)——情！就在孫悟空九生九死之后，他失去了原本的記憶，于是最后不免情之所至，與佛祖座前燈芯所化的紫霞仙子相戀。

聽(tīng)聞此訊，白骨仙為情一怒，竟突破功力極限，發(fā)揮出純陰之體所有的潛力！于是她沖破仙族的禁制，率領(lǐng)下界魔族大軍攻上仙界，屠戮仙族！仙族猝不及防之下，損失慘重。但畢竟他們根深蒂固，不是這么能輕易被撼動(dòng)。于是當(dāng)他們極力穩(wěn)住陣腳，奮起反擊后，在付出沉重代價(jià)之下，也終于制服了白骨仙。

白骨仙率領(lǐng)群魔侵攻仙界的作為，不免讓仙族長(zhǎng)老們想起了當(dāng)年修羅邪族作亂的修羅之禍。于是，最后仙族首腦們將白骨仙的元神，拘禁于北俱蘆洲靈獸村南的鳳巢之內(nèi)；白骨仙的肉身，則早就在制服她的慘烈決戰(zhàn)中灰飛煙滅。

白骨仙發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“白骨之亂”。不過(guò)它也有另一個(gè)名字。因?yàn)橄勺逯�前一直以“神”自居，并且和平之日太久，便沉溺飲宴，連被白骨仙率魔族殺來(lái)之時(shí)，他們?nèi)栽谔鞂m、瑤池、蟠桃園等各處暢飲歡歌。因此，這次動(dòng)亂又有了個(gè)頗帶諷刺意味的別名：“屠神宴”。

白骨之亂屠神宴，最終雖然以仙界鎮(zhèn)壓群魔告終，但這場(chǎng)動(dòng)亂的破壞力對(duì)仙界而言，不亞于當(dāng)年的修羅之戰(zhàn)。動(dòng)亂之后，天下原有的格局被打破；仙族元?dú)獯髠�，以至于后�?lái)不得不借助西方佛門(mén)的力量，才能繼續(xù)維持統(tǒng)治。

魔族經(jīng)此一役，受到重創(chuàng)，幾近消亡。然而白骨仙的超絕法力，并未隨著肉身的消失而消散，而是全都被封印在她留存世上的頭骨中。只是，紛亂之后，白骨仙的頭骨不知所終。魔族則世代蟄伏，一直在暗中尋找著這頭骨的下落。

剛開(kāi)始時(shí)，他們只是單純地想找回白骨仙的力量，從而改變整個(gè)種族的衰落命運(yùn)。但隨著時(shí)間的流逝，找回白骨仙的頭骨，已變得好像能重新恢復(fù)魔族往日的尊嚴(yán)和榮光。它已經(jīng)成了魔族的精神象征，經(jīng)后來(lái)一代代傳承后，變成融入血脈中的濃重情結(jié)。

白骨之亂，屠神之宴，仙界損失慘重，魔族元?dú)獯髠�，而人族也好不到哪兒去。天上地下力量失衡、紛�?zhēng)不斷時(shí)，人間也隨之禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)四起。

紅塵似夢(mèng)幻如煙，人間滄海幾桑田？

五百年后，三界大亂的創(chuàng)傷，似乎已經(jīng)被一種叫作“時(shí)光”的靈藥給愈合。但內(nèi)里，血腥暴力所留下的傷痛和裂痕，卻永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)。就似仙界，看似恢復(fù)了往日的尊榮，那瑤池水波清，蟠桃園花艷，處處鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；但有一個(gè)在下界流傳的傳說(shuō)，卻讓部分仙族隱隱不安。

傳說(shuō)，那蘊(yùn)含白骨仙力量的頭骨，歷經(jīng)歲月，已經(jīng)幻化出新的生命——“骨精靈”。

骨精靈以太陰之體，自名“月汐兒”。月汐兒天真爛漫，對(duì)仙族來(lái)說(shuō)，如果只是像現(xiàn)在這樣一直在山野中自由自在地玩耍生長(zhǎng)，倒也罷了。但正有一個(gè)可怕的傳言，說(shuō)現(xiàn)在魔族新秀之首巨魔王，正在到處尋找骨精靈月汐兒！

巨魔王，乃魔族衰敗后的后起之秀。他一身力量霸道無(wú)比，又以復(fù)興本族為此生唯一信念。一旦暗蘊(yùn)白骨仙滔天力量的骨精靈，被執(zhí)著于復(fù)興大業(yè)的巨魔王找到，那魔族的復(fù)興指日可待。而巨魔王能力非凡，那骨精靈被他找到，也只是時(shí)間問(wèn)題。

這個(gè)消息，對(duì)于仙界來(lái)說(shuō)，顯然不是個(gè)好消息。經(jīng)歷“白骨之亂”后，仙魔二界已經(jīng)成了生死對(duì)頭；想要回到上古三界共存、四族共和的年代，顯然已不可能。當(dāng)今之日，深懷仇恨的魔族一旦崛起，此消彼長(zhǎng)之下，很明顯仙界的好日子要到頭了。

而這時(shí)，那人間的殺伐依舊不斷。生靈涂炭，水深火熱，動(dòng)亂苦難中的人們一直希望有明主出世，賑濟(jì)蒼生。身居西牛賀洲極西之地的萬(wàn)佛之祖如來(lái)，最明天下形勢(shì)。他看到人間的禍亂，便覺(jué)得廣布佛法的機(jī)會(huì)到來(lái)。他委派在人間最具人氣的觀世音菩薩，來(lái)到人間主體的南贍部洲，選擇有大慈悲、大智慧之人，西來(lái)取經(jīng)，度化眾生。

雖說(shuō)如來(lái)用心良善，但這件事某種程度上，卻也和仙族引起白骨之亂的最初想法差不多。如來(lái)佛此舉，很大程度也是想將西天的佛光，照進(jìn)那個(gè)一直抗拒外來(lái)宗教的中土神州。

仙、魔、人、鬼四族，甚至還有西天諸佛，各存私心，在這方本就不太平的天地里，互相鉤心斗角、明爭(zhēng)暗斗。殺機(jī)，在各族間醞釀、滋長(zhǎng)、蔓延；只是，三界各族，為眼前利益摩拳擦掌時(shí)，卻不知道，在他們的眼光和視線之外，那極北之地、終年白雪皚皚的苦寒之地，卻有一個(gè)更可怕的種族，正在蠢蠢欲動(dòng)……

混沌修羅族，本就陰險(xiǎn)、殘暴、瘋狂、殘忍，意圖毀天滅地，建立極其可怕、極其無(wú)人性的所謂“修羅樂(lè)土”。他們就是一群沒(méi)救了的墮落邪惡種族�，F(xiàn)在又新添“修羅之戰(zhàn)”后被鎮(zhèn)壓極北苦寒之地千百年的刻骨仇恨，那他們一旦被放出，這錦繡山河、莘莘生靈，會(huì)面臨什么命運(yùn)？

當(dāng)屠神宴諸神隕落如雨之時(shí)，鎮(zhèn)壓修羅族余孽的修羅古城封印，便已經(jīng)開(kāi)始不穩(wěn)。封印松動(dòng)，從此陰謀醞釀；神州隱現(xiàn)魅影，三界大難一觸即發(fā)。

然而，更令人心憂的是，原有的秩序即將被推翻，但四族間積攢的矛盾能否先于劫難消解？各懷恩怨的三界四族，能否在大劫來(lái)臨之前，將矛頭轉(zhuǎn)向共同敵人修羅族？

暫拋開(kāi)這些大開(kāi)大合之事，再說(shuō)戮仙劍。絕境之中，當(dāng)年大鬧天宮屠神宴的力量，在云劍歌身上短暫覺(jué)醒了。云劍歌雖然知道這可能是祭劍魂萬(wàn)愁攻在作祟，但他根本控制不住他的力量。事實(shí)上，此時(shí)的云劍歌求生的欲望、絕望中忽然看到的希望，也激發(fā)了身體里最后殘存的所有精力，他終于將手中的戮仙劍揮舞如風(fēng)，配合著師弟兇猛的進(jìn)攻，奮勇向前，硬生生殺開(kāi)一條血路。