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我們?cè)賮?lái)看第三回，題目是“四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名”。我們主要看 “四海千山皆拱伏”這一節(jié)，就是說(shuō)，花果山乃至傲來(lái)國(guó)的眾生，都?xì)w順于孫悟空了。

這里講到孫悟空學(xué)法回來(lái)，也算是榮歸故里，回來(lái)后不但收服了一個(gè)水簾洞，還得了一口大寶刀，所以天天帶著自己的群猴“操演武藝，教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進(jìn)一退，安營(yíng)下寨”。他回來(lái)后，不但操演自己的部下，操演自己的兵馬，而且這個(gè)操演有進(jìn)有退，有進(jìn)攻有防守，怎么樣安營(yíng)下寨，用什么武器……就這樣“頑耍多時(shí)”，到底多少時(shí)間？一句話就把時(shí)間帶過(guò)去了。

“忽然靜坐處，思想道”，本來(lái)操演的時(shí)候熱熱鬧鬧，此時(shí)作者寫了動(dòng)態(tài)中的操演，又要寫靜態(tài)中的思考。動(dòng)起來(lái)是“終日乾乾”，靜下來(lái)則“夕惕若厲”。什么叫夕惕若厲？就是晚上靜下來(lái)的時(shí)候，便“吾日三省吾身”。他是怎么“三省”自己的呢？他思想道：“我等在此，恐作耍成真，或驚動(dòng)人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說(shuō)我們操兵造反，興師來(lái)相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對(duì)敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？”請(qǐng)注意：“乾卦”中那句爻辭說(shuō)：“終日乾乾，夕惕若厲�！北韺佑袝円股系膮^(qū)別，深層則是陰與陽(yáng)、動(dòng)與靜、顯與隱、進(jìn)與退的區(qū)別，千萬(wàn)不可拘泥于文字表面。

你看，他又有憂患意識(shí)。他是走上步，看下步；走一步，看三步。每到關(guān)鍵時(shí)候，他知道想什么。我常說(shuō)，想得好，才能做得好。只有想得到，才能做得到。如果連想都想不到，如何知道怎么做呢？

孫悟空現(xiàn)在是一個(gè)頭領(lǐng)。作為一個(gè)頭領(lǐng)、一個(gè)主管、一個(gè)部門經(jīng)理、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，首先要考慮的是安全問(wèn)題。國(guó)家首先考慮的是國(guó)防問(wèn)題，這是大事。前面，他只是考慮了個(gè)人的長(zhǎng)生不老；現(xiàn)在呢？他要考慮一個(gè)團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)治久安。

“眾猴聞?wù)f，個(gè)個(gè)驚恐”。你看，孫悟空又生憂慮——想到了。只要想到了，他就不會(huì)有驚恐。眾猴沒(méi)有想到，被他這么一說(shuō)，所以驚恐。這個(gè)驚恐是從哪里來(lái)的？因?yàn)闆](méi)有憂患意識(shí)，所以就沒(méi)有心理準(zhǔn)備；沒(méi)有心理準(zhǔn)備，就是被動(dòng)地混日子。這里又有一個(gè)主動(dòng)和被動(dòng)的問(wèn)題。《心經(jīng)》上說(shuō)：“無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想�！笔裁词穷嵉箟�(mèng)想？與客觀規(guī)律相違背，就是顛倒夢(mèng)想。孫悟空所想的，是很客觀的問(wèn)題，不是顛倒夢(mèng)想，是他該想的問(wèn)題。所以，眾猴說(shuō)：“大王所見(jiàn)甚長(zhǎng)，只是無(wú)處可取。”

正說(shuō)間，有四個(gè)老猴過(guò)來(lái)了，他們提出了建議。你看，孫悟空很能聽(tīng)取大眾的意見(jiàn)�！按笸酰�若要治鋒利器械，甚是容易”。他們說(shuō)，從這座山向東去，有二百里地水面，那個(gè)地方是傲來(lái)國(guó)的國(guó)界，“那國(guó)界中有一王位，滿城中軍民無(wú)數(shù)，必有金銀銅鐵等匠作（就是工匠）。大王若去那里，或買或造些兵器，教演我等，守護(hù)山場(chǎng)，誠(chéng)所謂保泰長(zhǎng)久之機(jī)也”。你看，這四位老猴很老練，知道這些消息。悟空聞?wù)f，滿心歡喜道：“汝等在此頑耍，待我去來(lái)。”他又是說(shuō)做就做。

二百里地對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)不算什么，很容易就到了。孫悟空看到那個(gè)城池里面，“六街三市，萬(wàn)戶千門，來(lái)來(lái)往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：‘這里定有現(xiàn)成的兵器，我待下去買他幾件，還不如使個(gè)神通覓他幾件倒好�！�他就捻起訣來(lái)，念動(dòng)咒語(yǔ)，向地上吸一口氣，‘呼’的吹將去，便是一陣狂風(fēng)，飛沙走石”。

這一個(gè)飛沙走石，吹得“三市六街，都慌得關(guān)門閉戶，無(wú)人敢走”，這時(shí)他“闖入朝門里”，直接找到兵器庫(kù)，使一個(gè)分身法，把那些刀、槍、劍、戟、斧、鉞、毛、鐮、鞭、鈀、撾、簡(jiǎn)、弓、弩、叉、矛搬一些過(guò)來(lái)了。怎么搬的？就是拔一把毫毛，變成許多小猴，每個(gè)小猴拿上幾件就搬走了。

從這個(gè)地方就可以看出孫悟空的變化，他一些不好的陋習(xí)顯露出來(lái)了。所以，須菩提祖師說(shuō)他“定生不良”——他看出苗頭了。孫悟空現(xiàn)在的行為，就是一種不良的行為。就是說(shuō)，一個(gè)大鬧天宮的英雄，他也有這些瑕疵，也有一些不端的行為。