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德加從一八五六年開始，一直到一八五九年都在意大利學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的古典學(xué)院美術(shù)，也借著一系列自畫像和家族肖像，摸索傳統(tǒng)美術(shù)技巧，同時(shí)思考自己家族的貴族血緣。

一八五九年回到巴黎，德加二十五歲，在盧浮宮臨摹古典名作。這一段時(shí)間他對(duì)物件的細(xì)密觀察，他對(duì)形象具體的光影掌握，都已經(jīng)極為成熟。大約在一八六一年末，他遇到了馬奈。馬奈贊美德加有敏銳的觀察力，兩位藝術(shù)家因此有了一段時(shí)間親密的交往。年齡相近，家世背景相近，許多思維自然容易溝通，彼此切磋，建立了很好的友誼關(guān)系。

馬奈生于一八三二年，比德加只年長兩歲。他們和一八四○年后出生的印象派畫家如莫奈、雷諾阿，年齡差距反而較大，以年齡而論，馬奈和德加，更像是屬于同一個(gè)時(shí)代的同伴。

德加出身于貴族、大企業(yè)銀行金融巨子世家，馬奈的身世也是典型的布爾喬亞階級(jí)，家族成員多出任政府高官、外交大使。兩個(gè)人都有極深厚的人文教育背景，都在巴黎的中產(chǎn)階級(jí)家庭長大，與莫奈、雷諾阿來自外省的小市民階層背景不同。因?yàn)檫@些元素，德加與馬奈在十九世紀(jì)六十年代的相遇、相知，必然造就了兩個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者彼此間的互動(dòng)，兩人都從對(duì)方得到很深的影響。

德加遇見馬奈的十九世紀(jì)六十年代，正是馬奈的美學(xué)觀點(diǎn)受到社會(huì)議論最多的時(shí)候。一八六三年前后，因?yàn)椤恫莸匚绮汀罚↙e déjeuner sur l'herbe）和《奧林匹婭》（Olympia）這兩件作品，馬奈幾乎成為當(dāng)時(shí)社會(huì)新聞的丑聞事件中心。在整個(gè)巴黎，他不只是在美術(shù)界引起了美學(xué)觀點(diǎn)上巨大的沖擊，也成為衛(wèi)道者與開明人士間辯論的焦點(diǎn)。

馬奈常被稱為“印象派之父”，但是他早期的作品，和德加一樣，繪畫技巧和觀念都還承襲歐洲學(xué)院傳統(tǒng)。德加早期畫作直接受歐洲文藝復(fù)興諸大師的啟蒙，馬奈也從類似西班牙十七世紀(jì)的巴洛克古典繪畫，像委拉斯貴茲（Velázquez）得到甚多啟發(fā)。

馬奈之所以被稱為“印象派之父”，其實(shí)不是他的繪畫技法影響到莫奈和雷諾阿，主要是一八六三年轟動(dòng)的丑聞事件。馬奈在畫里用大膽的裸體女性身體，顛覆了世俗虛偽的美學(xué)習(xí)慣。

歐洲藝術(shù)，無論繪畫或雕塑，裸體女性，司空見慣，為何獨(dú)獨(dú)馬奈引起這樣大的議論？

歐洲美術(shù)上的裸體傳統(tǒng)來自希臘神話，維納斯、阿波羅，都是天上神祇，自然就是裸體。因此，雖然歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)中有這么多裸體，但是都是神，所以不會(huì)受世俗議論。其實(shí)，創(chuàng)作者繪畫維納斯、阿波羅，都有現(xiàn)實(shí)中的模特兒，模特兒是人，是真實(shí)的人的身體被創(chuàng)作者觀察、記錄，創(chuàng)作成作品。但一旦到作品中，這些現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的肉體就被轉(zhuǎn)化成神，貼上神的標(biāo)簽，不再為裸體的道德性負(fù)責(zé)。

馬奈不滿這種虛偽的假象，他在《奧林匹婭》這張裸女畫中，有意在裸女頸部加上時(shí)尚的絲帶頸飾，手腕上加上手鐲，腳踝上加了當(dāng)時(shí)流行的高跟拖鞋，更有趣的是，裸女身邊有黑人女仆，女仆手捧花束，這樣的畫面，立刻讓衛(wèi)道人士警覺，畫中裸女不是維納斯，不是古代希臘神祇，是巴黎當(dāng)時(shí)的高級(jí)交際花，一名賣淫的妓女，裸體橫躺，旁邊有女仆送來愛慕者的鮮花。上流社會(huì)的士紳不安了，因?yàn)楫嬛械穆泱w揭露了一個(gè)時(shí)代的嫖妓關(guān)系。

從《奧林匹婭》來看，馬奈不是繪畫技巧的革命，而是美學(xué)觀點(diǎn)的革命。他問的是：維納斯的裸體美，那么，當(dāng)代一個(gè)女性的裸體不美嗎？神的裸體美，人的裸體不美嗎？

馬奈赤裸裸地宣告了歐洲傳統(tǒng)美學(xué)神話時(shí)代的結(jié)束，他要藝術(shù)回到人間，回到當(dāng)代，面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活。

他的作品引起社會(huì)保守者的不安，但也刺激著年輕一代改革的熱情。另一件作品《草地上的午餐》，其實(shí)更是傳統(tǒng)繪畫的翻版，來自威尼斯畫派的古典名作。但是原來的神話主題，被馬奈巧妙地顛覆了，兩名穿著當(dāng)代時(shí)尚服裝的紳士，旁邊出現(xiàn)了裸女，裸女大膽看著畫外觀眾，仿佛挑釁地詢問：我這樣可以嗎？

衛(wèi)道人士被激怒了，這樣不知羞恥，這樣赤身露體，大剌剌與男子坐在公園里野餐。

馬奈所辯證的，馬奈所顛覆的觀念很容易理解，例如，可能是一個(gè)畫面上出現(xiàn)孔子，我們熟悉的孔子，旁邊卻出現(xiàn)一個(gè)裸女。這樣的畫面是時(shí)代的顛覆，讓人不安，美學(xué)慣性上的不安。

馬奈的這兩張畫其實(shí)是從古典繪畫像提香和喬爾奧涅（Giorgione）那里取得的靈感，卻加入當(dāng)代元素，讓新、舊在畫面中形成沖突與張力。

馬奈引發(fā)社會(huì)保守者的不安，衛(wèi)道者對(duì)馬奈的攻擊，卻讓長期被官方學(xué)院壓抑著的青年創(chuàng)作者大為振奮，像莫奈、雷諾阿、西斯萊，圍繞在馬奈身邊，支持馬奈，逐漸形成對(duì)抗保守的新的團(tuán)結(jié)力量。

這個(gè)新形成的美術(shù)革命團(tuán)體，以馬奈為核心，向保守勢(shì)力宣戰(zhàn)。這就是一八六○至一八七○年的巴黎美術(shù)狀態(tài)，在馬奈的美學(xué)觀點(diǎn)下，新的美學(xué)觀點(diǎn)逐漸明朗，面對(duì)自己的時(shí)代，面對(duì)自己的城市，面對(duì)自己的周遭環(huán)境。我們的時(shí)代不美嗎？這樣的呼聲愈來愈強(qiáng)，不再活在古希臘羅馬的陰影里，不再陶醉在農(nóng)村的桃花源中，畫家開始面對(duì)自己的時(shí)代，面對(duì)工商業(yè)發(fā)達(dá)以后的城市繁華，汽車、火車、火車站、芭蕾舞、歌劇院、咖啡館、街道、時(shí)尚、男男女女，城市的一切成為美的核心。

原來要做歷史畫家的德加，因此也深受啟發(fā)，他從馬奈的畫作中受到影響，從家族貴族肖像走出來，開始關(guān)心新興城市的一切：一八七○年才新建好的歌劇院，芭蕾舞的演出，街邊洗衣服、熨燙衣服的勞動(dòng)女工，咖啡館里孤獨(dú)喝苦艾酒的女人，股票市場(chǎng)，棉花交易所。

德加與馬奈來往密切的時(shí)間，大概是從一八六二至一八六八年，這一段時(shí)間可以明顯看到德加畫風(fēng)的改變。他從貴族家族肖像的尋根，一步一步走出來，更關(guān)注自己的時(shí)代，更關(guān)注當(dāng)代城市許多就在自己周遭發(fā)生的庶民百姓的生活景象。

馬奈在美學(xué)觀點(diǎn)上對(duì)德加的影響非常明顯，這一段時(shí)間他們來往密切，德加畫過馬奈的像，也留下了不少以馬奈和他家人為主題的作品，像創(chuàng)作于一八六五年的一幅《德加素描馬奈》。

一張割破的畫

馬奈的夫人是荷蘭人，原名是蘇珊·林霍芙（Suzanne Leenhoff），她生于一八二九年，比馬奈年長三歲。

蘇珊是鋼琴家，原來是馬奈父親聘請(qǐng)的家庭教師，教兩個(gè)青年兒子鋼琴。許多資料認(rèn)為她其實(shí)也是馬奈父親的情婦，鋼琴老師只是在馬奈家中出現(xiàn)的借口。

蘇珊一八五二年受聘教十九歲的馬奈鋼琴，一八五三年她就生下一名男嬰，私生子，從母姓，取名雷昂·林霍芙（Leon Koella Leenhoff），后來由馬奈撫養(yǎng)長大。無法查證這名男嬰是蘇珊與馬奈所生，或與父親所生。

到了一八六三年，馬奈三十一歲，與蘇珊正式結(jié)婚，蘇珊成為馬奈夫人，兒子雷昂也由馬奈照顧，馬奈畫過不少雷昂的肖像。

這一段時(shí)間，德加常去馬奈家做客，與蘇珊也熟，因此畫下這張彌足珍貴的夫婦畫像。

這張畫像現(xiàn)藏日本北九州市立美術(shù)館，曾經(jīng)引起國際廣泛討論。不只是因?yàn)榈录赢嬃笋R奈與夫人，記錄了兩個(gè)大畫家的親密關(guān)系，更引起廣泛議論的是，畫面后來被割裂了，馬奈夫人蘇珊的部分完全被扯掉，不見了。

誰破壞了這張畫？

為什么破壞？

德加反應(yīng)如何？

兩人因此決裂嗎？

一連串問題，都因?yàn)檫@張畫，成為藝術(shù)史上討論的重點(diǎn)。

面對(duì)這張畫，右側(cè)是蘇珊，因?yàn)楦钇屏�，只看到蘇珊背部一小部分，穿著條紋長裙，正在彈琴，臉部、手部、正面的部分，都被完全割掉了。

畫是馬奈割的，如此暴烈的舉動(dòng)，如此對(duì)待畫面中自己的妻子，令人匪夷所思。

馬奈或許與蘇珊之間有過一般人不容易了解的情結(jié)，愛恨糾纏，不得而知。但是馬奈自己畫過很多幅蘇珊，就在一八六八年同一年，馬奈畫過蘇珊彈琴的一幅畫像，畫中蘇珊穿著黑紗長裙，姿態(tài)優(yōu)雅。馬奈也畫過蘇珊與她的兒子雷昂，都完整沒有被破壞，唯獨(dú)如此割裂德加畫里自己的妻子，就更令人不解。

學(xué)者的討論很多，有人認(rèn)為是德加在畫里把蘇珊畫得太丑，鼻子畫得很大。看到妻子丑態(tài)如此被畫出來，引起馬奈生氣。

許多人在探究原因，是馬奈對(duì)蘇珊的不滿？是馬奈對(duì)德加畫作中妻子部分畫得太丑不滿意？馬奈為何有如此強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)？

德加顯然對(duì)自己這件作品很滿意，才會(huì)送給馬奈。馬奈如此對(duì)待他的作品，德加看到了，當(dāng)然十分震怒。

看到這張自己心愛的作品被撕毀，德加默默拿著畫走了，也寫了一封信，把馬奈送他的一件素描寄還。類似絕交的宣告吧，兩個(gè)人的關(guān)系陷入黑暗。

藝術(shù)圈的朋友當(dāng)然都關(guān)心這件事，也紛紛猜測(cè)詢問，傳為八卦。長期以來，許多學(xué)者，像喬弗里·梅耶斯（Jeffrey Meyers）等人，不斷抽絲剝繭，探討德加與馬奈兩人之間復(fù)雜而有趣的交往過程。

這一張現(xiàn)藏日本北九州市立美術(shù)館的珍貴畫作，被馬奈割破，又被德加要回去。德加表示，原來試圖重新補(bǔ)上畫面被毀損的部分，但最終卻并沒有動(dòng)手，讓割破的部分留白。歷史上因此留下了這樣一件奇特的畫作，留白的部分，看不見，卻仍然讓世人好奇、猜疑。

從個(gè)性上來看，這兩位出身背景、成長經(jīng)驗(yàn)、年齡，都十分相近的創(chuàng)作者，卻似乎有本質(zhì)上非常不同的EQ情緒反應(yīng)。馬奈沖動(dòng)、暴烈，愛恨直接，情緒常常難以自制；德加則冷靜深沉，不隨便與人交際寒暄，但也不會(huì)輕易對(duì)朋友有兩極的愛或恨。

以這件繪畫事件來看，德加當(dāng)下對(duì)馬奈的舉動(dòng)十分震怒，但從許多學(xué)者研究的資料中來看，德加長久以后對(duì)這事件的反應(yīng)，卻是出乎許多人意料之外的平靜。

收藏家伏拉（Ambroise Vollard）針對(duì)這場(chǎng)毀畫事件也曾經(jīng)詢問德加，德加的反應(yīng)很平靜，甚至認(rèn)為馬奈的意見是對(duì)的，他的確沒有把馬奈夫人畫好，他也準(zhǔn)備重畫。

友情的考驗(yàn)

從一八六八年事件發(fā)生，一直到一八九七年，將近三十年過去，馬奈已經(jīng)去世，德加和朋友談起，不但沒有惡意攻擊馬奈，他還在許多場(chǎng)合公開表示馬奈是優(yōu)秀的創(chuàng)作者，也不諱言自己在創(chuàng)作過程中受到馬奈的影響和啟發(fā)。

個(gè)性孤僻、自負(fù)的德加卻始終對(duì)馬奈衷心感謝，十分尊敬。德加的本質(zhì)里有一種深沉的理性，不受情緒左右，德加與馬奈，德加與后來相處親密的卡莎特（Cassatt），在分手后都沒有任何惡言，仍然維持和善良好的關(guān)系，也許是一般世俗不容易了解的德加吧。

的確，在德加認(rèn)識(shí)馬奈之后，他的創(chuàng)作有巨大改變。原來專注于古典技巧，專注于歷史家族肖像的德加，仿佛借著馬奈的眼睛，看到了自己的時(shí)代，自己的城市。德加的現(xiàn)代性是受馬奈啟蒙的，他原來一味追求的古典、莊嚴(yán)、優(yōu)雅，也因?yàn)轳R奈的顛覆性、批判性的刺激，開始有了捕捉生活現(xiàn)實(shí)的能力。

以這件作品來看，雖然割破了，馬奈夫人的五官、手、鋼琴，都不見了，但是這張畫作殘留的三分之二卻極耐人尋味。

馬奈夫人在彈奏鋼琴，但是聆聽演奏的馬奈卻躺臥在沙發(fā)上，他的身體姿態(tài)如此懶散松垮，恰好與古典美學(xué)的端莊、優(yōu)雅相反，左手插在褲袋里，穿白皮鞋的右腳翹起，橫置在沙發(fā)上，右手支撐著下巴，看起來百無聊賴，仿佛對(duì)夫人的演奏厭倦到了極點(diǎn)，一臉不耐煩的無奈。

會(huì)不會(huì)德加窺探到了真實(shí)的馬奈內(nèi)心世界？會(huì)不會(huì)這張畫里透露了外人不知道的馬奈對(duì)妻子的厭惡？德加的畫，像心理分析，挖掘了人性不自知的內(nèi)在。

一八六八年以前的德加，很少這樣觀察人性，在家族的肖像中，無論如何透視人物內(nèi)在心事，基本上德加還是優(yōu)雅的，有著貴族出身的矜持。

好像在馬奈身上，德加看到了一種對(duì)自己士紳階級(jí)的背叛的快樂。

這張畫里，馬奈穿著入時(shí)，小馬甲、領(lǐng)巾、白皮鞋，然而這個(gè)布爾喬亞階級(jí)出身的紳士，卻流露出和自己身份文化教養(yǎng)完全不相稱的一種疏離。德加筆下，馬奈有一種自棄的沮喪，似乎厭惡著什么，露出這樣不屑的表情。他是厭惡德加把他妻子畫丑了嗎？還是厭惡這種裝腔作勢(shì)的演奏？還是根本厭惡鋼琴家的妻子？厭惡這個(gè)教他鋼琴，卻又是父親情婦的老師？

馬奈身上有極復(fù)雜的家庭糾葛，他與作為父親情婦、老師、妻子多重身份的蘇珊有糾葛，他與蘇珊私生的兒子雷昂有糾葛，他與嫁給弟弟尤金·馬奈的女畫家莫里索（Berthe Morisot）關(guān)系復(fù)雜，與這個(gè)弟媳婦之間也同樣糾葛不清。

當(dāng)時(shí)巴黎藝術(shù)圈盛傳著各種八卦，莫里索攻擊蘇珊，公開批評(píng)她老丑不堪，莫里索也忌妒馬奈更年輕的學(xué)生岡薩雷斯（Eva Gonzalès），這些緋聞，德加不會(huì)不知道。然而這張畫里，德加不是要畫八卦，他用冷靜而忠實(shí)的方法捕捉記錄下霎時(shí)間馬奈的情緒——無聊、厭倦、置身事外，那種對(duì)人性當(dāng)下的深層解剖，來自馬奈的影響，卻比馬奈更為深沉犀利。

德加在這張畫里，已經(jīng)有能力切入當(dāng)代的真實(shí)，財(cái)富、權(quán)力、貴族、文化、教養(yǎng)、衣著，都可能只是外在的假象，德加要透視人的內(nèi)心世界。他凝視著他最尊敬的朋友，馬奈，聽著自己的夫人彈琴，然而，真實(shí)的馬奈流露出如此乏味厭煩的感覺。

古典與現(xiàn)代的分界，也許正在于此吧!古典世界，全力塑造人永恒的美與信仰。然而，現(xiàn)代藝術(shù)開始解構(gòu)、顛覆，一點(diǎn)一點(diǎn)瓦解人的假象，捕捉內(nèi)在真實(shí)的自我，連自己都陌生的自我，如同這張畫里的馬奈，厭倦、乏味、不耐煩，但必須活著。德加筆下的真實(shí)，勘破了假象，是孤寂的眼睛，在看過繁華以后，流露出的淡淡的蒼涼之感吧!

不只是對(duì)馬奈，德加對(duì)普遍人性，已經(jīng)有了深沉的悲憫。

二○一四年是德加誕辰一百八十周年，各地都有德加的展覽、專書、探討，目前收藏于日本北九州市立美術(shù)館的這件作品，又成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

日本NHK在二○一四年一月再度介紹這張畫，重點(diǎn)放在馬奈與弟媳莫里索的私密戀情上，用來解釋畫中馬奈對(duì)妻子仿佛不耐煩的表情。

各種猜測(cè)紛紜，或許只能作為茶余飯后閑談，而在這張畫里，我們還是能看到德加的藝術(shù)性。德加對(duì)人性細(xì)密的觀察，德加捕捉人物性格的能力，透視人物內(nèi)心心事的能力，都在這張看來殘破的畫里，毫無損毀、完完整整地呈現(xiàn)了出來。德加擺脫了前期家族肖像畫時(shí)代的工整嚴(yán)謹(jǐn)，畫中的馬奈用輕松自由的筆法勾勒，已經(jīng)是十九世紀(jì)七十年代以后印象派的美學(xué)風(fēng)格了。

《馬奈與馬奈夫人》在德加去世后拍賣，為日本企業(yè)家松方幸次郎收購，流入日本。松方幸次郎是二十世紀(jì)初日本內(nèi)閣總理大臣松方正義的兒子，后來擔(dān)任川崎造船所（川崎重工業(yè)的前身）社長。第一次世界大戰(zhàn)期間，因?yàn)榇�舶的需求量大增，松方幸次郎因此有機(jī)會(huì)擴(kuò)大經(jīng)營，企業(yè)業(yè)績獲利，他也就開始轉(zhuǎn)投資做美術(shù)品的收藏。一九二七年世界金融危機(jī)，川崎產(chǎn)業(yè)經(jīng)營困難，出售抵押收藏品，幸次郎許多收藏（約兩千件繪畫、三百七十件雕塑）轉(zhuǎn)入日本上野國立西洋美術(shù)館和其他地方美術(shù)館。

這一幅珍貴的《馬奈與馬奈夫人》畫像，一九七八年才從私人收藏成為北九州市立美術(shù)館的館藏，也成為這個(gè)一九七四年才成立的美術(shù)館最重要的藏品。