- 第2節(jié) 第二章
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二 戒色
中國古代思想家孟子很早就承認(rèn)，人有兩種天性：食與色。但是，孟子又主張，人必須遵守道德規(guī)范，否則和禽獸就沒有差別。從蔣介石的日記里可以看出，他好色，但是，同時又努力戒色。為此，他和自己的欲念進(jìn)行過長達(dá)數(shù)年的斗爭。
1919年3月5日，蔣介石從福建前線請假回滬，途經(jīng)香港。8日日記云：“好色為自污自賤之端，戒之慎之！”這一天，他因“見色起意”，在日記中為自己“記過一次”。次日，又勉勵自己要經(jīng)受花花世界的考驗，在日記中寫道：“日讀曾文正書，而未能守其窒欲之箴，在閩不見可欲，故無邪心。今初抵香港，游思頓起。吾人砥礪德行，乃在繁華之境乎！”
到上海后，蔣介石與戀人介眉相會。4月23日，蔣介石返閩，介眉于清晨3時送蔣介石上船，蔣因“船位太臟，不愿其偕至廈門”，二人難舍難分，介眉留蔣在滬再住幾天，蔣先是同意，繼而又后悔。日記云：“吾領(lǐng)其情，竟與之同歸香巢。事后思之，實無以對吾母與諸友也�！盵1]此后的幾天內(nèi)，蔣介石一面沉湎欲海，一面又力圖自拔。日記云：“情思纏綿，苦難解脫，乃以觀書自遣。嗟乎！情之累人，古今一轍耳，豈獨余一人哉！”[2]在反復(fù)思想斗爭后，蔣介石終于決定與介眉斷絕關(guān)系。5月2日，介眉用“吳儂軟語”致函蔣介石，以終身相許，函云：
介石親阿哥呀：照倷說起來，我是只想銅鈿，弗講情義，當(dāng)我禽獸一樣。倷個閑話說得脫過分哉！為仔正約弗寄拔倷，倷就要搭我斷絕往來。
我個終身早已告代拔倷哉。不過少一張正約。倘然我死，亦是蔣家門里個鬼，我活是蔣家個人。[3]
從信中所述分析，介眉的身份屬于青樓女子。蔣有過和介眉辦理正式婚娶手續(xù)的打算，但介眉不肯訂立“正約”（婚約）。蔣批評介眉“只想銅鈿，弗講情義”，而介眉則自誓，不論死活，都是蔣家人。
蔣介石收到此信后，不為所動，決心以個人志業(yè)為重，斬斷情絲。1919年5月25日日記云：“蝮蛇蟄手，則壯士斷腕，所以全生也；不忘介眉，何以勵志立業(yè)！”同年9月27日，蔣介石自福建回滬。舊地重游，免不了勾起往事。日記中有幾條記載：
10月1日：“妓女昵客，熱情冷態(tài)，隨金錢為轉(zhuǎn)移，明昭人覷破此點，則戀愛嚼蠟矣！”
10月2日：“以后禁入花街為狎邪之行。其能乎，請試之！”
10月5日：“其有始終如一結(jié)果美滿者又幾何？噫！色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！”
10月7日：“無窮孽障，皆由一愛字演成�！�
上述各條，可能都是蔣介石為割斷與介眉的關(guān)系而留下的思想斗爭記錄。從中可見，蔣介石為了擺脫情網(wǎng)，連佛家的“色空觀念”都動用了。值得注意的是10月12日的日記：“潛寓季陶處，半避豺狼政府之攫人，半避狐媚妓女之圈術(shù)�！碑�(dāng)時，北京政府在抓捕作為革命者的蔣介石，而青樓女子介眉則在尋找“負(fù)心漢”蔣介石，迫使蔣不得不躲進(jìn)戴季陶的寓所。
蔣介石謀求與介眉斷絕關(guān)系是真誠的，但是，卻并未下決心戒除惡習(xí)。10月15日日記云：“下午，出外冶游數(shù)次，甚矣，惡習(xí)之難改也�！蓖�30日，蔣介石赴日游歷，這次，他曾決心管住自己。關(guān)于這方面，有下列日記可證：
10月30日：“自游日本后，言動不茍，色欲能制，頗堪自喜�！�
11月2日：“邇?nèi)漳茏灾嫌�，是亦一美德也�！?
11月7日：“欲立品，先戒色；欲進(jìn)德，先戒奢；欲救民，先戒私�！�
可見，蔣介石的自制最初是有成績的，因此頗為自喜，然而，沒過幾天，蔣介石就無法羈勒心猿意馬了。日記云：“色念時起，慮不能制，《書》所謂‘人心惟危’者此也�！盵4]東晉時梅賾偽造的《古文尚書》中有“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”的說法，意思是：人心是危殆的，道心是細(xì)微難見的，人必須精細(xì)察別，專一保持道心，使行為永遠(yuǎn)恰到好處。朱熹等道學(xué)家認(rèn)為這是“堯舜相傳之道”，譽為“十六字心傳”。蔣介石同意“人心惟危”的說法，說明他為自己設(shè)立的堤防即將崩潰，“岌岌乎危哉”！果然當(dāng)日蔣介石對自己稍有放縱，結(jié)果是，“討一場沒趣”，自責(zé)道：“介石！介石！汝何不知遷改，而又自取辱耶！”幾天后，又在日記中寫道：“一見之下，又發(fā)癡情。何癡人做不怕耶！”“先生休矣！”
同年11月19日，蔣介石回到上海，過了一段安靜日子，心猿意馬有所收斂。12月13日日記云：“今日冬至節(jié)，且住海上繁華之地，而能游離塵俗，閑居適志，于我固已難矣。因近來心緒甚惡，不知如何為行樂事也�！�12月31日歲尾，蔣介石制訂次年計劃，認(rèn)為“所當(dāng)致力者，一體育，二自立，三齊家；所當(dāng)力戒者，一求人，二妄言，三色欲”。他將這一計劃寫在日記中：“書此以驗實踐。”[5]看來，這次蔣是決心管住自己了，但是，他的自制力實在太差，于是，1920年第一個月的日記中就留下了大量自制與放縱的記載：
1月6日：“今日邪心勃發(fā)，幸未墮落耳。如再不強制，乃與禽獸奚擇！”
1月14日：“晚，外出游蕩，身分不知墮落于何地！”
1月15日：“晚歸，又起邪念，何窒欲之難也！”
1月18日：“上午，外出冶游，又為不規(guī)則之行�；卦⒋�，大發(fā)脾氣，無中生有，自討煩惱也�！�
1月25日：“途行頓起邪念。”
可見，這一個月內(nèi)，蔣介石時而自制，時而放縱，處于“天理”與“人欲”的不斷交戰(zhàn)中。
第一個月如此，第二、第三個月，也仍然如此。
2月29日：“戒絕色欲，則《中庸》‘尚不愧于屋漏’一語，自能實踐。污我、迷我、醉夢我者惟此而已，安可不自拔哉！”
3月25日：“邇?nèi)蘸糜问�，何法以制之？�?
3月27日：“晚，又作冶游，以后夜間無正事，不許出門�！�
3月28日：“色欲不惟鑠精，而且傷腦，客氣亦由此而起�！�
3月30日：“邪念時起，狂態(tài)如故，客氣亦盛，奈何奈何！”
4月17日：“晚，游思又起，幸未若何！”
6月27日：“色念未絕，被累尚不足乎？”
7月2日：“抵沈家門，積善堂招待者引余等入私娼之家，其污穢不可耐，即回慈北船中棲宿�！�
當(dāng)年7月3日，蔣介石遇見舊友陳凌民，暢談往事，蔣自覺“往行為人所鄙”，因而談話中�，F(xiàn)慚愧之色。這以后，蔣又下了決心，日記中多有自我批判、自我警戒的記錄。8月7日日記云：“世間最下流而恥垢者，惟好色一事。如何能打破此關(guān)，則茫茫塵海中，無若我之高尚人格者，尚何為眾所鄙之虞！”可見，蔣有保持“高尚人格”的念頭，因此“為眾所鄙”始終是蔣介石心頭的夢魘，迫使他不得不有所檢點。8月9日日記云：“吾人為狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死！”23日日記云：“午后，神倦假眠，又動邪念。身子虛弱如此，尚不自愛自重乎！”
當(dāng)時，“吃花酒”是官場、社交場普遍存在的一種惡習(xí)，其性質(zhì)類似于今人所謂“三陪”中的“陪酒”。9月6日，蔣介石“隨友涉足花叢”，遇見舊時相識，遭到冷眼，自感無趣，在日記中提醒自己交朋友要謹(jǐn)慎，否則就會被引入歧途，重蹈覆轍。11月6日蔣介石寄住香港大東旅社，晚，再次參加“花酌”，感到非常“無謂”。這些地方，反映出蔣介石思想性格中的上進(jìn)一面。
1921年全年，蔣介石繼續(xù)處于“天理”與“人欲”的交戰(zhàn)中，其日記有如下記載：
1月18日：“我之好名貪色，以一澹字藥之�！�
5月12日：“余之性情，邇來又漸趨輕薄矣。奈何弗戒！”
9月10日：“見姝心動，這種心理可丑。此時若不立志奮強，窒塞一切欲念，將何以自拔哉！”
9月24日：“欲端品，先戒色；欲除病，先遏欲。色欲不絕，未有能立德、立智、立體者也。避之猶恐若污，奈何甘入下流乎！”
[1] 《蔣介石日記類抄·學(xué)行》，1919年4月23日。
[2] 《蔣介石日記類抄·學(xué)行》，1919年4月27日。
[3] 介眉致蔣介石函，手跡，蔣介石全宗，中國第二歷史檔案館藏。倷，你；寄撥，寄給；告代，交代。
[4] 《蔣介石日記類抄·學(xué)行》，1919年11月4日。
[5] 《蔣介石日記類抄·學(xué)行》，1919年12月31日。
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