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　　我的家鄉(xiāng)湖南省瀏陽縣不僅山清水秀，還是人文薈萃之地，在中國(guó)近代史上出過許多知名人物。19世紀(jì)末，為變法維新救中國(guó)而先后英勇犧牲的譚嗣同、唐才常都是瀏陽人。我父親和譚嗣同、唐才常是當(dāng)?shù)孛�儒歐陽中鵠的得意門生。歐陽中鵠是著名戲劇家歐陽予倩的祖父，他精于儒學(xué)，富有進(jìn)取思想，對(duì)弟子們追求進(jìn)步、勇于變革的思想形成，頗有積極影響。20世紀(jì)20年代偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，瀏陽更是中國(guó)革命的先進(jìn)地區(qū)之一。1927年秋，毛澤東同志率領(lǐng)三湘子弟兵舉行的著名的秋收起義，就發(fā)生在我們?yōu)g陽的文家市，那里已經(jīng)成為重點(diǎn)革命文物的保護(hù)點(diǎn)和愛國(guó)主義教育基地。瀏陽人引以為豪的是，有許多瀏陽人跟著毛澤東鬧革命，幾十年來出生入死，為新中國(guó)的建立與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，其中有一大批人成長(zhǎng)為我國(guó)黨政軍的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，如胡耀邦、王震、王首道以及新中國(guó)第一位女將軍李貞等等。無怪乎歌頌瀏陽光榮革命傳統(tǒng)的《瀏陽河》，成為中國(guó)革命民歌中的優(yōu)秀代表作之一，至今仍膾炙人口，并將永久流傳下去。
　　
　　瀏陽不但是光榮的革命圣地，而且經(jīng)濟(jì)、文化的開發(fā)也比較早。一般的農(nóng)副產(chǎn)品都很豐富，還以出產(chǎn)夏（麻）布、鞭炮和湘繡等著名，在清朝就是個(gè)經(jīng)貿(mào)出超縣份。這里民風(fēng)淳樸，人民勤勞勇敢。湖南的手工湘繡是國(guó)際知名的手工藝品，女孩子長(zhǎng)到九歲十歲時(shí)，就要學(xué)繡花。家家戶戶男人們下田勞作；婦女在家務(wù)之余，不是紡紗織布，就是績(jī)麻、繡花。不少人家，男女老少人人動(dòng)手，利用空閑時(shí)間，手工制造煙花鞭炮。即使在舊社會(huì)，也很少有不事生產(chǎn)勞動(dòng)靠行乞要飯為生的叫花子。我們湖南省的民智開發(fā)也比較早，哪怕是拉人力車的，或是挑夫、碼頭干苦力活的工人，從小都要認(rèn)字，讀《三字經(jīng)》、《千字文》之類的啟蒙書。因?yàn)閶D女都參加勞動(dòng)，在家庭里不受歧視，所以重男輕女的陋習(xí)也要比其他地方少得多。
　　
　　我的曾祖父瑞麟公是位醫(yī)生，開了一家藥鋪。他一生樂善好施，對(duì)于窮苦的病人，不僅免費(fèi)施行義診和贈(zèng)藥，有時(shí)候還加贈(zèng)幾錢銀子，囑咐病人家屬子女，回去要以孝心奉養(yǎng)生病的老人。那些貧苦病人，不僅得藥治病，還能增加一些營(yíng)養(yǎng)，往往病也好得快些。因此，四鄉(xiāng)窮苦的病人家庭，對(duì)我曾祖父都非常感激。但對(duì)于富豪人家，曾祖父所收的出診費(fèi)卻很昂貴。因?yàn)樗�的醫(yī)道高明，有錢人家只怕請(qǐng)不動(dòng)他，也不敢說貴。曾祖父去世的時(shí)候，各鄉(xiāng)很多受過他恩惠的農(nóng)民到我家哭喪吊孝。由于曾祖父一生樂善好施，使家中的積蓄耗費(fèi)殆盡，傳到我祖父時(shí)，家道就中落了。我祖父名煥吾，字懋梁，雖然家境已日益拮據(jù)，卻仍繼承了曾祖父的遺風(fēng)，一生也有許多善行。我的祖母姓劉，是一位有教養(yǎng)的、典型的、舊社會(huì)的賢妻良母。祖母的娘家頗富有，嫁妝比較豐厚，這對(duì)緩解我家日益中落的貧困境況是很有幫助的。因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)困難，她天天晚上紡紗織布直到深夜，以貼補(bǔ)家用。我父親是獨(dú)子，祖父、祖母對(duì)他十分鐘愛。我父親生于1873年（清同治十二年），本名祖勛，民國(guó)以后，改名為黃徵，字穎初，筆名聿園。他生性聰穎，自幼就有“神童”之譽(yù)，在十二歲時(shí)就作了一首《促織詩(shī)》：
　　
　　促織復(fù)促織，夜闌應(yīng)噤聲。
　　
　　母勞嗟可息，窗畔已雞鳴。
　　
　　大意是要促織（蟋蟀）不要再叫了，窗外已經(jīng)快天明了，而母親已經(jīng)紡織了一整夜，十分勞累，應(yīng)該讓她安穩(wěn)地休息了……這首詩(shī)一方面顯示了父親年少時(shí)的才華，同時(shí)也表達(dá)了他頌揚(yáng)祖母慈愛勤勞的孝思。
　　
　　我父親十幾歲時(shí)考中了秀才，之后，祖父曾想讓他停學(xué)到店鋪里去當(dāng)學(xué)徒。幸好祖母舍不得，向娘家求助。外祖父和舅父?jìng)円幌蚨己芟矚g我父親，就資助他繼續(xù)上學(xué)。祖母為此賣掉了自己陪嫁的首飾。祖母因操勞過度，五十一歲便病逝了。
　　
　　我父親娶的第一位元配劉氏夫人，沒有生育；第二位繼配李氏夫人，亦無生養(yǎng)。祖父生怕黃家乏嗣無后，父親守孝期滿，即為父續(xù)弦，讓父親娶了第三位繼配夫人，就是我們的生母。她姓李名婉，號(hào)琴湘，出身于中農(nóng)家庭。我外祖父也是醫(yī)生，我媽媽是他最小的女兒，因此外祖母對(duì)她非常寵愛。我媽媽嫁到黃家來的時(shí)候只有十八歲，我爸爸比她大十五歲，他對(duì)媽媽很好，看到新娘子纏了小腳，就立即把纏腳布割斷丟掉，讓我媽媽放腳，免受纏足之苦。我母入門即當(dāng)家。父親以課讀為生，收入艱�。荒赣H乃賢內(nèi)助，工烹飪。父親所結(jié)交者，均當(dāng)時(shí)名士，喜好結(jié)社雅集，每逢春秋佳日，聯(lián)袂郊游，步行往返。母親備好食盒擔(dān)子，有酒肴，有點(diǎn)心。他們席地而坐，豪飲暢談，吟詠酬唱。父母均善弈，樂道安貧，相敬如賓，不以功名坎坷縈懷。
　　
　　為了改變重男輕女的陋俗，我父親曾和同鄉(xiāng)兼同窗好友譚嗣同，以及瀏陽的其他進(jìn)步人士合辦過一個(gè)育嬰堂，專門收養(yǎng)被人拋棄的女嬰。我們?yōu)g陽的鄉(xiāng)風(fēng)，女兒出嫁時(shí)不收男家的彩禮，還要陪送一份嫁妝過門，所以生了女兒就叫“賠錢貨”。如果只生一個(gè)女兒并不會(huì)太為難。再生第二個(gè)女兒，也還可將就。等到生下第三個(gè)女兒，家里人就要叫“賠不起”了，往往就在產(chǎn)婦床前將女嬰溺死，或者丟棄路邊不管其死活。父親和譚嗣同他們?cè)诩亦l(xiāng)宣傳人人都有生存的權(quán)利，溺死女嬰是一種犯罪行為。后來溺死女嬰的風(fēng)氣逐漸改掉，但是丟棄女嬰的事還是經(jīng)常發(fā)生，因此他們就開辦了專門收養(yǎng)女嬰的育嬰堂。育嬰堂平時(shí)大門緊閉，對(duì)外只開一個(gè)窗口，窗口外放一個(gè)收棄嬰的木箱，便于窮人家在夜間放棄嬰。有的人家還把孩子的生辰八字寫在紅紙條子上，以便給人認(rèn)養(yǎng)，但很少有已取了名字的。就這樣，這所育嬰堂曾陸陸續(xù)續(xù)收過幾十名被丟棄的女嬰，先后給沒有女兒的人家抱養(yǎng)了去，這在當(dāng)時(shí)也是一種善舉。譚嗣同欣賞父親的才華，聘其為幕友。幕友早時(shí)俗稱師爺，即今之秘書，聘金比課讀為豐。當(dāng)譚嗣同調(diào)往南京候補(bǔ)知府時(shí)，父親與之一同前往，經(jīng)長(zhǎng)江乘船順流而下，在舟中各有唱酬詩(shī)詞多首。父親將自己所作輯為“中路集”，后因避禍出走，這部分詩(shī)稿不知去向�，F(xiàn)在出版的《聿園詩(shī)稿》中，僅有集名，內(nèi)容缺失。近年見譚嗣同遺集中卻有部分收錄。父親除處理日常文書外，還幫譚整理《仁學(xué)》；譚也為我父所著《傳音抉字簡(jiǎn)法》一書撰序表?yè)P(yáng)。譚并囑其愛子懷生，對(duì)家父執(zhí)弟子禮，可見相知之深。
　　
　　1897年春，即戊戌變法前一年，父親孝思孺慕情深，在祖母逝世周年忌辰時(shí)，設(shè)位遙祭，伏地而哭，哀傷過度而精神失常。譚只得派人遣歸，遂未能跟隨譚入京。幸祖父乃世襲中醫(yī)，悉心醫(yī)治而愈。翌年，維新變法失敗，譚等慘遭慈禧殺害。聞譚噩耗后，祖父警惕清廷文字之獄，慮受株連，而與父親各赴他鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，以保安全。譚先烈對(duì)就義是有精神準(zhǔn)備的。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊�避入日本領(lǐng)事館，大刀王五義士等勸譚走避，他慷慨激昂地說：“革命不可能不流血，我不犧牲誰犧牲？以流血喚起人民的覺醒，是值得的。”當(dāng)時(shí)，譚的父親任湖北巡撫，譚嗣同特地把父親和夫人規(guī)勸他不要搞改革維新運(yùn)動(dòng)的家書放在桌上，從而使家屬避免了株連。譚等六人在北京菜市口被處斬，是歷史上有名的六君子案。譚嗣同從容就義，留下了膾炙人口的臨刑絕句：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
　　
　　宣統(tǒng)元年（1909）開了恩科，這是當(dāng)年科舉中的一種異路功名，即由各行省提名，凡落第飽學(xué)秀才，可與舉人一體進(jìn)京，參加會(huì)試。被提名者必須是品學(xué)俱優(yōu)的人士，父親亦被提名，考取了優(yōu)貢。優(yōu)貢是二十四年一次，拔貢是十二年一次，此特殊學(xué)位亦非易得的。父親考取了，黃家祠堂內(nèi)樹起了旗桿和優(yōu)貢匾額，族中人都引以為榮。貧儒之家也升格為書香門第了。當(dāng)時(shí)還發(fā)表了父親為兩廣鹽運(yùn)使候補(bǔ)經(jīng)歷，但當(dāng)時(shí)吏治腐敗，無錢、無勢(shì)、無后門者怎能由候補(bǔ)轉(zhuǎn)為實(shí)任呢？出于對(duì)清王朝政治腐敗、外交軟弱屈辱的不滿，他仍與同學(xué)唐才常秘密聯(lián)絡(luò)奔走，因謀事不密，唐又犧牲，家父受托孤之重任。此乃譚、唐先烈遺孤與先父有師生之誼和革命世交的淵源。
　　
　　譚嗣同殉難后，離家遠(yuǎn)避的祖父在南昌遇見一位有道高僧，他不但會(huì)給人治病，還精通星象之學(xué)。祖父從高僧那里學(xué)了些醫(yī)卜星象之學(xué)，回到瀏陽家鄉(xiāng)，就更加一心行善積德。我們?yōu)g陽以生產(chǎn)花炮出名，逢年過節(jié)，家家戶戶都要放鞭炮，不少人家的小孩子被鞭炮炸灼受傷。祖父就按那高僧授他的偏方，把一種叫做劉寄奴的草藥采集來洗凈曬干，然后浸泡在茶油壇子里，遇有被鞭炮灼傷的人來討藥，祖父就按傷勢(shì)的輕重，從壇子里取幾勺藥給他們，沒幾天傷口就會(huì)好。記得小時(shí)候，我常常幫著祖父做這種施藥治傷的好事呢！
　　
　　我媽媽也是位好行善事的人，自從嫁到黃家以后，雖然家境不富裕，但每年夏天，她總要把茶葉用開水沖泡到茶缸里，置放在我家大門口，免費(fèi)提供給過往行人飲用解渴，這就是所謂“施茶水”的善舉。從曾祖父、祖父祖母，到我母親三代人都一直是這樣做的。這是我們黃家一貫樂善好施的傳統(tǒng)家風(fēng)。按現(xiàn)在的話來說，就是發(fā)揚(yáng)我們中華民族助人為樂、與人為善的優(yōu)良道德風(fēng)尚。俗語云：積善之家，必有余慶。