- 第8節(jié) 第八章
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61. 常給自己“洗洗腦”
記性不好的人，永遠(yuǎn)覺(jué)得生活清新有趣。
利弊相衡，這個(gè)定律在記憶與忘記上，較其他方面更準(zhǔn)確、更有益。若一個(gè)人記不起那些曾經(jīng)幸會(huì)者的名字，那么他對(duì)討厭者的名字也同樣健忘。如果他記不住人類歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，便也不會(huì)記清昨日離婚案中令人惡心的情節(jié)。他的思想像泉水一樣，永遠(yuǎn)清澈流暢。他覺(jué)得今年更加有趣，因?yàn)樗麑?duì)大致一樣的去年已經(jīng)印象模糊。于是一個(gè)被稱為記性不好的人，永遠(yuǎn)覺(jué)得生活有趣，饒有晨輝的清新感。
世上往往有許多事情，智者應(yīng)該避開(kāi)那些既無(wú)力改變，回想起來(lái)又會(huì)痛心疾首的那些邪惡、悲慘及愚蠢的事。我們這個(gè)時(shí)代，通常把這種回避視為怯懦，但是，涉世老手的信念是，勇氣存在于奮力以赴的艱辛之中，同樣也存在于安詳和沉著之內(nèi)。不時(shí)脫下盔甲的人，更有精力迎戰(zhàn)殊死的搏斗。義務(wù)和樂(lè)趣一樣，能促使每個(gè)人筑起不受滋擾的心靈堡壘，借以獲得心智自主。經(jīng)過(guò)回憶作用所選擇、安排和美化的個(gè)人往事，正是這種退隱的最佳去處。
人人都曾有過(guò)被痛苦的回憶所纏繞而不能自拔的經(jīng)驗(yàn)，何不讓我們把這些不美好的回憶摒之千里，代之以自我陶醉的憧憬和對(duì)新生活的不斷體驗(yàn)與歷練呢？
請(qǐng)您記住，健忘是使您更加快樂(lè)的秘訣，這適用于任何人，何妨一試？
62. 利用你的逆向思維
成功的契機(jī)，往往在于思維的悖逆。
北宋政治家司馬光小時(shí)候機(jī)智過(guò)人。有一天他和幾位小朋友在花園里玩，其中一個(gè)小朋友不小心掉進(jìn)了一個(gè)大水缸，小朋友們一時(shí)都慌亂了起來(lái)：有的大喊：“來(lái)人啊，救命�。 �；有的拼命地想把落水的小伙伴從水缸里拉出來(lái)；司馬光急中生智，拿起一塊石頭，將水缸砸破，水流走了，那位小朋友也得救了。
我們不難看出，孩子掉下水缸后，大多數(shù)孩子是按常規(guī)思維救人的，即是使人離開(kāi)水，而司馬光取的是超常思維，即是使水離開(kāi)了人。
實(shí)際上，我們與其說(shuō)是“超常思維”不如說(shuō)是“逆向思維”來(lái)得更貼切些。也正是憑著“逆向思維”，司馬光才得以化險(xiǎn)為夷，其事跡也成為千古流傳的教育精品。
顯然，逆向思維明顯的特點(diǎn)就是不按常規(guī)辦事，不循規(guī)蹈矩，善于從不同角度去思考問(wèn)題，思維在一個(gè)方向受阻時(shí)，馬上改換新的方向，從而找出新的突破。而那個(gè)“新的方向”往往正是常規(guī)思維的“死角”。常規(guī)思維往往表現(xiàn)出一種定勢(shì)，往往只有一個(gè)思維角度，一個(gè)常規(guī)方向。
這顯然是兩種旗幟鮮明的對(duì)立，然而，逆向思維往往只有當(dāng)它被訴諸語(yǔ)言文字時(shí)，才會(huì)受到人們的關(guān)注，通常是，離開(kāi)語(yǔ)言文字回到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，又很快把它給忘了�，F(xiàn)實(shí)生活就像一臺(tái)龐大的消化機(jī)器，逆向思維一放進(jìn)去，就被消融得一干二凈。對(duì)于逆向思維，常規(guī)思維似乎有著極強(qiáng)的同化作用，這種作用往往在不知不覺(jué)中便已完成。
常規(guī)思維有著那么強(qiáng)大的力量，作為一種“定勢(shì)”、一種“常規(guī)”，其本身就證實(shí)了它的歷史悠久，根深蒂固。它絕非只是個(gè)體的問(wèn)題，而往往與整個(gè)民族，與整個(gè)社會(huì)的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。那些常規(guī)定勢(shì)，往往正是世代傳統(tǒng)的沉淀，而這，也正是使得它的地位堅(jiān)固得難以輕易動(dòng)搖。
而我們仔細(xì)探尋那些世代相傳的紐帶時(shí)，便發(fā)覺(jué)教育是其中最重要的傳送工具。所以，我們這些經(jīng)過(guò)教育與社會(huì)磨煉的大人才會(huì)不時(shí)驚奇于孩子的睿智，并由此以為自己又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天才。
蘇格蘭詩(shī)人彭斯，一次湊巧見(jiàn)到一個(gè)富翁被一位窮人從水中奮力救起。而那個(gè)富翁卻連句感謝的話都沒(méi)有說(shuō)，留下一枚銅錢后便揚(yáng)長(zhǎng)而去。圍觀的人都非常氣憤，要求將那可惡的富翁重新扔到河里去。而彭斯卻上前說(shuō)：“放了他吧，他自己也了解他生命的價(jià)值�！眹^的人們聽(tīng)了都哄堂大笑。
不動(dòng)聲色中，極大地諷刺了那位愛(ài)財(cái)如命的吝嗇鬼。盡管這其中似乎有阿Q式的自我勝利法，卻仍然無(wú)法掩蓋那睿智之光。
有一次，國(guó)王問(wèn)阿凡提：“要是你面前一邊是金子，一邊是正義，你選擇哪一樣？”阿凡提居然出乎意外地回答：“我愿意選擇金錢�！眹�(guó)王大為驚奇：“金錢有什么用？正義可是不容易得到的呀！”阿凡提接著說(shuō)：“誰(shuí)缺什么就想得什么，我缺的是錢，所以我要錢；你缺的是正義，所以你要正義�！�
那種出其不意的思維，讓本想愚弄阿凡提的國(guó)王一時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)，其地位已經(jīng)逐漸地由“主”向“客”靠攏，當(dāng)阿凡提故作姿態(tài)的作出解釋時(shí)，我們就不禁“可憐”起那位被反主為客的君王了。
逆向思維就像天空絢爛的彩虹，無(wú)論它在什么時(shí)候出現(xiàn)在天空，引起的都是人們發(fā)自內(nèi)心的贊嘆與向往。
而當(dāng)今，逆向思維早已成為社會(huì)各界推崇的對(duì)象，尤其是在當(dāng)今最熱門的工商業(yè)界，更是備受關(guān)注。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理者口中所謂的利潤(rùn)來(lái)源、創(chuàng)新，實(shí)際上便是對(duì)逆向思維的一種訴求。創(chuàng)新不同于發(fā)明，它只是要求人們把握住別人所忽略的機(jī)會(huì)。通俗一點(diǎn)，它只是對(duì)一些現(xiàn)存的東西加以利用，而這些現(xiàn)存東西的價(jià)值通常是無(wú)法為常規(guī)思維所察覺(jué)的。所以，人們對(duì)企業(yè)家最首要的要求，便是能夠創(chuàng)新。因?yàn)�，�?chuàng)新便是利潤(rùn)，而對(duì)企業(yè)家本身而言，創(chuàng)新便是成功。
所以，逆向思維無(wú)論在日常生活中，還是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的工商界，都有著其獨(dú)特而巨大的價(jià)值。啟發(fā)自己的逆向思維，無(wú)疑是一個(gè)邁向成功的極好法寶。
63. 包容過(guò)去，融通未來(lái)
生命并非只有一處燦爛輝煌，包容過(guò)去，融通未來(lái)，創(chuàng)造人生第二個(gè)春天。
認(rèn)真思考自己該如何生活、如何為人處世，永遠(yuǎn)不要嫌太早或太遲。未雨綢繆不但沒(méi)有損失，反而使人獲益良多，你必須讓思想盡情展翅翱翔，走出眼前生硬的疆界，突破現(xiàn)有的成見(jiàn)。跨出新生活的第一步，對(duì)于自己的過(guò)去，大可不必耿耿于懷，是好是壞都已過(guò)去，且把它看作一張白紙，你心中就沒(méi)有了埋怨與不滿，生活將一切順利平穩(wěn)。
如果你認(rèn)為人來(lái)到世上是應(yīng)該有所作為的，那就更要重視自己的存在。每個(gè)人的生命都是偉大的、有創(chuàng)造力的，只是我們常忽視這一點(diǎn)，生活中永遠(yuǎn)不乏體驗(yàn)與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，哪怕身處絕境，卻正是開(kāi)辟新天地的大好時(shí)機(jī)。一味沉浸在過(guò)去的回憶里，只是浪費(fèi)生命，如何生活的決定權(quán)在自己，這是別人無(wú)法取代的，如果此時(shí)的生活并不快樂(lè)，也不成功，何不勇敢地嘗試去改變，去另辟蹊徑呢？有的人堅(jiān)持著“矢志不渝”的思想，守著最初的道路不放，如果你堅(jiān)信是正確的那就去堅(jiān)持；如果從實(shí)際出發(fā)認(rèn)為有偏頗，也可以退回來(lái)另走別的路�！白擦四蠅σ仡^�！币患虑槲闯晒Γ灰虼硕p視自己的能力，許多人之所以找不到正確的方向，多半因?yàn)樾】醋约海鋵?shí)每個(gè)人都有很大的發(fā)展領(lǐng)域。固守一處，沒(méi)有信心，會(huì)使你失去發(fā)展的機(jī)會(huì)，失掉可能會(huì)有的成功。
古人落榜不失志的例子可能會(huì)給我們一些有益的啟示。
曾鞏，北宋江西人，唐宋八大家之一。他和胞弟、表弟共六人，幾次在科舉考試中都未考中進(jìn)士。有一年，曾鞏與其弟去應(yīng)試，不料又名落孫山，有人做詩(shī)諷刺他們說(shuō)：“三年一度科場(chǎng)開(kāi)，落殺曾家兩秀才。有似檐間雙燕子，一雙飛去一雙來(lái)。”
曾鞏對(duì)此并不介意，也不灰心，一再教育諸弟要經(jīng)得住失敗的考驗(yàn)，在學(xué)習(xí)上要永不懈怠，刻苦攻讀。又到大比之年，曾鞏與兄弟六人去赴試，臨走之前，曾母感嘆地說(shuō)：“你們六人當(dāng)中，只要有一個(gè)金榜題名，我就心滿意足了！”考試結(jié)果張榜公布。曾鞏兄弟六人都中進(jìn)士，且名次都在前列�？梢�(jiàn)人應(yīng)該有信心追求自己的理想和志向，落第不灰心，尤其對(duì)莘莘學(xué)子們更有借鑒意義。
既然你選擇了考試成材這條路，就要懂得，堅(jiān)持才能成功。
矢志不渝的追求進(jìn)取固然可貴，開(kāi)創(chuàng)生命新天地的精神更值得欽佩。例如，蒲松齡，清初山東人，由于當(dāng)時(shí)科舉制度不嚴(yán)謹(jǐn)，科場(chǎng)中賄賂盛行，舞弊成風(fēng)，他四次考取舉人都落第了。蒲松齡志存高遠(yuǎn)，并未因落第而悲觀失望，他立志要寫一部“孤憤之書(shū)”。他在壓紙的銅尺上鐫刻一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)云：
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！�
蒲松齡以此自敬自勉。后來(lái)，他終于寫成了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》，自己也成為萬(wàn)古流芳的文學(xué)家。
蒲松齡雖然落第，與仕途無(wú)緣，但他找到了成就自己的另一個(gè)方向，在這條新開(kāi)辟的道路上，他取得了成功，也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。像他這樣的例子在歷史上還有很多。
由此可見(jiàn)，人生并非只一處輝煌，而是需要不懈的努力和創(chuàng)造，審時(shí)度勢(shì)，尋找新的生活目標(biāo)。若要尋找它，你須從新的角度看待自己，重新找回自信心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越多值得欣賞的地方。唯有充滿信心，才能真正認(rèn)識(shí)自己，才能注意到生命中許多微妙的層面，抓住成功的機(jī)遇，拓寬視野，走向生命的開(kāi)闊處。
64. 最合適的才是最美的
一種活法，只要是最適合自己的，便是最好的，最美的。
誰(shuí)甘愿度過(guò)平庸的一生？誰(shuí)沒(méi)有過(guò)美好的憧憬？人和植物、動(dòng)物的區(qū)別，重要的一點(diǎn)恰恰在于人會(huì)設(shè)計(jì)自己的愿望，有實(shí)現(xiàn)這一愿望的沖動(dòng)。理想使人具有不折不撓的精神力量。如果統(tǒng)計(jì)一下，實(shí)現(xiàn)了自己理想的人并不少，而有些不成功的人的例子被常常引用，讓人誤以為理想太不容易實(shí)現(xiàn)。
理想，說(shuō)到底，無(wú)非是對(duì)某一種活法的主觀選擇�？陀^的限制通常是強(qiáng)大于主觀努力的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)根基的理想只能是妄想。有理想有追求是一種積極主動(dòng)的活法，不被不切實(shí)際的理想或追求所折磨，調(diào)整選擇的方位，更是積極主動(dòng)的活法。
一切生活都是值得好好去過(guò)的。須知無(wú)論主觀選擇的還是客觀安排的生活，都是有正面和負(fù)面的。帝王的權(quán)威不是農(nóng)夫所能企盼和擁有的，但農(nóng)夫卻不必?fù)?dān)心被殺身篡位。人往高處走，水往低處流——人改變自己命運(yùn)的想法永遠(yuǎn)是天經(jīng)地義、無(wú)可指責(zé)的。但首先應(yīng)是從實(shí)際處開(kāi)始改變。
一個(gè)人不論何時(shí)開(kāi)始考慮怎樣度過(guò)一生都為時(shí)不晚。未雨綢繆不但沒(méi)有損失，反而使人獲益很多。每個(gè)人來(lái)到世上都是有所為的，沒(méi)有人生來(lái)就輕視自己，不是嗎？如果你缺乏成就感，就該趕緊想辦法拓展自己的思考范圍，開(kāi)創(chuàng)全新的人生。
另一方面，自知者不怨人，知命者不怨天。從字面上看來(lái)有點(diǎn)兒像是聽(tīng)天由命，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一種樂(lè)觀的生活態(tài)度。沒(méi)有樂(lè)觀的生活態(tài)度，哪還談得上什么積極進(jìn)取呢？只要你愿意，切實(shí)掌握每一分鐘，今天便是重生的起跑點(diǎn)，每分每秒都可以不斷充實(shí)生活。
社會(huì)越是發(fā)展，人的機(jī)遇將會(huì)越多。人到中年未實(shí)現(xiàn)或未達(dá)到的，并不意味著你一生不能實(shí)現(xiàn)。你的一生也許將幾次經(jīng)歷得到、失去，再得、再失，有時(shí)你的人生軌跡會(huì)被完全徹底地改變，迫使你一切從頭開(kāi)始。誰(shuí)準(zhǔn)備的越多，應(yīng)變能力就越強(qiáng)，成就也就越多。
別忘了，選擇最適合自己的才是最美的。
65. 天公不作美，人自尋找之
不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。當(dāng)上天不作美時(shí)，人只好自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。
美麗的含義不是單一的，因?yàn)槿藗兊挠^點(diǎn)和愿望各有不同，美麗也因此融入了各個(gè)人視力所及的萬(wàn)物之中。
我問(wèn)，你真正地細(xì)心觀察過(guò)哺育我們的大自然嗎？走向自然，你將發(fā)現(xiàn)，每一片天空都飄著自己的彩云、每一片田野都展現(xiàn)自己的綠色、每一朵小花都吐露自己的芬芳。
我說(shuō)，美麗就在你的身邊，有愛(ài)的地方就有美麗的畫面。在那里，你會(huì)看見(jiàn)孩子們可愛(ài)的笑臉、勞動(dòng)者辛勤工作的汗水、情侶手挽手散步的悠閑，還有節(jié)日焰火的燦爛和一家人坐在一起談笑聊天。
可是你還是高興不起來(lái)，你說(shuō)，湖光山色很美，自己卻是只丑小鴨，白天鵝只是一個(gè)美麗的夢(mèng)。一副飽經(jīng)滄桑的樣子，好像很成熟。也許你覺(jué)得自己長(zhǎng)得不漂亮，是女媧娘娘漫不經(jīng)心用泥甩出來(lái)的孩子，于是很懊喪地待在灰暗的角落，怕見(jiàn)陽(yáng)光。也許你嘆息自己沒(méi)有伶俐的口齒和智慧的雙手，無(wú)法創(chuàng)造美麗的事物，表達(dá)美麗的情感。你覺(jué)得什么都不如別人，覺(jué)得自己一無(wú)是處，覺(jué)得自己再也沒(méi)有進(jìn)取的希望了。
那么，你錯(cuò)了。
“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！蓖瑯樱悴⒉蝗鄙倜利惖囊凰�，也不缺少美麗的長(zhǎng)久，你所缺少的，只是給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，去尋找屬于你的美麗。應(yīng)當(dāng)相信，每一個(gè)人都有屬于自己的一片天空，每一個(gè)人都有屬于自己的一種色彩。有信心的樣子，本身就是一道美麗的風(fēng)景。天公不作美，你就要去創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)。
眼睛里的悲哀常常是因?yàn)榭吹絼e人卻看不見(jiàn)自己。你的美麗沒(méi)有失落，而是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。不知從何時(shí)起，你把自己拘在一個(gè)小圈子里，看圈中這個(gè)人這里比你強(qiáng)，那個(gè)人那里比你優(yōu)秀，殊不知，也許你所羨慕的那個(gè)人也正羨慕你有著這樣的慧眼和洞察一切的心靈呢！也許你只知懊悔自己烏黑的顏色，卻不知自己便是寶貴的煤炭；也許你只知抱怨自己是株無(wú)名的小草，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己正點(diǎn)綴著春日的大地；也許你只看到一條歪歪扭扭的來(lái)路，卻從未察覺(jué)那彎彎曲曲的大道中有你閃光的足跡！我不舉生活中具體的事例，每個(gè)人都有自己的故事，有這樣幾個(gè)形象的比喻，你自己去對(duì)號(hào)入座。
現(xiàn)在，你該從那小圈子中跳出來(lái)了，給你周圍再添一道美麗的風(fēng)景。把眼光放高放遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，外面的世界和未來(lái)的路更值得你皺著眉頭去思考，去琢磨。對(duì)嗎？沒(méi)有笑容的你。
你笑了，笑得很美麗！
66 .像貓頭鷹一樣看世界
貓頭鷹活得很好，因?yàn)樗３１犚恢谎�，閉一只眼，睜一只眼為了洞察周圍，閉一只眼是巧妙的省略和包容。
良辰美景盡收眼底，烏煙瘴氣不聞也罷。人無(wú)完人，世無(wú)完世，睜一眼，閉一眼，擇善而從，不善的且包容或棄之。道家講世間萬(wàn)物由陰陽(yáng)二極而成，辯證法認(rèn)為世界是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。既然是矛盾，就有好有壞，有苦有甜，不同的判斷體現(xiàn)不同的價(jià)值觀，矛盾雙方又是相互依存、相互制約的。人們向往完美，但是向往追求的事物未必都能實(shí)現(xiàn)，或許正是因?yàn)檫b不可及才更有誘惑力�？墒牵诉�是要在現(xiàn)實(shí)中生活的，于是只好將眼睛一睜一閉，反而更加心明眼亮。
在此以交朋友為例講述這用眼之道：
一個(gè)人要贏得友誼，就要多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。比如某人事業(yè)心強(qiáng)，工作成績(jī)突出，但生活處世能力差，那么就擇其長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，這樣你會(huì)和對(duì)方和睦相處。相反，你睜開(kāi)兩只眼看對(duì)方，要求對(duì)方什么都好，那么最終是你失去友誼，嚇跑朋友。
閉一只眼看朋友，還是一種寬容的處世之道。比如你的朋友曾失足過(guò)，或者至今仍有某些缺點(diǎn)，你與他相處的時(shí)候，不妨回避他的傷疤，忘記他的過(guò)去，尊重他的今天，寄希望于他的明天。這樣，你交朋友的視野就會(huì)更為寬廣，你的生活也會(huì)更加豐富多彩，決不會(huì)因斤斤計(jì)較著某個(gè)朋友的過(guò)去而與其無(wú)法相處。又比如說(shuō)，某人曾經(jīng)冒犯過(guò)你，或做了對(duì)不起你的事，如果他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，你不妨閉一只眼，讓昨天的誤會(huì)與沖突隨著歲月而流逝，這不是無(wú)緣無(wú)故的寬恕和放縱，而是一種風(fēng)度。同時(shí)，對(duì)方會(huì)被你的胸襟和大度折服。
每個(gè)人在生活中，總會(huì)遇到挫折，從挫折中獲取考驗(yàn)，從幼稚中走向成熟，從認(rèn)識(shí)弱點(diǎn)走向克服弱點(diǎn)。所以，我們完全沒(méi)有必要把別人的過(guò)去洞察得一清二楚，你只要認(rèn)為對(duì)方對(duì)你很真誠(chéng)，那么即使他有某些與你格格不入的東西，也不必大加追究，世界上本來(lái)就沒(méi)有完美無(wú)缺的人，如果你睜大眼睛看對(duì)方，總可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方的弱點(diǎn)或缺點(diǎn)，拿尺子去量人，尺寸總會(huì)有差距。
睜一只眼，即是多看對(duì)方的長(zhǎng)處，閉一只眼，即是少看對(duì)方的弱點(diǎn)。我認(rèn)為，唯有如此，才能永遠(yuǎn)保持處世的樂(lè)觀。
如果你睜大雙眼，想將世界和世人看個(gè)透，那么勞累的將不只是眼睛。人總得在一堆目光下活著，有人整日忙于服侍人家的眼色，且依順眼色去做人。一個(gè)眼色，便足以傳遞或阻止一個(gè)喜悅，無(wú)論是興奮還是驚訝，總是怯怯地懸著心，活得多緊張！面對(duì)一些殘酷的景況，最好也閉上一只眼，省得加重眼睛的辛苦，也免得看在眼里記在心上。
如此這般情形，請(qǐng)用你的慧眼去擇善，而后從之，遇不善，“閉”而不見(jiàn)省了麻煩，如果有勇氣，見(jiàn)不善則改之，那就更好了。
67. 過(guò)而不改，是為過(guò)矣
知錯(cuò)就改是一種聰明的做法，死不認(rèn)錯(cuò)會(huì)把事情弄得更糟。古人云：“過(guò)而不改，是為過(guò)矣。”正是明智的見(jiàn)解。
當(dāng)我們對(duì)的時(shí)候，要溫和而巧妙的去獲取到人們對(duì)我們的贊同，當(dāng)我們錯(cuò)的時(shí)候，先別驚慌地掩飾它，因?yàn)榧埨锸前蛔』鸬�，我們要勇敢地承認(rèn)我們的錯(cuò)誤。這種方法不僅能產(chǎn)生驚人的結(jié)果，而且在某種情況下，比為自己辯護(hù)更為有意義。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”我們從小就被教育：“有錯(cuò)就改才是好孩子�！狈稿e(cuò)誤的原因歸納起來(lái)有這么幾條：年齡和客觀條件所限造成知識(shí)的不足，能力有限，行為有�？陀^規(guī)律；初入社會(huì)，見(jiàn)識(shí)短淺、經(jīng)驗(yàn)不足，加上莽撞與沖動(dòng)，錯(cuò)誤易出；在經(jīng)歷了大風(fēng)浪之后，不小心為一時(shí)的欲望和邪念所動(dòng)心，在陰溝里翻船；小錯(cuò)不斷，知錯(cuò)不改，終成大錯(cuò)；等等。
如果你不是記性太糟糕，轉(zhuǎn)臉就忘的話，常出錯(cuò)不是缺點(diǎn)。“吃一塹，長(zhǎng)一智”，挫折能使意志得到鍛煉，使人變聰明。因?yàn)樽鲥e(cuò)某件事而吃了虧，下次碰到類似的事情，就不會(huì)效仿上次的“笨”法子，即便這一次不是最聰明的辦法，也比上一次的要高明，如此這般不斷改進(jìn)能應(yīng)付自如，較他人棋高一籌。
在犯了錯(cuò)誤的當(dāng)時(shí)，且不問(wèn)錯(cuò)的原因，人們會(huì)采取不同的態(tài)度和處理方法。我常�？吹接械娜嗣髅魇撬腻e(cuò)，卻緊咬牙關(guān)，“我錯(cuò)了”三個(gè)字怎么也擠不出牙縫。也有的“口才好”，好強(qiáng)辯，無(wú)理也要攪三分。如果拿以上兩種辦法來(lái)對(duì)待你頂頭上司的批評(píng)，或者對(duì)待一個(gè)同樣死不認(rèn)錯(cuò)者，情況就不會(huì)像你想象的那樣——死不認(rèn)錯(cuò)，結(jié)果往往使自己處于被動(dòng)的境地。
在一些雞毛蒜皮的小事上，我們不必計(jì)較太多。有一則相聲叫《糾紛》，簡(jiǎn)言之，故事是這樣的：雨后，馬路上積了很多泥水，這時(shí)正值上班高峰期，故事的兩位主人公，一個(gè)趕著去買藥，一個(gè)忙著去上班，由于人車擁擠，買藥的沒(méi)留神，從上班的人身邊擦過(guò)去，弄臟了他的鞋和褲腿，繼續(xù)向前騎�！吧习嗟摹迸�，一把抓住“買藥的”，要他賠錢，言語(yǔ)過(guò)激，“買藥的”聽(tīng)得不入耳，火氣一上來(lái)，兩人開(kāi)始爭(zhēng)辯，最后吵到派出所。民警沒(méi)有立即調(diào)節(jié)，而是讓二人到另一間小屋里等候。兩人靜靜地坐下來(lái)，心平氣和之后才清醒地回想事情的經(jīng)過(guò)�！百I藥的”開(kāi)了腔：“這事最初是我不對(duì)，你的腳還疼嗎？”，“上班的”面有愧色說(shuō)：“不打緊，在這兒待了半天也活動(dòng)開(kāi)了，其實(shí)當(dāng)初你要客氣一點(diǎn)，也就用不著來(lái)這里給民警添麻煩了�！薄拔沂窍氲狼竵�(lái)著，可是當(dāng)時(shí)你又是什么態(tài)度？你的話也相當(dāng)不客氣呀？”“你得原諒我年輕嘛！”兩人走出小屋，向民警說(shuō)明了事情的來(lái)龍去脈，歡喜地走出了派出所。臨別時(shí)，一個(gè)問(wèn)另一個(gè)：“怎么樣，兄弟還生我的氣嗎？”“哪兒的話，不打不成交，有空上我那兒玩去！”另一個(gè)回答，糾紛就此化解。仔細(xì)想想這個(gè)故事，如果那個(gè)軋別人的腳弄臟他鞋子的人，迅速地、熱忱地承認(rèn)自己的過(guò)失，謙遜一點(diǎn)，矛盾也就化解了。我自認(rèn)為“如果你錯(cuò)了，就迅速地承認(rèn)”是一種比較聰明的做法，死不認(rèn)錯(cuò)反倒是愚魯之人的行為。
假如我們知道自己勢(shì)必要受責(zé)備了，不妨先自己責(zé)備自己，巧妙而委婉地陳述事實(shí)。你自我批評(píng)的誠(chéng)懇態(tài)度和急切程度將使他的憤怒和爭(zhēng)斗性頃刻間被化解，也許他還會(huì)幫你開(kāi)脫呢。這種方法的明智之處還表現(xiàn)在能使你處于主動(dòng)地位，在對(duì)方有機(jī)會(huì)說(shuō)話以前，將他的批評(píng)轉(zhuǎn)成你的自我批評(píng)。這時(shí)，你是在聽(tīng)自己的批評(píng)，不是比忍受別人口中的斥責(zé)好了許多嗎？人都有自衛(wèi)的心理，自我批評(píng)也是出于自身利益著想，故而言語(yǔ)之中少了誹謗，態(tài)度顯得誠(chéng)懇。
“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜�！边@不是被動(dòng)的退讓，而是主動(dòng)積極的辦法。用爭(zhēng)奪的方法，你永遠(yuǎn)得不到滿足，但用讓步的方法，你可得到比期望的更多。這里強(qiáng)調(diào)的是一種主動(dòng)的行事原則，打個(gè)比方，公園的石板路窄，原本就有過(guò)節(jié)的兩人相向而行，一個(gè)人傲慢地說(shuō)：“我從來(lái)不給傻子讓路！”另一個(gè)不慌不忙地說(shuō)，“我向來(lái)給傻瓜讓路�！庇谑菑娜莸乩@道而行。這個(gè)故事與我講的中心議題似乎不相關(guān)，但我們可以依此類推，舉一反三，體會(huì)其中的方法。
如果你有分析力和判斷力，你會(huì)贊同我的。出了錯(cuò)就迅速地主動(dòng)承認(rèn)，死不認(rèn)錯(cuò)才是錯(cuò)上加錯(cuò)的笨法子，你一定會(huì)比我做得更好。
68. 別讓猜疑折磨自己
無(wú)端猜疑，于事無(wú)補(bǔ)；疑心太重，害己殃人。
有這樣一則故事：“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜�！溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父�！�(《韓非子·說(shuō)難》)這就是眾所周知的“智子疑鄰”的故事。由此看出，猜疑使友善被曲解為惡意，好心被當(dāng)成歹心，扭曲了事情的本來(lái)面目。
猜疑，就是無(wú)中生有地起疑心，對(duì)人對(duì)事不放心。有了猜疑之心，對(duì)待朋友，看待事物，就不能從客觀實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行合乎邏輯的判斷、推理，而是憑借一點(diǎn)表面現(xiàn)象，主觀臆斷、隨意夸大，進(jìn)而扭曲事物，得出一個(gè)不切實(shí)際的結(jié)論。猜疑使人際交往中本來(lái)小小的疙瘩發(fā)展成長(zhǎng)期的不和。自古以來(lái)不知有多少人因?yàn)椴乱墒柽h(yuǎn)了朋友，中斷了友誼，甚至斷送江山。猜疑實(shí)在是害己又殃人，具體歸納一下猜疑的不良后果：
猜疑使人失去公正的態(tài)度，正像上面引用的“智子疑鄰”的故事，同樣是忠誠(chéng)的勸告，富人對(duì)兒子稱贊，因?yàn)橛H近，忠告便顯得聰明；與鄰人之父非親非故，結(jié)果“信而被疑，忠而被謗�！憋@然失去了公正的態(tài)度。
猜疑危及國(guó)家安全。歷史告訴我們，君臣相互猜疑則天下就會(huì)動(dòng)亂。賢明的君主和精明的大臣，都把猜疑視為相處的一大禍害而加以避免。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，一向被認(rèn)為精明能干，但也有一定偏頗之處，就是過(guò)于明察，反生疑人之心，大事小事無(wú)不親自過(guò)問(wèn)，出將入相，煢煢孑立。諸葛亮對(duì)受降之將魏延始終用而不信，懷疑他有反叛之心，致使軍事上失去“股肱”之助。諸葛亮死之后，又發(fā)生魏延的冤案，蜀漢元?dú)獯髠斐伞笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”的不利局面。
猜疑是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例證。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游動(dòng)，飲者以為真的把“蛇”吞下去了，越想越惡心，結(jié)果害得自己重病一場(chǎng)。這才是天下本無(wú)事，庸人自疑之，疑心太重，到頭來(lái)自討苦吃。
信人者不疑人，疑人者不信人。對(duì)別人無(wú)端地猜疑，貌似無(wú)端，實(shí)則有端，猜疑源于褊狹的私心�！耙孕∪酥�，度君子之腹”，疑心太重的人，總怕別人爭(zhēng)奪自己的所愛(ài)、所求、所得，怕別人損害自己的利益，終日疑神疑鬼，顧慮重重，你不放心別人，別人能信任你嗎？雖說(shuō)防人之心不可無(wú)，但是時(shí)時(shí)提防，處處疑心，還會(huì)有知心朋友嗎？
猜疑之心形成，是由于不夠了解和不夠信任造成的。信任是人與人之間溝通的橋梁，猜疑是通向友誼和友愛(ài)的障礙。要消除猜疑，杜絕疑慮，可以從三方面努力：
（1）排除私心雜念。私心作怪，患得患失，怕他人爭(zhēng)取權(quán)財(cái)，勢(shì)必疑慮重重，難展宏圖。
（2）實(shí)事求是，弄清事實(shí)真相。社會(huì)上對(duì)人對(duì)事褒貶不一，讒言訛語(yǔ)，攪得你真假難辨好壞不分。我們應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，不要聽(tīng)信謠言。
（3）經(jīng)常溝通，增進(jìn)了解。俗話說(shuō)，友誼靠熱情來(lái)澆灌，感情靠聯(lián)絡(luò)來(lái)維系。朋友之交，實(shí)際上就是思想、感情、信息的交流。朋友之間來(lái)往多了，相互了解也就加深了，沒(méi)有言語(yǔ)和行動(dòng)上的溝通，何以見(jiàn)得志同道合、心心相��？交友須交心，交心必須真誠(chéng)坦白、推心置腹，你對(duì)人說(shuō)三分話，怎能乞求別人全拋一片心給你。老抱著“天可度，地可量，唯有人心不可防”的舊皇歷，就會(huì)失去知心朋友。
“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”，猜疑是一塊為人處世的絆腳石，趕快將它踢開(kāi)去！
69. 生得快樂(lè)，活得瀟灑
快樂(lè)瀟灑是生活應(yīng)有的原則，瀟灑給生活帶來(lái)快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)生活也是一種瀟灑。
人生本是一種快樂(lè)，雅人有雅興，俗人有俗趣，無(wú)論在朝為官或是在野為民，都自有其樂(lè)。錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，求暖求飽而已，當(dāng)然也求美。
人的一生總是一波三折，七災(zāi)八難，瑣事煩事難事甩不開(kāi)，扔不掉。即使是時(shí)時(shí)小心、處處設(shè)防，說(shuō)不定什么時(shí)候還會(huì)遇上倒霉事，讓人怎么快活得了？但是總得活著吧，無(wú)論是勁頭十足還是虛有其聲，總是往前奔，不然怎么對(duì)的起父母勞造的血肉之軀呢？于是，想法兒去活，想法兒活得滋潤(rùn)、瀟灑，像個(gè)人樣。
快樂(lè)是一種獨(dú)到的體驗(yàn)，只要樂(lè)趣真實(shí)常在，無(wú)論雅俗，都會(huì)活得有滋有味，用不了太多的心思，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著本來(lái)就不錯(cuò)。比如說(shuō)，你有大本事或小本事，朋友多，路子廣，會(huì)有種種發(fā)跡的機(jī)會(huì)。你擁有愛(ài)情，擁有家庭，擁有一些盼望，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些趣事，甚至某個(gè)消息、某個(gè)話題、某種現(xiàn)象都能讓你興奮。這興奮可能太俗，讓人瞧不上眼，但只要是真實(shí)快樂(lè)的體驗(yàn)，也就夠了。即使是真正遇上不稱心的事，也別抱著死理，跟自己過(guò)不去，這樣你便能瀟灑地走出困境。即使一時(shí)解不開(kāi)也用不著煩愁，日子還長(zhǎng)著呢。
活得瀟灑才有快樂(lè)，瀟灑是一種美好的生活態(tài)度，但并非人人都能做到瀟灑自如。
有人把瀟灑理解為穿著新潮，談吐倜儻，舉止干練飄逸。我認(rèn)為，這僅是淺層次的認(rèn)識(shí)。真正的瀟灑，應(yīng)該是指那種不以物喜，不以己悲，順境不放縱，逆境不頹唐的精神境界。古今名人中，能真灑脫者，大有人在，唐朝詩(shī)人劉禹錫，因革新遭貶，但他不為壓力所阻，仍以頑強(qiáng)的精神與政敵相抗?fàn)帲瑢懗觥靶加^里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”，“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)”的樂(lè)觀詩(shī)句。他以瀟灑的態(tài)度，超過(guò)“巴山蜀水凄涼地”，堅(jiān)守“二十三年棄置身”的人格，終于迎來(lái)了仕途上新的春天。
有如范仲淹所云：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”對(duì)于我輩這種小人物，面對(duì)復(fù)雜多變的人生，也要有大境界才能包容得下。另外，更需要有平常的心境，快樂(lè)才能常駐。引兩句歌詞作結(jié)尾：“何不瀟灑走一回，真心真意過(guò)一生。”
70.生命的進(jìn)程原來(lái)就是時(shí)光流動(dòng)
自己的命運(yùn)要靠自己開(kāi)創(chuàng)。對(duì)于虛偽欺詐，必須絕對(duì)摒棄拒絕。
宇宙無(wú)限，生命有限，我們來(lái)到這個(gè)世界上，生命都只有行使一次的權(quán)利，沒(méi)有來(lái)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)世，沒(méi)有輪回，多么彌足珍貴的生命啊。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何�！�
生命是簡(jiǎn)單的、短促的，李白有詩(shī)云：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝為青絲暮成雪�！保ā秾⑦M(jìn)酒》）
如何用這有限的生命作出更多的事情呢？那就需要我們分秒必爭(zhēng)地把握時(shí)日，對(duì)生命進(jìn)行規(guī)劃。“聚沙成塔，集腋成裘”，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。
《魯濱遜漂流記》一書(shū)之所以三百年來(lái)，一直吸引無(wú)數(shù)讀者，原因就在于書(shū)中主人公身處厄境卻熱愛(ài)生命，挑戰(zhàn)困難、樂(lè)觀自信、積極進(jìn)取的精神在激勵(lì)著人們�！包S河人海尚要九曲”，人生會(huì)經(jīng)受許多痛苦和挫折，然而痛苦挫折本身并不是壞事，百煉成鋼，琢玉成器，誰(shuí)能否認(rèn)它們對(duì)人的磨煉呢？
一鳥(niǎo)一天堂，一花一世界，熱愛(ài)生命吧，只要規(guī)劃好生命，你就是自己生命的主宰。
71. 不要把寶石當(dāng)石子放棄
漫漫人生，我們往往把寶石當(dāng)石子一樣仍掉。
在《一千零一夜》里，出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)故事：
一天夜里，一位巴格達(dá)商人在空曠無(wú)人的山路上行走，突然，他聽(tīng)到一個(gè)神秘的聲音對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你彎下腰來(lái)，在路邊撿起幾個(gè)石子，明天早晨，你將因此得到快樂(lè)�！鄙倘水�(dāng)然不信石子會(huì)給他帶來(lái)快樂(lè)，但他還是彎下腰去，在路邊撿了幾個(gè)石子，裝入衣袋，繼續(xù)趕路。第二天早晨，商人想著衣袋里還有石子，就掏出來(lái)看。當(dāng)他掏出第一粒石子時(shí)，商人一下愣了——原來(lái)那不是石子，而是鉆石！商人又慌著去掏第二顆，第三顆，第四顆……一顆顆，都是紅寶石、綠寶石、藍(lán)寶石……
一下得到好幾顆寶石，這位商人當(dāng)然很高興，同時(shí)，他也很后悔——我怎么不多撿幾個(gè)石子呢？多撿幾個(gè)石子，不又多得到幾顆寶石！
所謂知識(shí)，就是看去不中用的石子，而所謂學(xué)習(xí)，就是我們?nèi)炱疬@些石子。我們一旦撿起這些石子，那么這些石子，最終也會(huì)變成寶石。時(shí)間越長(zhǎng)，它越是光芒四射，我們年齡越老，也越會(huì)感到它的珍貴。
剛上學(xué)時(shí)，老師教我們背乘法口訣，讓我們從一一得一，背到九九八十一。我們念啊、背啊、唱啊……那情景，在我們幼小的心里，何止是撿石子，實(shí)在比撿石子還要乏味！
然而，在老師的督促和教誨下，我們最終還是撿起了這粒石子。正是這粒石子，我們上學(xué)時(shí)會(huì)用它，工作中也會(huì)用它，即使將來(lái)退了休，恐怕仍會(huì)天天用到它。就這么一粒石子，竟使我們終生受益！而能夠讓我們終生受益的東西，不就是一顆璀璨的寶石嗎？
知識(shí)、技能、學(xué)問(wèn)，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶石。雖是寶石，我們卻在不斷地放棄。之所以放棄，就因?yàn)槠鸪蹩倢⑺闯墒印葹槭�，何必�(fù)炱穑渴獠恢拖衲俏话透襁_(dá)商人，放棄了石子，也就丟掉了寶石。而當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，結(jié)果也像那位巴格達(dá)商人，只剩下后悔。這方面的后悔，我們每個(gè)人都不止一次，明白這些道理，也因此后悔過(guò)多次，可一到學(xué)習(xí)的時(shí)候，仍然打不起精神，一曰沒(méi)時(shí)間，二曰沒(méi)精力。麻將桌前面通宵達(dá)旦，哪里有時(shí)間？酩酊大醉樂(lè)此不疲，哪里還有精力？如果說(shuō)我們現(xiàn)在后悔還能來(lái)得及，那么今后后悔，恐怕會(huì)追悔莫及。
72. 金錢與快樂(lè)，不完全相關(guān)
金錢的放棄能讓你接受教訓(xùn)，心里的放棄讓你得到解脫。
一對(duì)青年男女步入了婚姻的殿堂，愛(ài)情的新鮮甜蜜過(guò)去之后，他們開(kāi)始面對(duì)日益艱難的生計(jì)。妻子整天為缺少財(cái)富而憂郁不樂(lè)，他們需要很多很多的錢，1萬(wàn)，10萬(wàn)，最好有100萬(wàn)。有了錢才能買房子，買家具家電，才能吃好的穿好的……可是他們的錢太少了，少得只夠維持最基本的日常開(kāi)支。
她的丈夫卻是個(gè)很樂(lè)觀的人。丈夫不斷尋找機(jī)會(huì)開(kāi)導(dǎo)妻子。
有一天，他們?nèi)メt(yī)院看望一個(gè)朋友。朋友說(shuō)，他的病是累出來(lái)的，常常為了掙錢廢寢忘食�；氐郊依�，丈夫就問(wèn)妻子：“假如給你錢，但讓你跟他一樣躺在醫(yī)院里，你要不要？”妻子想了想，說(shuō)：“不要�！�
過(guò)了幾天，他們?nèi)ソ纪馍⒉健Ｋ麄兘?jīng)過(guò)的路邊有一幢漂亮的別墅。從別墅里走出來(lái)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老者。丈夫又問(wèn)妻子：“假如現(xiàn)在就讓你住上這樣的別墅，同時(shí)變得跟他們一樣老，你愿不愿意？”妻子不假思索地回答：“我才不愿意呢�！�
他們的城市破獲了一起重大團(tuán)伙搶劫案，這個(gè)團(tuán)伙的主犯搶劫現(xiàn)鈔超過(guò)100萬(wàn)，被法院判處死刑。
罪犯押赴刑場(chǎng)的那一天，丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“假如給你100萬(wàn)，讓你馬上去死，你干不干？”
妻子生氣了：“你胡說(shuō)什么呀？給我一座金山我也不干！”
丈夫笑了：“這就對(duì)了。你看，我們?cè)瓉?lái)是這么富有：我們擁有生命、青春和健康，這些財(cái)富已經(jīng)超過(guò)了100萬(wàn)，而且我們還有靠勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的雙手，你還愁什么呢？”妻子把丈夫的話細(xì)細(xì)品味了一番，也變得快樂(lè)起來(lái)。
人的財(cái)富不僅僅是錢財(cái)，它的內(nèi)涵很豐富。錢財(cái)之外更重要的東西�？上�，世間有很多人看不到這一點(diǎn)，許多煩惱由此而生，他們難與幸福結(jié)緣，常常和不幸結(jié)伴同行。
73. 沒(méi)有挫敗的人生，是無(wú)彩的
1996年世界愛(ài)鳥(niǎo)日這一天，芬蘭維多利亞國(guó)家公園應(yīng)廣大市民的要求，放飛了一只在籠子里關(guān)了4年的禿鷹。事過(guò)三日，當(dāng)那些愛(ài)鳥(niǎo)者們還在為自己的善舉津津樂(lè)道時(shí)，一位游客在距公園不遠(yuǎn)處的一片小樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)了這只禿鷹的尸體。解剖發(fā)現(xiàn)，禿鷹死于饑餓。
禿鷹本來(lái)是一種十分兇悍的鳥(niǎo)，甚至可與美洲豹爭(zhēng)食。然而由于它在籠子里關(guān)得太久，遠(yuǎn)離天敵，結(jié)果失去了生存能力。
無(wú)獨(dú)有偶。一位動(dòng)物學(xué)家在考察生活于非洲奧蘭洽河兩岸的動(dòng)物時(shí)，注意到河?xùn)|岸和河西岸的羚羊大不一樣，前者繁殖能力比后者更強(qiáng)，而且奔跑速度每分鐘要快13米。
他感到十分奇怪，既然環(huán)境和食物都相同，何以差別如此之大？為了能解開(kāi)其中之謎，動(dòng)物學(xué)家和當(dāng)?shù)貏?dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：在兩岸分別捉10只羚羊送到對(duì)岸生活。結(jié)果是送到西岸的羚羊發(fā)展到14只，而送到東岸的羚羊只剩下了3只，另外7只被狼吃掉了。
謎底終于揭開(kāi)，原來(lái)東岸的羚羊之所以身體強(qiáng)健，只因?yàn)樗鼈兏浇幼≈粋�(gè)狼群，這使羚羊天天處在一個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)氛圍”中。為了生存，它們變得越來(lái)越有“戰(zhàn)斗力”。而西岸的羚羊長(zhǎng)得弱不禁風(fēng)，恰恰就是因?yàn)槿鄙偬鞌常瑳](méi)有生存壓力。
上述現(xiàn)象對(duì)我們不無(wú)啟迪，生活中出現(xiàn)一個(gè)對(duì)手、一些壓力或一些磨難，并不是壞事。一份研究資料說(shuō)，一年中都不患一次感冒的人，得癌癥的概率是經(jīng)�；几忻罢叩�6倍。至于俗語(yǔ)“蚌病生珠”，則更能說(shuō)明問(wèn)題。一粒砂子嵌入蚌的體內(nèi)后，它將分泌出一種物質(zhì)來(lái)療傷，時(shí)間長(zhǎng)了，便逐漸形成一顆晶瑩的珍珠。
生活中有各種各樣的籠子，不少人的處境和那只籠子里的禿鷹差不了多少。雖然它能讓人暫時(shí)地樂(lè)而忘憂，但籠子畢竟是籠子�？梢韵胂�，最后的結(jié)局會(huì)和那只禿鷹沒(méi)有什么兩樣。
74. 鉆石就在你的腳下
有些人總是舍近求遠(yuǎn)，放棄眼前最好的東西，最終結(jié)果是什么也得不到。
印度流傳著一位生活殷實(shí)的農(nóng)夫阿利·哈費(fèi)特的故事。
一天，一位老者拜訪阿利·哈費(fèi)特，說(shuō)道：“倘若您能得到拇指大的鉆石，就能買下附近全部的土地；倘若能得到鉆石礦，還能夠讓自己的兒子坐上王位�！�
鉆石的價(jià)值深深地印在了阿利·哈費(fèi)特的心里。從此，他對(duì)什么都感到不滿足了。
那天晚上，他徹夜未眠。第二天一早，他便叫起那位老者，請(qǐng)他指教哪里能夠找到鉆石。老者想打消他的念頭，但無(wú)奈阿利·哈費(fèi)特執(zhí)迷不悟，死皮賴臉地纏著他，最后他只好說(shuō)：“您在很高很高的山里尋找淌著白沙的河。倘若能夠找到，白沙里一定埋著鉆石�！�
于是，阿利·哈費(fèi)特變賣了自己所有的地產(chǎn)，讓家人寄宿在街坊家里，自己出去尋找鉆石。但他走啊走，始終沒(méi)有找到傳說(shuō)中的寶藏。他終于失望，在西班牙盡頭的大海邊投海死了。
可是，這故事并沒(méi)有結(jié)束。
一天，買了阿利·哈費(fèi)特房子的人，把駱駝牽進(jìn)后院，想讓駱駝喝水。后院里有條小河。駱駝把鼻子湊到河里時(shí)，他發(fā)現(xiàn)沙中有塊發(fā)著光的東西。他立即挖出那塊閃閃發(fā)光的石頭，帶回家，放在爐架上。
過(guò)了些時(shí)候，那位老者又來(lái)拜訪這個(gè)人家，進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)爐架上那塊閃著光的石頭，不由得奔跑上前。
“這是鉆石！”他驚奇地嚷道，“阿利·哈費(fèi)特回來(lái)了！”
“不！阿利·哈費(fèi)特還沒(méi)有回來(lái)。這塊石頭是在后院小河里發(fā)現(xiàn)的�！毙路恐鞔鸬馈�
“不！您在騙我�！崩险卟幌嘈牛拔易哌M(jìn)這房間，就知道這是鉆石啊。別看我有些嘮叨，但我還是認(rèn)得出這是塊真正的鉆石！”
于是，兩人跑出房間，到那條小河邊挖掘起來(lái)，接著便露出了一塊比第一塊更光澤的石頭，以后又陸續(xù)從這塊土地上挖掘出許多鉆石。獻(xiàn)給維多利亞女王的那塊有名的鉆石也是出自那里，凈重達(dá)100克拉。
事實(shí)不正是如此嗎？我們常常會(huì)舍近求遠(yuǎn)，到別處去尋找自己身邊有的東西。而往往機(jī)遇就在您的腳邊，在您的心里。
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