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哈佛大學(xué)教育學(xué)院的霍華德? 加德納教授，是世界著名的發(fā)展心理學(xué)家，他創(chuàng)建了“多元智能”理論，提出人類有著完整的智能“光譜”，人類智力是多元化而不是單一的。他將人類的智能類型分成八種，分別是：

1．言語—語言智能（verbal-linguistic intelligence）：指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)在能夠順暢地使用語言表達(dá)思想、描述發(fā)生的事件以及和人 交流的能力。

2．音樂—節(jié)奏智能（musical-rhythmic?intelligence）：指感受、辨別、 記憶和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)在對音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以 及通過作曲、演奏和歌唱等方式表達(dá)音樂的能力。

3．邏輯—數(shù)理智能（logical-mathematical?intelligence）：指運算和推理 的能力，表現(xiàn)在對事物間的各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的 敏感以及擁有數(shù)理運算和邏輯推理能力。

4．視覺—空間智能（visual-spatial?intelligence）：指感受、辨別、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和感情的能力，表現(xiàn)在對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感并能通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來。

5．身體—運動智能（bodily-kinesthetic?intelligence）：指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)在能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳?體反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感。

6．自知—自省智能（intrapersonal intelligence）：指認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地認(rèn)識和評價自身的情緒、動機(jī)、欲望、個性、意志，形成正確的自我意識和自我評價，擁有自尊、自律和自制的能力。

7．交往—交流智能（interpersonal?intelligence）：指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)在能覺察、體驗他人的情緒、情感和意圖，并據(jù)此做出適宜的反應(yīng)。

8．自然—觀察智能（naturalist?intelligence）：指能夠辨別環(huán)境（不僅 是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境）的特征并加以分類和利用的能力。

加德納教授打破了傳統(tǒng)智能理論信奉的人類的認(rèn)知能力是一元的說法。他對上述人類的八種智能每一種都建立了檢測標(biāo)準(zhǔn)。每個人在這八種 智力上都是有強(qiáng)有弱，其組合、運用的方式也各不相同，這就決定了每個 人都有其智力獨特的地方。相對于過去只能測量狹小范圍智商的IQ測驗， 加德納的理論將人的智力開闊化，提升到了一個新境界，為我們老祖宗說 的“行行出狀元”提供了現(xiàn)代的理論根據(jù)。

加德納教授有一句流傳很廣的名言：“每個兒童都是一個潛在的天才， 只是他們會以不同的形式表現(xiàn)出來�！�

現(xiàn)代的美國學(xué)校，?根據(jù)加德納教授的“多元智能”理論來安排教學(xué)活動，給孩子提供發(fā)展八種智力的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個孩子的每種潛能都有機(jī)會獲得發(fā)展，并不僅僅是單一的采用由老師授業(yè)解惑的教學(xué)方式，而是采取了把體育、音樂、接觸自然、合作、獨立思考、自我認(rèn)知、社交 等各個方面兼顧起來的豐富多彩的教學(xué)形式。

加德納教授曾經(jīng)在20世紀(jì)80年代到中國考察研究中國的基礎(chǔ)教育，回去后他將研究成果寫成了《To  Open  Your  Minds》一書，在書中，他舉了這樣一個例子，很典型地體現(xiàn)了中國人的教育思維。

他們夫婦來中國的時候，把當(dāng)時只有一歲半的兒子本杰明也帶來了。每次全家從外面回到酒店，加德納都是把鑰匙給本杰明，讓他去開房間的門。本杰明拿著鑰匙在大門上劃來劃去半天也找不到鑰匙眼，孩子一點也不惱，反倒興趣盎然，覺得鑰匙碰在門鎖上發(fā)出的聲音很好玩，笑得“嘎嘎”的。加德納夫婦總是站在一旁微笑地看著孩子揮舞著小胳膊來回地嘗試，從來不出手幫他。有趣的是，每當(dāng)有賓館的工作人員或者中國客人經(jīng)過，他們都會立即停下腳步，上前把著孩子的手，幫孩子把鑰匙插到鎖孔里去，再轉(zhuǎn)動鑰匙把門打開。完后，他們都會微笑地看著加德納夫婦，等著他倆的感謝。

這種舉動讓加德納教授十分驚訝和不解。因為本杰明并沒有要求大人的幫助，他在玩、在探索，在此過程中他得到了極大的樂趣，何況他們夫婦并不急著進(jìn)門，如果著急，他們自己完全可以把門打開，可為什么每次都有中國人不請自來地提供“幫助”呢？加德納教授心里一點都沒有感激之意，他覺得很不可思議，這些人不請自來不僅打斷了孩子的思維過程， 還破壞了他的探索樂趣。

帶著疑惑，加德納教授向中國的大中小學(xué)的各個階段的教育同行們提出來這個問題。出乎他的意料，所有的中國同行都異口同聲地對中國人的做法表示贊同。大家一致認(rèn)為：孩子小時候，什么都不懂，成年人就應(yīng)該 直接告訴他們怎么做，讓孩子在最短的時間內(nèi)掌握更多的知識，這樣可以 讓他們少走很多彎路，省很多時間。

這種做法跟美國父母的做法完全不同：美國父母絕對不會“手把手” 地直接把知識灌輸給孩子，相反，他們會讓孩子自己去探索去找到解決問 題的方法。在這個過程中孩子既得到樂趣，又培養(yǎng)和發(fā)展了技能。當(dāng)然，這種教育方式需要父母花更長的時間，具備足夠的耐心。

后來，加德納教授走訪了中國很多中小學(xué)校，看到的景象讓他又一次驚訝不已。中國學(xué)生取得優(yōu)秀成績的方法是記憶老師或者專家提供的大量資料。而美國的情況是：學(xué)生不需要熟記材料，重要的是能夠找到需要的材料，分析和歸納總結(jié)這些資料，然后形成自己的觀點和看法。

通過比較中美兩國的基礎(chǔ)教育，加德納認(rèn)為，中國學(xué)校重視知識的掌握，但這種教育方式扼殺了孩子的創(chuàng)造性和個性。美國教育非常注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和個性，可是卻忽略了一些基本技能的訓(xùn)練。

這是一個世界一流的教育學(xué)家對中美兩國基礎(chǔ)教育很客觀公正的總結(jié)。

我們中國的父母應(yīng)當(dāng)由此改變一下培養(yǎng)孩子的思路。

中國的應(yīng)試教育，重點培養(yǎng)孩子的考試能力，天生有這種能力的孩子就會如魚得水，不具備這種能力的孩子在學(xué)校里就會有很大的挫折感。比如一個數(shù)理邏輯極差的孩子，可能在“人際交往”上智商極高，學(xué)習(xí)成績卻不一定好，因為他沒長學(xué)數(shù)理化的那根筋，但是如果父母保護(hù)開發(fā)他的強(qiáng)項，他就可以成為出色的銷售員或者外交家等，在他所擅長的職業(yè)中他會如魚得水。

父母們別把孩子的在校成績看得太重了，如果就拿成績?nèi)ピu估孩子將來是否有出息，無異于一葉障目。

又因為中國學(xué)校的教育方式不利于發(fā)揮孩子的個性和創(chuàng)造性，所以父母在家里要多給孩子獨立思考和探索發(fā)明的機(jī)會，要花時間觀察挖掘自己孩子特有的高智能領(lǐng)域并加以引導(dǎo)和開發(fā)，在孩子的個性和創(chuàng)造性上多花心思。

孩子以自己的強(qiáng)項做自己擅長的工作，會事半功倍，反之，則事倍功半。

因材施教、揚長避短是孩子走向成功的關(guān)鍵。