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蔣介石赴粵之所以遲遲其行，其主要原因在于不同意孫中山的聯(lián)俄政策。對(duì)此，蔣介石1931年4月13日日記有所說明：“上午，在寓整理舊稿，見十三年春復(fù)仲愷函，言蘇俄之居心叵測(cè)甚詳，閱之自慰。徒以總理既決心聯(lián)俄，不能轉(zhuǎn)移其方針，乃只有赴粵任事，以圖逐漸補(bǔ)救。與大姐及吾妻喟然嘆曰：余當(dāng)初反共到底，不去廣東任事，則總理亡后，國民黨當(dāng)為共產(chǎn)黨消滅，中國亦無挽救之望。此冥冥之中，有數(shù)存乎？余閱此稿及致精衛(wèi)最后函稿，則可以無愧于色矣！功罪是非，當(dāng)待蓋棺定論也�！�

在蘇聯(lián)期間，蔣介石曾在演說中高度評(píng)價(jià)孫中山，被留俄的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為有“崇拜個(gè)人”之嫌。同時(shí)，還曾有人動(dòng)員蔣介石加入共產(chǎn)黨，蔣答以“須請(qǐng)命孫先生”，因此，又被譏為“個(gè)人忠臣”。這些，也使蔣介石對(duì)中共產(chǎn)生了不滿[1]。

1927年1月，蔣介石在和小室靜談話時(shí)稱：“我不知道俄國援助是出于對(duì)革命的理解，還是為了利用我們。”又說：“如果日本正確評(píng)價(jià)我們的主義和斗爭(zhēng)，我們將樂于和日本攜手�！盵2]可見，他在接受“俄國援助”的同時(shí)，已經(jīng)準(zhǔn)備拋開俄國，尋找新盟友。

五　左右之間

孫中山在世時(shí)，國民黨內(nèi)部在聯(lián)俄、聯(lián)共等問題上，即有不同意見。孫中山去世后，迅速形成對(duì)立的兩派，通稱左派與右派。

蔣介石最初站在左派方面。1925年11月23日，林森、鄒魯、謝持等在北京西山召開會(huì)議，通過《取消共產(chǎn)黨員國民黨黨籍》、《鮑羅廷顧問解雇》等案。12月24日，在上海另立中央。同月下旬，廣東右派組織孫文主義學(xué)會(huì)的王柏齡等人準(zhǔn)備示威響應(yīng)。28日晚，蔣介石從汪精衛(wèi)處得到有關(guān)消息，當(dāng)日日記云：“王柏齡糊涂至此，可惡殊甚，嚴(yán)電阻止，不知有效否？”

當(dāng)時(shí)，蔣介石反對(duì)在軍中形成派別。1926年1月2日日記云：“下午，對(duì)各將士痛誡紛爭(zhēng)派別之惡習(xí)，不禁淚下。”當(dāng)時(shí)，在黃埔軍校中，與孫文主義學(xué)會(huì)對(duì)立的是左派組織中國青年軍人聯(lián)合會(huì)。2月2日，他約孫文主義學(xué)會(huì)與青年軍人聯(lián)合會(huì)兩派干部開聯(lián)席會(huì)，限令高級(jí)官長退會(huì)，同時(shí)要求雙方干事互入兩會(huì)，企圖消弭二者之間的界限。4月，又進(jìn)一步要求兩派組織同時(shí)取消。

“三二○”事件后，右派紛紛做蔣介石的工作，企圖爭(zhēng)取他站到自己一邊。4月3日，劉峙、古應(yīng)芬、伍朝樞三人陸續(xù)見蔣，進(jìn)行游說。蔣介石日記云：“右派徒思利用機(jī)會(huì)聯(lián)結(jié)帝國主義以陷黨國，甚可嘆也�！蓖�月5日，宋子文向蔣介石反映，廣州右派計(jì)擬召開市黨部大會(huì)，舉行示威，蔣介石立即函廣州公安局長吳鐵城，加以制止。次日，蔣介石并通電反對(duì)西山會(huì)議派在上海召開的國民黨第二次全國代表大會(huì)，表示“誓為總理之信徒，不偏不倚，惟革命是從。凡與帝國主義有關(guān)系之?dāng)☆�，有破壞本黨與政府之行動(dòng)，或障礙我革命之進(jìn)行，必視其力之所及掃除而廓清之”。

蔣介石反對(duì)右派的立場(chǎng)一直持續(xù)了很久。北伐期間，樊鐘秀一直在河南南部活動(dòng)，組織軍事力量，企圖響應(yīng)北伐。1926年8月，蔣介石聽說居正、謝持有離間樊鐘秀等與北伐軍的打算，憤怒地在日記中寫道：“彼等誠反革命矣！”[3]同年9月16日，蔣介石會(huì)見田桐、周震麟后，在日記中留下了“其語不堪入耳”的記載。

不過，由于蔣介石在聯(lián)俄、聯(lián)共問題上和西山會(huì)議派的觀點(diǎn)有相通之處，因此，最終必然會(huì)走到一起。1926年5月22日日記云：“總理責(zé)任交給國內(nèi)青年，愿以能奮斗之青年輻輳國民黨，然而非欲黨員對(duì)三民主義疑為不澈底之革命也。如言不澈底，則俄國革命迄今仍未澈底也，不革命一語，為宣布革命黨員之死刑，聞?wù)邿o不反對(duì)，革命必致破裂。應(yīng)聯(lián)合革命的新舊黨員對(duì)外也�！边@段日記，已經(jīng)喻示著他和西山會(huì)議派矛盾的溶解。

六　革命觀

蔣介石精心制訂的軍事計(jì)劃被俄國人輕易地否定了。他滿懷期望訪問蘇聯(lián)，卻沒有得到什么具體成果。但是，他卻總結(jié)出了一條經(jīng)驗(yàn)——必須獨(dú)立，自動(dòng)，不受外人支配。

蔣介石在訪問蘇聯(lián)時(shí)，遇到過一個(gè)名為趙世賢的中國青年，相談融洽。離開蘇聯(lián)時(shí)，蔣介石又和這位年輕人作了一次談話：“略述此次來俄經(jīng)過情形，戒其毋為外人支配�！贝撕�，蔣介石即力圖擺脫共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)對(duì)中國革命的控制，并力圖和左派及中共爭(zhēng)奪對(duì)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1926年3月8日，蔣介石與汪精衛(wèi)商決“大方針”。蔣稱：“中國國民革命未完成以前，一切實(shí)權(quán)皆不宜旁落，而與第三國際必能一致行動(dòng)，但須不失自動(dòng)地位�！蓖�月30日，又在日記中表示：“只要大權(quán)不旁落外人之手，則其他事皆可遷就也。前此政府事事聽命于外人，以致陷于被動(dòng)地位，此非外人攫奪之故，而精衛(wèi)拱手讓之也�！�5月21日日記再云：“革命須求自立，不可勉強(qiáng)遷就。世界革命應(yīng)統(tǒng)一指揮，但各國革命政權(quán)仍須獨(dú)立，不能以用人行政亦受牽制�！边@時(shí)，蔣介石孜孜以求的是他能獨(dú)立自由地處理中國革命的各種問題。當(dāng)年12月，蔣介石聽說托洛茨基將要出使中國，將希望寄托在他身上，29日日記云：“黨務(wù)、政治不能自由設(shè)施，則雖勝無異議于敗也，托氏來華，或能改正而本身應(yīng)具獨(dú)立之心也。”

蔣介石的蘇聯(lián)之行還使他得到了一條經(jīng)驗(yàn)，即革命必須由“一黨來專政和專制”。他開始致力于“一個(gè)主義、一個(gè)黨”的宣傳和努力，并以此為指針，處理國民黨內(nèi)的左右派紛爭(zhēng)。1926年6月7日，他在黃埔軍校發(fā)表演講稱：“俄國革命所以能夠迅速成功，就是社會(huì)民主黨從克倫斯基手里拿到了政權(quán)……什么東西都由他一黨來定奪，像這樣的革命，才真是可以成功的革命。我們中國要革命，也要一切勢(shì)力集中，學(xué)俄國革命的辦法，革命非由一黨來專政和專制是不行的�！盵4]同月26日，他與邵力子談話，強(qiáng)調(diào)“革命以集中與統(tǒng)一為惟一要件”[5]。不久，他即派邵力子赴蘇，出席共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)第七次擴(kuò)大全會(huì)，要求共產(chǎn)國際承認(rèn)中國國民黨是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

誰妨礙革命的統(tǒng)一和集中呢？蔣介石覺得是中共。1926年3月9日日記云：“共產(chǎn)分子在黨內(nèi)不能公開，即不能相見以誠。辦世界革命之大事而內(nèi)部分子貌合神離，則未有能成者�！庇谑牵�他的第一步便是限制共產(chǎn)黨的發(fā)展。1926年5月14日日記云：“對(duì)共黨提出條件雖苛，然大黨允小黨在黨內(nèi)活動(dòng)。無異自取滅亡�！�5月16日，他訪問鮑羅廷，表示“以兩黨革命，小黨勝于大黨為憂，又以革命不專制不能成功為憂”。5月27日，他在高級(jí)訓(xùn)練班致開學(xué)詞，聲稱為“集中革命勢(shì)力”，加入國民黨之共產(chǎn)黨應(yīng)退出共產(chǎn)黨。6月8日，他明確向鮑羅廷提出：“共黨分子在本黨應(yīng)不跨黨理由�！�

由于鮑羅廷等人的抵制，蔣介石要求跨黨共產(chǎn)黨員退出共產(chǎn)黨目的未能實(shí)現(xiàn)。此后，蔣介石日記中不滿共產(chǎn)黨發(fā)展與活動(dòng)的記載日增。如：

1926年7月3日日記云：“各處宣傳，多是CP，心滋不悅�！�

1926年8月23日日記云：“閱《向?qū)А穲?bào)，陳獨(dú)秀有誹議北伐言論，其用意在減少國民黨信仰，而增進(jìn)共產(chǎn)黨地位也�！�

1926年8月30日日記云：“他黨在內(nèi)搗亂，必欲使本黨糾紛分裂，可切齒也�！�

這樣，他雖然知道“總理策略既在聯(lián)合各階級(jí)”，表示“余不敢違教分裂”[6]，但他最終還是走上了和共產(chǎn)黨“分裂”的道路。

蘇俄創(chuàng)立了一黨制和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說，沒有想到，蔣介石即以其人之道，還治其人之身，用以對(duì)付共產(chǎn)國際和中共。

七　結(jié)束語

蔣介石的日記表明：1. 他早年追隨孫中山革命，有一定思想基礎(chǔ)；和共產(chǎn)黨合作，也有一定思想基礎(chǔ)。2. 在若干問題上，早年的蔣介石與共產(chǎn)黨以及國民黨左派之間有一定分歧。這些分歧，屬于革命陣營的內(nèi)部矛盾，并非革命與反革命的對(duì)立。后來在這些分歧基礎(chǔ)上演化為爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，并進(jìn)而演化為你死我活的生死斗爭(zhēng)，是不幸的、令人遺憾的。3. 蔣介石既是一黨專政主義者，也是個(gè)人中心主義者。在蔣看來，他自己就是革命的化身、真理的化身，凡與他持不同意見或反對(duì)他的人都是“敗類”或“反革命”，都需要加以“制裁”。1927年2月，他在南昌演講稱：“我只知道我是革命的，倘使有人要妨礙我的革命，那我就要革他的命�！盵7]這段話，典型地表露出他的個(gè)人中心心態(tài)。同一時(shí)期，他在日記中表示：“鮑羅廷固為小人，而一般趨炎附勢(shì)，不知黨國為何事者，更可殺也�！盵8]這一段話，是對(duì)他上述演講中“革他的命”一語的注腳，不久之后進(jìn)行的武力“清黨”已經(jīng)在此埋下了伏筆。  

[1]　蔣介石1923年10月11日日記云：“聞?dòng)腥艘杂嘧蛉昭菡f，為有崇拜個(gè)人之弊。甚矣中國人自大之心，及其愿為外人支配，而不愿尊重國內(nèi)領(lǐng)袖，此青年之所以言易行難而一無成就也�！�12月13日日記云：“閱留俄同志致中師函稿，有忠臣多而同志少一語，甚為駭異。少年淺躁自滿，訾議道義，殊堪嘆憂。吾觀今世，損人利己之徒，誘引青年，自植勢(shì)力，而不顧黨誼，其實(shí)決不能成事。夢(mèng)蒙塵羈，徒見其作偽日拙而已�！�

[2]　FO. 405，Vol. 252，pp. 431～433.

[3]　《蔣介石日記類抄·軍務(wù)》，1926年8月21日。

[4]　《廣州民國日?qǐng)?bào)》1926年6月30日。

[5]　《蔣介石日記類抄·黨政》，1926年6月26日。

[6]　《蔣介石日記類抄·黨政》，1926年5月14日。

[7]　上�！睹駠�日?qǐng)?bào)》1927年4月16日。

[8]　王宇、高墉、正垣編《困勉記初稿》卷6，第3頁，蔣中正檔。