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奧姆真理教沙林毒氣事件—邪教“信仰”的悲歌（上）

毒霧

1995年的東京，正是亞洲最大的繁華都市。無(wú)疑，東京地鐵擁擠忙碌的上班族，已經(jīng)成為日本這個(gè)重視事業(yè)和工作的國(guó)家的一道風(fēng)景線。他們每天早上按時(shí)起床，認(rèn)真地穿好正裝，打好領(lǐng)帶，在地鐵站吃一碗熱騰騰的骨湯速成拉面，然后乘坐犬牙交錯(cuò)于這個(gè)大都會(huì)的地鐵線前往各自的公司，開始一天的工作。到了下班之時(shí)，他們又會(huì)乘著地鐵和新干線，回到各自家里，吃著妻子準(zhǔn)備好的飯菜，洗個(gè)熱水澡，讓白天的勞碌隨著熱騰騰的水霧和家庭的溫情消散�？墒牵�就在這一年的3月20日，一場(chǎng)震驚世界的毒氣事件，讓很多人永遠(yuǎn)失去了生命和健康。而這背后，卻是比毒氣更惡毒的人心。

當(dāng)天早上，正是上班的高峰期，整個(gè)地鐵線的各個(gè)站臺(tái)一如往日的忙碌，好幾千人在站臺(tái)和列車之間來(lái)回上下。突然，很多人感覺呼吸出現(xiàn)困難，眼睛也開始腫了起來(lái)，開始，有人還認(rèn)為自己突然發(fā)了什么急性病，但是，直到更多人都開始有這樣癥狀的時(shí)候，人們開始發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡(jiǎn)單。在這種現(xiàn)象越來(lái)越擴(kuò)大的時(shí)候，大家開始意識(shí)到是有毒氣泄漏。在一片混亂中，有些中毒深的人全身開始痙攣，并昏倒在地上。雖然人們猜測(cè)到這可能是一場(chǎng)恐怖襲擊，然而此時(shí)救助他人顯然更加重要。此時(shí)，在好幾個(gè)站臺(tái)和列車的車廂里都出現(xiàn)了相同的事件，特別是從御茶之水站，因?yàn)榱熊囈呀?jīng)行進(jìn)無(wú)法停止，而車廂里卻充斥著大量的毒氣，導(dǎo)致經(jīng)過(guò)14個(gè)站臺(tái)以后，才在中野坂上站停止并將傷者轉(zhuǎn)移到車廂外。很多已經(jīng)中毒的乘客蜂擁而出，嘔吐咳嗽，而其中一人已經(jīng)不幸罹難了。

整個(gè)上午，地鐵站都是一片混亂，附近的醫(yī)院也是擠滿了中毒的人群。在得到報(bào)警后，東京警方迅速派出警力前往調(diào)查，一開始，媒體和政府還以為是爆炸事件，不久明白發(fā)生了毒氣襲擊。事件發(fā)生的半個(gè)小時(shí)后，大量的消防隊(duì)和防化人員趕到現(xiàn)場(chǎng)，疏散剩下的群眾，并封鎖了車站，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行消毒處理。當(dāng)時(shí)，整個(gè)東京地鐵線的兩條線路，26個(gè)地鐵站都被迫關(guān)閉，整個(gè)城市交通都因此受到嚴(yán)重影響。前來(lái)現(xiàn)場(chǎng)勘查的專家不敢怠慢，在不到幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的采樣和比對(duì)后，他們迅速分析出毒氣的性質(zhì)—沙林(Sarin（CH3)2CHOOPF(CH3)）。

這種毒氣本來(lái)是20世紀(jì)30年代末，德國(guó)人發(fā)明的一種殺蟲劑。“沙林”這個(gè)名稱是根據(jù)幾位發(fā)明者的姓氏字母拼寫而成。當(dāng)時(shí)正是納粹德國(guó)積極備戰(zhàn)擴(kuò)軍的時(shí)候，由于這種毒氣威力巨大，而且無(wú)色無(wú)味，納粹德國(guó)便將它制作成一種軍用的毒氣彈。但是在二戰(zhàn)中，出于實(shí)際的考慮，沙林毒氣并沒被投入實(shí)戰(zhàn)。而到了戰(zhàn)后，一些大國(guó)競(jìng)相投入經(jīng)費(fèi)研究生化武器，生產(chǎn)了很多沙林毒氣彈，并作為常用的軍用毒氣。此外，一些軍備比較落后的國(guó)家或者一些恐怖組織因?yàn)榭吹竭@種毒氣生產(chǎn)的廉價(jià)和簡(jiǎn)單，也紛紛開始自制。特別是80年代的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上使用了大量的芥子氣和沙林毒氣，造成伊朗軍隊(duì)大量的人員傷亡。毫無(wú)疑問，在地鐵站這樣的地方大量出現(xiàn)這種毒氣，必然是人為襲擊所致了。

根據(jù)事后統(tǒng)計(jì)，這場(chǎng)驚人的毒氣事件共造成超過(guò)五千多人中毒，其中有13人不幸死亡。那么，是什么樣的人，本著什么樣的目的，利用這種可怕的生化武器對(duì)無(wú)辜的市民進(jìn)行了如此恐怖的襲擊呢？

“先知”

這樣的驚天大案自然讓全世界為之震驚。日本警方發(fā)誓要查出幕后真兇，在經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查后，他們將目標(biāo)鎖定為一個(gè)今天我們都耳熟能詳?shù)膱F(tuán)體—奧姆真理教。這個(gè)奧姆真理教是一個(gè)什么樣的組織，和這駭人聽聞的毒氣事件又有著怎樣的聯(lián)系呢？說(shuō)到這里，就讓我們先來(lái)看看這個(gè)奧姆真理教的來(lái)龍去脈吧。

20世紀(jì)80年代，正是世界急劇變化的時(shí)期，正值冷戰(zhàn)尾聲，全世界的人們從生活到思想都經(jīng)歷著巨大的革新和改變，其中也伴隨著迷茫和對(duì)一些新生事物的渴求。特別是很多年輕人，對(duì)神秘力量和特異功能非常感興趣。在1985年的時(shí)候，一張盲人打坐懸浮在空中的廣告圖吸引了很多人的注意。這是一個(gè)名叫“奧姆神仙會(huì)”、號(hào)稱是瑜伽道場(chǎng)的團(tuán)體的老板打出來(lái)的。圖片里那個(gè)在空中飄浮的盲人，正是老板本人。他聲稱自己有特異功能，天賦異稟而能懸浮在空中。到了第二年，這位老板又出版了一本叫作《超人能力秘密開發(fā)法》的書，更是讓趨者如云，很多人，特別是年輕人都認(rèn)為他是一個(gè)活神仙，而紛紛加入了他所謂的“神仙會(huì)”。

這個(gè)人叫麻原彰晃，本來(lái)叫做松本智津夫，乃是日本熊本縣的一位貧家子弟。說(shuō)起來(lái)非常不幸的是：從小，他的雙目就局部失去了光明，基本上，他整個(gè)童年都是在盲人學(xué)校里生活。這樣的人生經(jīng)歷可謂非常慘痛，同時(shí)也造成了他心理的扭曲和對(duì)神秘事物的向往。1980年，也就是松本智津夫25歲的時(shí)候，他加入了一個(gè)叫作阿含宗的新宗教。阿含是佛教經(jīng)典，這個(gè)宗教的崇拜對(duì)象和教法基本也是從佛教中的密宗而來(lái)，可以算作是佛教的支派。加入阿含宗后這段經(jīng)歷對(duì)松本的影響很大，特別是當(dāng)時(shí)正在印度流亡、對(duì)我國(guó)西藏進(jìn)行分裂活動(dòng)的十四世達(dá)賴應(yīng)該宗教的邀請(qǐng)對(duì)日本的竄訪和演說(shuō)，引起了他對(duì)密宗和藏傳佛教的興趣。在《超人能力秘密開發(fā)法》一炮走紅以后，他更是自覺使命非凡，于是決定親自去一趟喜馬拉雅山，去尋求所謂真諦。

1987年，松本智津夫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，沿著喜馬拉雅山，到處拜訪藏傳佛教的高僧和喇嘛寺。后來(lái)，他來(lái)到了皚皚雪山下的印度小鎮(zhèn)達(dá)蘭薩拉，這也正是達(dá)賴和他所謂的“流亡政府”的所在地。在這里，松本智津夫得到達(dá)賴的接見和施洗。這次朝圣，可謂是他人生的一個(gè)新的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。據(jù)他說(shuō)，他曾經(jīng)嘗試過(guò)各種宗教修煉的方法，但是，這次喜馬拉雅山上的“精神大徹大悟”，使得他認(rèn)識(shí)到，他應(yīng)該遵循佛教神圣的法則。然而，他所理解的“佛教”，卻和正常的佛教大有不同。

在他看來(lái)，他本來(lái)就是異于常人，經(jīng)歷過(guò)喜馬拉雅山下的所謂“輪回”之后，就更是如同鳳凰涅槃一般，已成為佛祖釋迦牟尼那樣偉大的救世主，是“王中的王”。他堅(jiān)信，從此以后，他肩負(fù)的不僅僅是自己的修行重任，還肩負(fù)拯救這個(gè)充滿苦難和罪惡的世界，使其進(jìn)入香巴拉時(shí)代（也就是香格里拉，有極樂世界之意）的偉大使命。于是，松本智津夫已經(jīng)不滿足于只做一個(gè)阿含宗的教徒和瑜伽社的老板，他要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)新的宗教，而且他也這么做了。松本智津夫?qū)⒆约旱男陆膛扇∶麨椤皧W姆真理教（オウム真理教）”�！皧W姆”是梵文的字母，經(jīng)常被印度教或者佛教徒吟唱。據(jù)說(shuō)在這個(gè)三個(gè)音節(jié)組成的詞里面，就包含了印度信奉的三位主要的神靈—它的一個(gè)音節(jié)產(chǎn)生于肚臍，乃是創(chuàng)世者之神梵天；一個(gè)音節(jié)從胸口產(chǎn)生，表示保護(hù)神毗濕奴；最后一個(gè)音節(jié)于人的頂輪產(chǎn)生，乃是毀滅和創(chuàng)造的神靈濕婆神的化身。印度教認(rèn)為，每次吟唱這個(gè)單詞都是對(duì)三位神靈的呼喚，也能把神靈于冥冥中的能量和人體本身的能量流動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。因此，很多經(jīng)文都以這個(gè)詞來(lái)開頭。松本利用這個(gè)詞來(lái)作為自己的宗教名，正是為了讓自己的教派顯得“神圣”。

而且他覺得，以前的俗名松本智津夫也顯得不合時(shí)宜，應(yīng)該給自己取一個(gè)神秘化的名稱，于是他決定改名為麻原彰晃。這個(gè)名字也是來(lái)源于梵文，是“瑪哈拉佳”的日文音譯，意思就是王中的王者、救世主和上師尊者的意思。有了這種包裝，無(wú)論他的教義和正常的宗教對(duì)比起來(lái)有多么荒謬，都有很多無(wú)知的年輕人對(duì)其趨之若狂，非常崇拜，認(rèn)為他確實(shí)就是真正的救世主，因而信者如云。特別是幾年以后的1989年，奧姆真理教在東京地區(qū)取得了法人資格，也就是成為被正式承認(rèn)的宗教團(tuán)體。一時(shí)間，他在全日本“收徒納弟”，可謂是風(fēng)生水起。由于有了一層神圣的“光輝”來(lái)包裝自己，奧姆真理教在日本發(fā)展迅速，信徒有萬(wàn)人之多，遍布全國(guó)各地，且涵蓋了很多社會(huì)階層。除了一般市民、普通工人，還有警察、自衛(wèi)隊(duì)的軍人，甚至有很多學(xué)歷很高的高材生也被吸引加入。然而，對(duì)于大多數(shù)信徒而言，他們得到的當(dāng)然不是他們想要的救贖，而是一場(chǎng)人生永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的陰影和悲劇。