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　　強(qiáng)者自救，圣者渡人。
　　
　　這是影片《肖申克的救贖》里面的一句臺(tái)詞，有人用中國(guó)特有的語言習(xí)慣將它翻譯成漢語，就成為這樣一句既包含哲理，又帶有那么點(diǎn)禪意的話。
　　
　　強(qiáng)者與圣者，自救或渡人，這是分屬于兩個(gè)層次的意象。強(qiáng)者于危難的環(huán)境中拯救自我，這是一種智慧和意志的體現(xiàn)。而圣者之“圣”則在于，他們往往不滿足于自己的強(qiáng)大與超然，于是將拯救他人也作為己任。當(dāng)一個(gè)人擁有如此高的覺悟，并且以實(shí)際行動(dòng)去踐行時(shí)，我們方稱其為“圣”。
　　
　　圣者雖然帶著“圣”的光環(huán)，但是他們終究也是人，也要經(jīng)歷人世間那么多的悲悲喜喜、聚聚散散，從而在飽嘗了所有磨難和考驗(yàn)之后，才能夠超越小我的主觀意識(shí)的局限，達(dá)到大徹大悟的至高境界。如此看來，圣者必然要先經(jīng)過一個(gè)自救的過程，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而過渡到渡人的階段。也就是說，救贖自我是救贖他人的必經(jīng)階段。
　　
　　人，最難打敗的是自己，最難救贖的也是自己。當(dāng)我們一本正經(jīng)地去勸說別人要“不拋棄，不放棄”的時(shí)候，這句話對(duì)于我們自己來說往往是不痛不癢的。因?yàn)楫?dāng)一次次的嘗試相繼失敗后，我們首先會(huì)對(duì)自己所堅(jiān)持的信念產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而開始默默地提醒自己“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，最后，惰性打敗一切，救贖以失敗告終。
　　
　　這一點(diǎn)對(duì)于男人來說恐怕要更為明顯。一直以來，女人總是會(huì)抱怨男人太懶，而這里的懶，正是男人身上所隱藏的強(qiáng)大惰性的一種體現(xiàn)。因?yàn)檫@種惰性，男人不喜歡被指揮著干這干那，不喜歡留意和關(guān)注生活細(xì)節(jié)，不喜歡追逐表面和形式上的東西，不喜歡過著自我約束的日子……他們總說隨心所欲的人生是最完美的，何必要把自己弄得疲憊不堪呢。這樣，懶惰導(dǎo)致了過分的放縱，而過分的放縱就可能會(huì)引起人生的迷失與陷落。
　　
　　小的時(shí)候聽老師講過一個(gè)美國(guó)男孩自救的故事。說這個(gè)男孩因?yàn)樨澩妫�就不�?jì)后果地跑到他家附近的農(nóng)場(chǎng)擺弄起了巨大的收割機(jī)。結(jié)果不慎觸動(dòng)了開關(guān)，將自己兩條胳膊的前臂卷到了機(jī)器里。因?yàn)槭寝r(nóng)閑季節(jié)，所以不會(huì)有人來農(nóng)場(chǎng)，男孩痛苦地呼救卻無濟(jì)于事。而如果他繼續(xù)等下去什么都不做，則可能會(huì)因?yàn)槭а�過多而死亡。于是男孩憑著對(duì)生的巨大渴望，愣是忍著常人難以想象的劇痛，用牙齒咬斷了還連著自己身體的前臂，然后又跌跌撞撞地跑到農(nóng)場(chǎng)外，用嘴撥通了醫(yī)院的急救電話，最終拯救了自己。
　　
　　這個(gè)聽起來有些過于血腥的故事之所以讓我記憶猶新，就因?yàn)槲沂冀K被那種身處絕境中的人類求生的本能所激發(fā)出來的巨大潛能所震撼。一個(gè)弱小的少年能夠有著如此冷靜的頭腦和如此巨大的忍耐力，這本身就是一個(gè)奇跡。而生命所創(chuàng)造出來的奇跡卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，它還有更多更大的潛能被我們埋藏著，不到萬不得已的時(shí)刻，它是不會(huì)現(xiàn)身的。