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“放手！”“山”急切地耳語(yǔ)著。

武士了解，他沒(méi)有其他選擇。在那個(gè)時(shí)候，他的力量開(kāi)始消失，他抓住巖石的手指也開(kāi)始迸出鮮血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無(wú)盡的深處。

——摘自羅伯特·費(fèi)希爾《為自己出征》（又名《盔甲騎士》）

前不久，我在一個(gè)僻靜的地方上一個(gè)名為“蘇菲營(yíng)”的課程。蘇菲，是土耳其等國(guó)的一種修行辦法，被視為“西亞的禪”。如果說(shuō)，我們文化中的禪修，是通過(guò)靜的方式修行，那么，蘇菲就是通過(guò)動(dòng)的方式去修行，而兩種修行的目的卻是一樣的——放下小我。

只動(dòng)了一天，我便感覺(jué)累極了，于是坐在賓館的沙發(fā)上休息，這時(shí)接到了同學(xué)L 的電話(huà)。L 有滿(mǎn)腹的牢騷，在電話(huà)中，他向我聲討某某銀行，說(shuō)他剛?cè)チ宋鳉W，而有500 英鎊的費(fèi)用涉及某某銀行，明明是銀行的工作人員做錯(cuò)了，但他們不僅不道歉，還特傲慢。

接著，他又向我聲討很多“有關(guān)部門(mén)”，說(shuō)在中國(guó)做生意實(shí)在太難了。

放在以前，我會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)他訴苦，然后幫他分析一下事情的緣由，但現(xiàn)在我不再這么做，不僅是因?yàn)槔郏�也因�(yàn)槲抑�道，�?tīng)別人聲討另外一個(gè)人，一般都是浪費(fèi)時(shí)間。

于是，我直接打斷他說(shuō)：“哥們，你說(shuō)得有道理，但你這么說(shuō)的時(shí)候，我有了一個(gè)感觸，不知道該說(shuō)還是不該說(shuō)�！�

“哦，是嗎？”他回答說(shuō)，“說(shuō)吧，有什么不能說(shuō)的？歡迎！”

“你怎么變成了一個(gè)‘憤中’？”我說(shuō)。

我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)長(zhǎng) 以前是一個(gè)非常溫和而寬厚的人，他很少表達(dá)他的怨氣。現(xiàn)在，已35 歲的他，卻變成了一個(gè)充滿(mǎn)憤怒的男人。

我的質(zhì)疑讓他也感覺(jué)到有點(diǎn)驚訝，他說(shuō)，難道不應(yīng)該憤怒嗎？誰(shuí)遭遇了像他那么多不舒服的事，都會(huì)對(duì)銀行和很多“有關(guān)部門(mén)”生出怨氣的。

“你的怨氣主要是針對(duì)銀行和‘有關(guān)部門(mén)’嗎？”我反問(wèn)他，“你不妨靜下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，你的怨氣的主要來(lái)源是哪里�！�

在電話(huà)那頭，他靜了一會(huì)兒說(shuō)：“是的，我的怨氣的主要源頭不在這里�！�

“好人”們常玩抱怨游戲這答案我料到了，因?yàn)槲覍?duì)他比較了解，明白他的怨氣主要來(lái)自家中。L 是一個(gè)很會(huì)為別人考慮的人，尤其是一個(gè)很顧家的人，然而，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，無(wú)數(shù)像他這樣的“好人”到了中年和老年后會(huì)有一個(gè)特殊的心理邏輯結(jié)構(gòu)，這可以稱(chēng)為“怨氣形成的三部曲”：

1. 活著是為了別人。

2. 我已經(jīng)奉獻(xiàn)了這么多，你們應(yīng)該為我考慮。

3. 你們沒(méi)有為我考慮，所以我有滿(mǎn)腹怨氣。

其中的第二個(gè)環(huán)節(jié)是隱蔽的，“好人”們通常不會(huì)將它表達(dá)出來(lái)，他們無(wú)意中在玩一個(gè)游戲——“我為你做了這么多，我不說(shuō)你就應(yīng)該知道為我做什么”，但通常別人都不會(huì)響應(yīng)他們這一隱蔽的渴求，這最終會(huì)導(dǎo)致“好人”們的怨氣，以及伴隨著這一怨氣的自戀感——“我是多么具有奉獻(xiàn)精神的好人啊，你們都欠我的” 。

這種怨氣是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程。小時(shí)候，因?yàn)樵箽獠恢�，我們可以心平氣和地做“好人”。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們發(fā)現(xiàn)，做“好人”

并不能自動(dòng)帶來(lái)價(jià)值感和別人的尊重，相反別人會(huì)“對(duì)不起”自己，這令自己逐漸感到絕望，絕望到了一定地步，這種怨氣就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。

怨氣爆發(fā)得越早越好，因?yàn)檫@意味著改變的契機(jī)。我發(fā)現(xiàn)，許多“好人”是到了30 多歲后才開(kāi)始爆發(fā)。這仍然算好的，如果到了五六十歲甚至七八十歲再爆發(fā)，那就很可惜了。

作為L(zhǎng) 的同學(xué)兼好友，我好像一直在等著他的怨氣發(fā)作，而這次是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，所以我很自然地點(diǎn)破了他這個(gè)隱蔽的心理游戲。

L 的這種“為了別人而活”的邏輯，在我們的文化中非常常見(jiàn)，因?yàn)槲覀儗⑦@個(gè)視為“好”，而將“為了自己而活”視為自私，視為“壞”。

然而，我在心理咨詢(xún)中發(fā)現(xiàn)，除非一個(gè)人真正抱定“為了自己而活”

這個(gè)理念，否則好的改變很難發(fā)生。

因?yàn)�，“為了別人而活”，這種觀念貌似是奉獻(xiàn)精神，但其另一面是“我的不幸是你導(dǎo)致的”，所以“好人”們?cè)谧稍?xún)的一開(kāi)始很容易將責(zé)任歸咎于他人，這也意味著推卸責(zé)任，于是成長(zhǎng)很難發(fā)生。

一個(gè)美極了的蛻變夢(mèng)

類(lèi)似的故事也發(fā)生在我的一個(gè)來(lái)訪者F 身上。F 是一個(gè)依賴(lài)者，她的核心問(wèn)題是，每當(dāng)她要為人生做選擇時(shí)，她都會(huì)陷入極大的猶豫中，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)，每一種選擇都會(huì)有人受傷。

于是，在長(zhǎng)達(dá)一年半的時(shí)間里，盡管她的人生遇到了很大的難題，迫切需要她做選擇，但她仍然處在一種動(dòng)彈不得的處境中，沒(méi)有做出任何選擇。

在一次關(guān)鍵的咨詢(xún)中，我們對(duì)她的一件很小的事情做了細(xì)致入微的探討，她終于明白，做任何選擇都會(huì)有相關(guān)人受傷，而她最怕內(nèi)疚，不想欠任何人的，所以她在絕大多數(shù)場(chǎng)合都依賴(lài)別人為她做選擇。這種內(nèi)疚，她平時(shí)也知道，但每當(dāng)內(nèi)疚產(chǎn)生時(shí)，她都會(huì)去逃避它。結(jié)果，逃避內(nèi)疚也就導(dǎo)致了逃避選擇。

這次咨詢(xún)后，她已知道該如何做，并在生活中承擔(dān)起了選擇的責(zé)任，但她仍然來(lái)找我咨詢(xún)，并好像是為我考慮一樣。我感覺(jué)到這一點(diǎn)，問(wèn)她：“如果是你選擇中斷咨詢(xún)，也會(huì)覺(jué)得對(duì)不起我嗎？”

她說(shuō)是，我笑著說(shuō)：“我很窮，很需要你每小時(shí)300 元的咨詢(xún)費(fèi)，期待你繼續(xù)來(lái)找我�！�

她也笑了，而接下來(lái)，她選擇了中斷咨詢(xún)。過(guò)了一個(gè)多月，她又突然來(lái)到我的咨詢(xún)室，說(shuō)前天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，希望我?guī)退�分析�?

但這哪里是分析，更像分享，因?yàn)樗�的�?mèng)境實(shí)在是太美了：我夢(mèng)見(jiàn)我是一只鳥(niǎo)，住在一個(gè)黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族。我們都不會(huì)飛，擠在山洞的巖石上，各自占據(jù)著一個(gè)窄小的位置不敢動(dòng)彈，否則就會(huì)掉下去。

突然，我找不到我的位置了，最后一個(gè)位置被一只不是鳥(niǎo)的動(dòng)物占據(jù)了。它冷冷地看著我，不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。

但在跌落過(guò)程中，我突然發(fā)現(xiàn)，我有翅膀，于是我努力地?fù)潋v翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來(lái)，再也不怕墜落。

我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經(jīng)過(guò)洞口的一群白天鵝會(huì)合，飛向藍(lán)天。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我和我的同族都是粉紅色的天鵝。

我們還飛過(guò)大海、森林和湖泊。我發(fā)現(xiàn)，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過(guò)水面時(shí)，有人將水濺起，潑向我們，我覺(jué)得這沒(méi)什么，畢竟這對(duì)我們構(gòu)不成任何傷害。

F 從這個(gè)夢(mèng)中醒來(lái)，帶著極大的喜悅，她一看表，發(fā)現(xiàn)是凌晨三點(diǎn)多鐘。這種喜悅帶來(lái)的興奮一直持續(xù)著，直到五六點(diǎn)鐘時(shí)她才又睡了一會(huì)兒，而再度醒來(lái)后仍是充滿(mǎn)喜悅。

這個(gè)夢(mèng)起碼有雙重的含義，一個(gè)是對(duì)F 的生活的隱喻，另一個(gè)是對(duì)F 的心靈蛻變的表達(dá)。

就人生處境而言，我們多數(shù)人都像F 一樣，站在一個(gè)狹窄的巖石上，拼命去守護(hù)那一點(diǎn)可憐的地盤(pán)，生怕失去它，而守護(hù)的辦法也常常是執(zhí)著于某一種早就習(xí)慣的辦法。

對(duì)F 而言，她要守護(hù)的這個(gè)地盤(pán)就是重要親人的愛(ài)與認(rèn)可，因?yàn)樗�的重要親人中多是支配欲很強(qiáng)的人，所以她守護(hù)這個(gè)地盤(pán)的辦法就是扮演一個(gè)可愛(ài)的依賴(lài)者。

然而，這個(gè)辦法失效了，不管她怎么執(zhí)著于這個(gè)辦法，這個(gè)地盤(pán)都是守不住的。

于是，在夢(mèng)中，她從巖石上跌落了下來(lái)，但在跌落過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她是可以飛的，她不必那么執(zhí)著于一種方式。

極端痛苦是需要蛻變的信號(hào)這正如德國(guó)心理治療大師海靈格提到的一個(gè)寓言故事：一頭熊，一直被關(guān)在一個(gè)窄小的籠子里，只能站著，不能坐下，更不用說(shuō)躺下。當(dāng)人攻擊它的時(shí)候，它最多只能抱成一團(tuán)來(lái)應(yīng)對(duì)。

后來(lái)，它被從這個(gè)窄小的籠子里解救了出來(lái)，但它仍然一直站著，仿佛不知道自己已獲得自由——可以坐，可以躺，可以跑，還可以還擊。

我們都生活在這種無(wú)形的籠子中，對(duì)于多數(shù)人而言，除非遇到一些極限情況，否則會(huì)一直執(zhí)著于原來(lái)的那種方式。譬如，L 會(huì)一直執(zhí)著于做“好人”，而F 會(huì)一直執(zhí)著于做依賴(lài)者。

但是，極限情況發(fā)生了，L 開(kāi)始有了承受不了的怨氣，而F 有了亂成一團(tuán)的人生處境。這些極限情況看起來(lái)很不好，但這也恰恰是迫使他們不得不放棄原有方式的動(dòng)力。

一旦放棄執(zhí)著，那頭熊會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可以坐、躺、跑甚至還擊。而L 會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不必非得做“好人”，他首先得學(xué)會(huì)尊重自己。F 則會(huì)發(fā)現(xiàn)，她可以做一個(gè)獨(dú)立的人，不必什么事都依賴(lài)別人做決定。

總之，如若我們不再執(zhí)著，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界海闊天空。我們不必非得守在那塊可憐的地盤(pán)上，我們可以飛翔，可以游泳，可以不必理會(huì)別人的流言蜚語(yǔ)，我們只需要尊重自己的內(nèi)在的靈性。

可以說(shuō)，F(xiàn) 的這個(gè)夢(mèng)是一個(gè)頓悟的夢(mèng)，人一旦有了這種短暫開(kāi)悟的時(shí)刻，內(nèi)心就會(huì)發(fā)生一次翻天覆地的變化，會(huì)變得更和諧、更有力量，也更富有彈性。

對(duì)此，F(xiàn) 有明確的體會(huì)，她說(shuō)，從夢(mèng)中醒來(lái)后，她深切地明白，她生命中的那些問(wèn)題仍然存在，但不同的是，它們變小了，她可以輕松面對(duì)了，而且她深信一定會(huì)找到好的解決辦法。

給我的感覺(jué)是，她剛來(lái)找我做咨詢(xún)時(shí)，她的任何問(wèn)題都好像是一個(gè)無(wú)比巨大的問(wèn)題，將她整個(gè)人籠罩住了，令她動(dòng)彈不得。但慢慢地，她和這些問(wèn)題拉開(kāi)了距離，有時(shí)她能夠像一個(gè)旁觀者一樣，跳出來(lái)看這些問(wèn)題�，F(xiàn)在，這些問(wèn)題則像一個(gè)小圓球一樣，可以被她捧在手中，認(rèn)真而輕松地觀察。

她是怎么做到這一點(diǎn)的呢？加上這次解夢(mèng)，她總共來(lái)找我做過(guò)四次心理咨詢(xún)，難道我像神仙一樣點(diǎn)化她了嗎？

當(dāng)然不是，關(guān)鍵是她很快有了一個(gè)重要的覺(jué)悟：每當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，她不會(huì)像以前一樣，立即陷入問(wèn)題中，并急于去尋找解決問(wèn)題的辦法，而是先去感受一下自己。

用她自己的話(huà)說(shuō)是，每當(dāng)碰到問(wèn)題時(shí)，她會(huì)立即對(duì)自己說(shuō)：“別忙，我先感覺(jué)一下我自己�！�

找到自己就不會(huì)失控

通常，這種“感覺(jué)一下我自己”的辦法是做一個(gè)深呼吸，然后將注意力集中在自己身體上，感受一下自己的身體反應(yīng)和內(nèi)在體驗(yàn)，然后才面對(duì)問(wèn)題。

假若環(huán)境允許的話(huà)，她會(huì)躺下來(lái)，細(xì)細(xì)地感受自己的身體。

不過(guò)，最初告訴她這個(gè)辦法時(shí)，我講得比較籠統(tǒng)，并沒(méi)有一個(gè)非常具體的辦法教給她，所以她摸索出了自己的辦法。一開(kāi)始，她試著去感受自己的手，但覺(jué)得這太簡(jiǎn)單，好像除了感覺(jué)外還應(yīng)該做點(diǎn)什么，于是她就想象，自己的每一根手指和腳趾好像小樹(shù)苗一樣會(huì)緩緩長(zhǎng)大。

并且，她也不是從頭到腳這樣按順序去感受自己的身體，而是感受完了手就去感受腳。結(jié)果，不管遇到什么事情，只要專(zhuān)心做這個(gè)練習(xí)，她都是沒(méi)做完一遍就會(huì)睡著。

這個(gè)練習(xí)的核心是與自己的內(nèi)在取得連接，當(dāng)我們可以很嫻熟地做這個(gè)練習(xí)后——這一點(diǎn)很容易，我們也就可以在生活中隨時(shí)找到與自己內(nèi)在連接的感覺(jué)。這樣一來(lái)，不管外面發(fā)生什么事情，只要我們能感受到自己的內(nèi)在，我們就不會(huì)輕易失控。

F 說(shuō)，她每天都會(huì)做這個(gè)練習(xí)，而且一天會(huì)做很多次，結(jié)果她面對(duì)事情時(shí)越來(lái)越鎮(zhèn)定，好像真的有了一個(gè)空間籠罩在她身邊，令她任何時(shí)候都能和問(wèn)題保持一點(diǎn)距離，從而可以比較自如地去觀察這個(gè)問(wèn)題。

和人分享這樣一個(gè)夢(mèng)，真是很美的事情，只是我忘了告訴F 一個(gè)感受：我有點(diǎn)羨慕她，羨慕她能這么快就達(dá)到這樣的境界，盡管這個(gè)練習(xí)是我教她的，但我并沒(méi)有達(dá)到這一境界。

這個(gè)練習(xí)以及F 新形成的行為習(xí)慣——“別忙，我先感覺(jué)一下我自己”，都是在做同樣的事情——“關(guān)照你的內(nèi)在”。當(dāng)遇到什么人或事時(shí)，不是將注意力集中在外部，而是先來(lái)關(guān)照自己，先與自己的內(nèi)在取得連接，然后帶著這種連接去做選擇。這時(shí)，你就會(huì)真切地感受到，這是你的選擇，這是由你自己做出的選擇，只有你為此負(fù)責(zé)。

如果說(shuō)我在做心理輔導(dǎo)時(shí)必須要教來(lái)訪者什么，那么這是必要的一步，因?yàn)橹挥挟?dāng)來(lái)訪者愿意做到這一點(diǎn)時(shí)，真正的改變才有可能發(fā)生。

有了那樣一個(gè)夢(mèng)后，F(xiàn) 的內(nèi)心境界進(jìn)入了新的層次。這時(shí)，她可能會(huì)和以前一樣做出同樣的選擇，但因?yàn)閮?nèi)心發(fā)生了變化，這一選擇的意義也就不同。

同樣地，如若L 能做到這一點(diǎn)，對(duì)“好人”的邏輯不再執(zhí)著，而是從自己出發(fā)時(shí)，他一樣還可能會(huì)繼續(xù)做一個(gè)好人，但一個(gè)有明確的內(nèi)在的好人，和那種注意力都放在別人身上的好人，可以說(shuō)是完全不一樣的。這兩種“好人”我都接觸了不少，前一種好人會(huì)令我生出親近他的渴望，而后一種好人，會(huì)令我有逃離他的沖動(dòng)。