- 第10節(jié) 第十章
-
85. 盯緊你的“羊”
既然選擇了一個目標(biāo)，就不要讓這個目標(biāo)輕易地失去。
對于那些淺嘗輒止，見異思遷的朋友，非洲獵豹的做法不失為一個榜樣。
這里是非洲的馬拉河，河谷兩岸青草嫩肥，草叢中一群群羚羊在那兒覓食。一只非洲豹隱藏在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的草叢中，豎起耳朵四面張望。它察覺到了羚羊群的存在，然后輕手輕腳地接近羊群。越來越近了，羚羊突然有所察覺，開始四散逃跑。非洲豹像百米運動員那樣，瞬時爆發(fā)，像箭一般地沖向羚羊群。它的眼睛盯著一只未成年的羚羊，一直向它追去。羚羊跑得飛快，非洲豹則更快。在追與逃的過程中，非洲豹超過了一頭又一頭站在旁邊觀望的羚羊，但它沒有掉頭改追這些更近的獵物。它徑直朝著那頭未成年的羚羊瘋狂地追趕。那只羚羊已經(jīng)跑累了，非洲豹也累了，在累與累的較量中比最后的速度和耐力。終于，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊絆倒了，豹牙直朝羚羊的脖頸咬了下去，一動也不動地喘著粗氣。
一切肉食動物都知道在出擊之前要隱藏自己，在選擇追擊目標(biāo)時，總是選那些老弱的或落了單的獵物。在追擊過程中，它為什么不改追其他顯得更近的羊呢？因為它已經(jīng)很累了，可別的羊還不累呢。其他羊一旦起跑，也有百米沖刺的爆發(fā)力，一瞬間就會把已經(jīng)跑了百米的豹子甩在后邊，拉開距離。如果丟下那只跑累了的羊，改追一頭不累的羊，最后一定是一只也追不著。
動物世界的這種普遍現(xiàn)象，也是一種代代相傳的本能。它啟發(fā)人類去仿效，在一切追逐目標(biāo)的過程中，都要借鑒這種智慧。
86. 避免欠太多人情
讓朋友欠你個人情并不是件太難的事，同樣，你也可能欠下朋友的人情。
人情是必須回報的，但是，如何回報，何時回報，回報的代價是什么，卻從來沒有什么定義。如果你欠了小情，卻還了大的，豈不吃虧？如果你欠久了，難以還，成了負(fù)擔(dān)，豈不糟糕？所以，你既要學(xué)會“送人情”，又要努力使自己避免欠下人情。
朋友之間來來往往，提點禮物，都很正常，那些帶有明顯功利目的的朋友，是可以看得出來的。今人與古人不同，今人的生活速度已提高許多，請朋友辦事的次數(shù)也大大增加。假如一個并不經(jīng)常見面的朋友，卻在某一天忽然登門，你可千萬別奇怪。如果常見面的好友，帶的禮物超乎平時的貴重，你也要心里有數(shù)。
朋友請你辦事的第二種手段，就是請你吃飯。東西送到門，你不能不給面子，吃飯卻需要預(yù)約，這就讓你有許多理由去推脫掉，但是推辭要講得委婉一些。
腦袋轉(zhuǎn)得快些，知道對方是誰，要弄清關(guān)系網(wǎng)，然后，再想想該接受還是推掉。
避免情債，要有自知之明。
自己應(yīng)該是最了解自己的，能吃幾碗飯，能干多少事。然而，中國人的面子害死人，有的人就愛打腫臉充胖子，自認(rèn)為自己無所不能，明知道辦不成，還硬往自己身上攬。
87.糾結(jié)是一種病，得治
決斷敏捷的人，即使犯錯誤，也不要緊。
你一定聽說過那匹可憐的毛驢的故事：一匹毛驢幸運地得到了兩堆草料，猶豫著不知先吃哪一堆才好，在兩堆草料之間徘徊。就這樣，守著近在嘴邊的食物，毛驢活活餓死了。這是因為它沒有學(xué)會選擇，同時它也不懂放棄。
世間最可憐的，是那些遇事舉棋不定，，不知所措的人，這種人沒有主意，不能抉擇，依賴別人。這種人難以得到別人的信任。
有些人簡直是無可救藥的狐疑寡斷。他們不敢決定任何事件，因為他們不知道決定的結(jié)果是好是壞，是吉是兇。有些人本領(lǐng)不差，人格也好，但因為寡斷，他們的一生就給糟蹋了。
決斷敏捷的人，即使犯錯誤，也不要緊。因為他對事業(yè)的推動作用，比那些膽小狐疑、不敢冒險的人敏捷得多。站在河邊，呆立不動的人，永遠(yuǎn)不會渡過河去。
假如你有寡斷的傾向或習(xí)慣，你應(yīng)該立刻奮起擊敗這種惡魔，因為它足以毀掉你各種進(jìn)取的機會。
在你決定某一件事情以前，你應(yīng)該對各方面情況有所了解，你應(yīng)該運用全部的常識與理智，鄭重考慮。一經(jīng)決定，就不要輕易反悔。
練習(xí)敏捷、堅毅的決斷，并成為一種習(xí)慣，你將受益無窮。那時，你不但對自己有信心，而且也能得到他人的信任。
88. 不要小看平凡
要實現(xiàn)理想，沒有選擇就不會有結(jié)果，沒有放棄就不會有過程。
理想是生命的動力，但如果過分執(zhí)著它就會變成生命的桎梏，你的生命必將因此而倍感沉重，最后在不堪重負(fù)中委頓、死亡。切記：“平凡的即是偉大的”。一切偉大的事物都是在“平凡”的積累中誕生的。
有一天，一個國王獨自到花園里散步，使他萬分詫異的是，花園里所有的花草樹木都枯萎了，一片荒涼的景象。后來國王了解到，橡樹覺得自己沒有松樹那么高大挺拔，輕生厭世死了；松樹因為自己不能像葡萄那樣結(jié)出許多果實，也嫉妒而死；葡萄呢？哀嘆自己終日匍匐在架子上，不能直立，也不能像桃樹那樣開出美麗可愛的花朵，于是也死了；牽�；ú〉沽�，因為它嘆息自己沒有紫丁香那樣芬芳；其余的花草樹木也都因為自己的平凡而垂頭喪氣，只有株細(xì)小的心安草在茂盛地生長。
國王看了看這根渺小得不能再渺小，平凡得不能再平凡的心安草問道：“小小的心安草啊，別的植物全都枯萎了，為什么你卻這么勇敢樂觀，毫不沮喪呢？”
小草回答說：“國王啊，我一點也不灰心失望，因為我知道，如果您想要一株榕樹，或者松柏、葡萄、桃樹、牽�；ā⒆隙∠闶裁吹哪蜁袌@丁把它們種上，而我知道你希望我做一顆小小的安心草。”
也許你認(rèn)為，甘心做一棵“無人知道的小草”的想法過于消極。有些聰明能干、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的年輕人總是瞧不起那些平凡過日子的人。他們認(rèn)為這些人“沒出息”、“微不足道”，“活得沒意思”，而且當(dāng)他們奮斗失敗，無所作為時，面對著和常人一樣平淡無奇的生活，他們就會覺得生活無聊透了，因而生出了無盡的煩惱。
是因為平凡所以偉大。荀子的思想中，有這么一句話，大意是：沒有大煩惱與災(zāi)禍的日子，就是天大的幸福。而古希臘的大哲人伊壁鳩魯說得更經(jīng)典：“幸福，就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾�！�
89. 只有不肯快樂的心，沒有不肯快樂的人
快樂是自己的事情，你可以隨時調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整到快樂頻道。
從前，在威尼斯的一座高山頂上，住著一位年老的智者，至于他有多老，為什么會有那么多的智慧，沒有人知道。人們中盛傳他能回答任何人的任何問題，有兩個調(diào)皮搗蛋的小男孩不以此為然，他們甚至認(rèn)為可以愚弄他，于是抓來一只小鳥去找他。一個男孩把小鳥抓在手心，一臉詭笑地問老人：“都說你能回答出任何問題，那么請您告訴我，這只鳥是活的還是死的？”老人想了想，便毫不遲疑地說：“孩子啊，如果我說這鳥是活的，你就會馬上捏死它，如果我說它是死的呢，你就會放手讓它飛走。孩子，你的手中掌握著生殺大權(quán)��！”
我們每個人都應(yīng)該牢牢地記住這句話，每個人的手里都握著成敗與哀樂的大權(quán)。
一位朋友講過他的一次經(jīng)歷：
一天下班后我乘中巴回家。車上的人很多，過道上都站滿了人。站在我面前的是兩位姑娘，她們親熱地相挽著，其中一個背對著我。女孩的背影看上去很標(biāo)致，高挑、勻稱、活力四射，她的發(fā)頭是染過的，最時髦的金黃色；她穿著一條今夏最流行的吊帶裙，露出香肩，是一個典型的都市女孩。她們靠得很近，低聲絮語著什么，并不時發(fā)出歡快的笑聲，好像是在向車上的人挑釁：你看，我比你們快樂得多！笑聲引得許多人把目光投向他們，大家的目光里似乎有艷羨，不，我發(fā)覺到他們的眼神里還有一種驚訝，難道女孩美得讓人吃驚？我也有一種沖動，想看看女孩的臉，看那張傾城的臉上洋溢著幸福會是一種什么樣子。但女孩沒有回頭，她的眼里只有她的朋友。
后來，她們大概聊到了電影《泰坦尼克號》，這時那女孩輕輕地哼起了那首主題歌，女孩的嗓音很美，把那首纏綿悱惻的歌處理得很到位，只是隨便一哼，卻有一番特別動人的力量。我想，只有足夠幸福和自信的人，才會在人群里肆無忌憚地歡歌。這樣想來，便覺得心里酸酸的，像我這樣從內(nèi)到外都極為黯淡、孤鴻無侶的人，何時才會有這樣旁若無人的歡樂歌聲呢？
很巧，我和那對女孩在同一站下了車，這讓我有機會看看女孩的臉，我的心里有些緊張，不知道自己將看到一個多么悅目的絕色美人�？删驮谖掖蟛搅餍勤s上他們并回頭觀望時，我驚呆了，也理解了之前車上的人那種驚詫的眼睛。我看到的是張什么樣的臉啊！那是一張被燒壞了的臉，用“觸目驚心”這個詞來形容毫不夸張！真搞不清，這樣的女孩居然會有那么快樂的心境。
朋友講完他的故事后，深深地嘆了口氣感慨道：“上帝真是夠公平的，他雖然把霉運給了那個女孩，卻把好心情也給了她！”
其實，朋友的感慨未免有些偏頗，掌控你心靈的，不是上帝，而是自己。世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心。你必須掌握好自己的心舵，來支配自己的命運。
你是否能夠?qū)ψ约旱男南逻_(dá)正確的命令呢？倘若生氣時就生氣，悲傷時就悲傷，懶惰時就偷懶，這些并不是好的現(xiàn)象。佛祖釋迦牟尼說過：“妥善調(diào)整過的自己，比世上任何君王更加尊貴�！庇纱丝芍巴咨普{(diào)整過的自己”，比什么都重要。任何時候都必須明朗、愉快、勇敢地掌握好自己的心舵。
有一個人做了一個夢，在夢中他看到一位頭戴白帽，腳穿白鞋，腰佩黑劍的壯士，向他大聲叱責(zé)，并向他的臉上吐口水……于是從夢中驚醒過來。
次日，他悶悶不樂地對朋友說：“我自小到大從未受過別人的侮辱，但昨夜卻被人在辱罵并吐了口水，我心有不甘，一定要找出這個人來，否則我將一死了之�！�
于是，他每天一起來便站在熙熙攘攘的十字路口尋找這夢中的敵人。幾星期過去了，他仍然找不到這個人。
人常常會假想一些敵人，然后在內(nèi)心累積許多仇恨，久而久之產(chǎn)生許多毒素，結(jié)果把自己活活毒死。
你是不是心中也懷著一股怒氣呢？要知道這樣受傷害最大的是自己，何不看開點，放自己一馬呢？
90. 有時，吃虧也能占便宜
沒想到那最吃虧的竟成佛，而處處不吃虧的人，反而一直當(dāng)眾生！
魯迅筆下的阿Q自誕生那天起一直是被人們鄙視和詆毀的對象，但是他的那套生存哲學(xué)卻值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)。他始終能把悲哀的情緒化解開，使之變成快樂的理由。把失敗的過程看作是成功的結(jié)果，進(jìn)而獲得勝利的喜悅，這樣的人生能不快樂嗎？
一個猶太人走進(jìn)紐約的一家銀行，來到貸款部，大模大樣地坐了下來。
“請問先生，我可以為你做點什么？”貸款部經(jīng)理一邊問，一邊打量著這個西裝革履的來者。
“我想借些錢。”
“好啊，你要借多少？”
“一美元。”
“只需要一美元？”
“不錯，只借一美元，不可以嗎！”
“噢，當(dāng)然，不過只要你有足夠的保險，再多借點也無妨�！苯�(jīng)理聳了聳肩，漫不經(jīng)心地說。
“好吧，這些做擔(dān)�？梢詥�？”
猶太人邊說邊從豪華的皮包里取出一堆股票、國債等等，放在經(jīng)理的寫字臺上。
“總共五十萬美元，夠了吧？”
“當(dāng)然，當(dāng)然！不過，你真的只要借一美元嗎？”經(jīng)理疑惑地看著眼前的怪人。
“是的。”說著，猶太人接過了一美元。
“年息為百分之六，只要您付出利息，一年后歸還，我們就可以把這些股票退還給您�！�
“謝謝。”
猶太人說完準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離開。
一直在旁觀的分行長，怎么也弄不明白，擁有五十萬美元的人，怎么會來銀行借一美元，于是他慌慌張張地追上前去，對猶太人說：
“啊，這位先生……”
“有什么事嗎？”
“我實在弄不清楚，你擁有五十萬美元，為什么只借一美元呢？你不以為這樣做會很吃虧嗎？如果你想借三、四十萬美元的話，我們也會很樂意……”
“請不必為我操心。在我來貴行之前，問過幾家金庫，他們保險箱的租金都很昂貴。所以，我準(zhǔn)備在貴行寄存這些東西，一年只需要花六美分，這簡直是太便宜了。”
俗話說：“好漢不吃眼前虧。”在我們眼里，往往把“吃虧”看作是蠢人的行為，然而很多時候，我們的判斷都是錯誤的，所謂的“虧”只不過是事情的表象而已。
日本有家奇士達(dá)公司，其經(jīng)營理念是：“吃虧就是占便宜�！睂τ谝杂麨槟繕�(biāo)的企業(yè)來說，這種經(jīng)營理念，實在是令人難以置信。
企業(yè)來說，競爭是絕對的目標(biāo)，可是這家公司，卻像是行善般地經(jīng)營，不免令人生疑：公司開得下去嗎？會有利潤嗎？
實際上，奇士達(dá)公司卻飛速地成長，成為年營業(yè)額兩千億日元的績優(yōu)公司。那些好聽的經(jīng)營理念，成了公司的發(fā)展商機。
企業(yè)最怕賠錢，不做吃虧的生意，而奇士達(dá)公司將這些沒人愿意做的生意承接下來，沒了競爭對手，生意自然大好。社長鈴木清一先生的良心經(jīng)營，為社會提供了物品，也為自己帶來財富。
在很多人的觀念里，都是只有夠狠、夠壞，才能在競爭者之中脫穎而出，繼而出人頭地。其實，成功往往靠的是正面的思想，也就是正面的道德觀。
舉個例子來說，同樣去買東西，如果兩家商品都一樣，其中一家的老板善良而溫文，另一家老板冷漠而固執(zhí)，請問：你會選擇去哪一家買？
用劣質(zhì)的商品來賺取暴利，就算可以在短期內(nèi)生存，如若一旦被人們發(fā)現(xiàn)，它還能生存下去嗎？可能會永續(xù)經(jīng)營嗎？企業(yè)的存在必須是長久的，那么，在一開始就以優(yōu)良產(chǎn)品來取得消費者的信賴，不是可以賺更多的錢嗎？
人也是如此，我們不是只活一天而已，明天我們?nèi)缘美^續(xù)做人，而明天會遇到什么事，又有誰知道呢？如果用輕視、劣質(zhì)的態(tài)度做人，能做得長久嗎？不如親切、溫和地與人相處來得長久。
- 最新書評 查看所有書評
-
- 發(fā)表書評 查看所有書評
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號