- 第6節(jié) “愛人”：孔子的仁學思想（3）
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在這樣一個境界上的，中國還有一個魯迅。當進步青年也是詩人的柔石，被國民黨槍殺之后，魯迅先生寫下了這樣的話：“天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒有？……但忽然得到一個可靠的消息，說是柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈�！薄度崾鳌分�，先生寫著：“柔石有子二人，女一人，皆幼�！痹谙壬�1931年8月5日的日記里，這樣記著：“夜交柔石遺孤教育費百。”1926年3月18日，段祺瑞政府殘忍地槍殺大批和平請愿的學生之后，連續(xù)幾天，魯迅不吃，無語，病倒也不找醫(yī)生。但是病倒的魯迅卻連續(xù)寫下了《死地》、《可慘與可笑》、《空談》和《紀念劉和珍君》，向?qū)Ｖ普呱涑鲈骱薜幕鹧�，向飲彈的青年“奉獻我的悲哀與尊敬”──“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了�！彼幸粋�叫韋素園的學生，在先生的支持關(guān)懷下辦起了“未名社”，在無聲的中國出版、翻譯進步書籍。那樣的社會，那樣的時代，進步的青年怎能不命運乖蹇呢？窮困的素園默默地實干著，卻得了肺結(jié)核病，累得大口大口地吐血，愛著的戀人也和別人結(jié)了婚。魯迅關(guān)懷著這個無依的青年，就是南下廈門、廣州和定居上海，也不忘這個病著的學生，深情地鼓勵他：“好好地保養(yǎng)，早日痊愈，無論如何，將來總歸是我們的。”1929年5月30日，是韋素園的節(jié)日，這一天，到北京探親的魯迅一早就趕到西山福壽嶺療養(yǎng)院來看他。病中的素園，頭一天就和人一起把病房打掃得十分的干凈，還把為驅(qū)寂寞而喂著的小雞，挑了幾只個兒大的，專請大師傅做了菜款待自己心愛的恩師。從早上直到下午，他們忘情地談著，很晚了魯迅才不舍地離去。素園知道老師嗜煙，幾次催他吸煙，但魯迅為了學生的身體一直忍著，逼急了才跑到外面老遠的地方抽一支就回來。素園終竟死了，在1932年8月，剛剛?cè)畾q。魯迅久久地哀傷，像孔子為學生顏回、子路的死而哀傷一樣。他親筆為他心愛的學生寫下墓志“宏才跡志，厄于短年。文苑失英，明者永悼”；并寫下了《憶韋素園君》一文：“是的，素園卻并非天才，也非豪杰，當然更不是高樓的頂尖，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多�！边@是對素園的憶悼，也是對那些腳踏實地為民族工作的青年的贊美，更是對我們這些后來者的殷殷期待。復信，薦文，校稿，抄寫，寄書，談話，買藥，講演，授課，營救，開藥方，介紹工作以至為學生捆束出發(fā)的行囊……在他勞累的一生中，有一半的光陰是為青年們“打雜”費去的，另一半，則是為了青年與中國的未來在寫作上耗去的。他可以為了給一個不知名的青年打抱不平，寧可得罪一家大出版社和多年的老朋友；他可以對對其有恩卻恩將仇報的青年，不予回擊，并在《新文學大系小說二集》中給以公正的肯定；他可以用自己的手稿包油條當手紙，卻珍藏著青年們幼稚的木刻作品到死；他可以為青年看稿校對累得吐血全然不顧，也會因為一個青年的消瘦而難過。
不正是這些顆跨越巨大的時間空間的憐憫之心，撐起了東西方的文明嗎？
孔子這樣的“小事”多得很。
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子于是日哭，則不歌。
如果遇見穿喪服孝服的、戴禮帽穿制服的貴族和瞎了眼睛的人，哪怕他們是年輕人，孔子也會馬上站起來，臉上涌起了嚴肅的神情。如果經(jīng)過他們身邊，一定會快走幾步，不敢多看，也不忍多看；孔子在死了親屬的人旁邊吃飯，從未曾吃飽過；孔子如果在這一天哭泣過，就不再唱歌。
乍一看，很簡單，也很容易做到。但是仔細思量，卻并不簡單的。這五十三個字里，讓一個懷揣著一顆最真實的同情心的孔子，歷經(jīng)兩千多年無情時間的淘洗卻仍能不朽。同情又尊重弱者，心如明鏡臺的孔子用他那顆明凈的心照出著普通百姓的疾苦，并真真切切地用心去體察。
他碰到人家家里死了人，就有一種同情油然而生，“老吾老，以及人之老”，不能不嚴肅起來。經(jīng)過發(fā)喪的隊伍，也不會看熱鬧一樣停下觀看，要緊走幾步，不去打擾別人的憂傷與痛苦。面對眼睛瞎了的殘疾人，也是這樣。這是一種憐憫，只要將心比心，就會如此。說說容易，真要做到可就難了。淋過社會的風雨，再經(jīng)過時代的變故，人心往往會變硬結(jié)趼。更有官場的“優(yōu)越”而讓人心變硬變黑的，蹺著二郎腿、拉長著臉，不要說對別人的痛苦視而不見，不再成人之美，有時還會幸災樂禍。至于對于戴禮帽穿制服的貴族也這樣對待，我想孔子這不是對他這個人，而是他的冕與服代表了國家制度，有某種國家的象征，所以才嚴肅起來。
孔子比人經(jīng)受的風雨要多得多，可是他的心卻越發(fā)地柔軟起來。體會著孔子的用心，我總是在這樣的細節(jié)處被感動，也告誡自己：孔子當然也是你的老師，好好學吧。
朋友死，無所歸，曰：“于我殯�！�
朋友死了，如果沒有收殮的人，孔子就說：“喪葬由我來料理吧�！�
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
這是在魯國當大司寇的孔子，已經(jīng)相當闊氣了。只是闊氣的孔子仁心不改，自己的馬廄失火，他只關(guān)心人受傷了沒有。他這種關(guān)心是一種本能，也是一種修養(yǎng)。并沒有新聞監(jiān)督，也沒有上級的規(guī)定，更沒有什么群眾的眼睛，只有“人”在他的心里放著。就如東漢的劉寬，在一次準備上朝的時候，他的夫人為了試探丈夫是否如外界傳的那樣仁厚，就讓侍女在他換好朝服的時候，給他端上一碗熱羹并讓侍女故意翻倒在丈夫整齊的朝服上。誰知劉寬并沒有生氣，反而關(guān)切地問侍女：“羹這么燙，傷到手沒有？”
有仁人在，仁愛之火是不會熄滅的。
不光對人，就是對鳥，孔子也一樣施著仁愛之心。
《論語·述而》記著這樣一個細節(jié)：“子釣而不綱，弋不射宿。”
孔子并不是一天到晚地學習、教學與思索，他有好多個人愛好，比如釣魚、打獵。但是他的釣魚與打獵有點與人不同，即釣魚就是釣魚，不用大網(wǎng)去網(wǎng)，“釣而不綱”。孔子倒是沒說為什么，但是意思很明確：大網(wǎng)一網(wǎng)下去，不僅大魚，連小魚小蝦也會一股腦兒網(wǎng)上來。他好像有些不忍心，太小的魚還應當在水中生長，況且網(wǎng)多了、魚少了，水就不熱鬧、要寂寞的。但是打獵的時候，箭術(shù)高明的孔子卻從不射正在歸巢的鳥和已經(jīng)棲息的鳥，“弋不射宿”。歸巢的鳥往往嘴里銜著活食，它的家里正有剛孵出的小鳥嗷嗷待哺呢。把大鳥打死了，巢里的小鳥也得餓死。再者，人家已經(jīng)歸巢，一家子正親親熱熱的，你打死其中哪一個都是悲劇。還是一個不忍心。后來有句民間的格言，大概就是從孔子這里來的，這兩句格言說：“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸�！�
臺灣畫家江逸子，在他的《論語畫解》中，也曾經(jīng)講到過一個自己的溯吾老師這樣的仁愛的故事。有一天上完課，品茶閑談之中，老師似無意間想起一件事，突然提出要學生幫老師個忙，說他的親戚最近在美國開了一家禮品店，要請老師代買國畫，并說買了畫老師再在上面題上字，一定是完美的作品，好出售的，希望江逸子能夠成全此事。老師的事，學生豈有不答應之理？但是學生畢竟對老師有著深厚的愛戴，提出先白送十幅作為開店的祝賀。但是老師堅決不肯，并要求每月一幅，四開大，題材不限，每幅十美元。江逸子是個窮學生，這樣既練了畫，又可以有了固定的收入，添置點顏料紙筆也就不用愁了，也就痛快地應允下來。在老師六十華誕的時候，江逸子扎了一盞三層九重六角的宮燈祝壽。頂層三緣畫的是八仙獻壽、六合同春的人物畫，中層三緣畫的是瀟湘八景等山水，下層三緣畫的是花鳥松梅等，全長一丈余，懸掛在老師二樓寬敞的樓梯間，加上燈泡，清新淡雅，一下成為了老師壽誕的焦點，搶盡了風頭。之后每年除夕到元宵才舍得掛出，平時則收藏在日式壁櫥內(nèi)。有一年臘月重懸宮燈，竟無意間碰破了一角。江逸子聽到后，趕快帶上畫具到老師的二樓修補。為了找尋同類的紙張，發(fā)現(xiàn)了壁櫥內(nèi)有一捆紙十分眼熟。誰知，打開一看，竟然全是江逸子按月呈給老師的畫。江逸子當場愣住了，淚水就流了下來。他擦干了淚，再捆好畫歸到原位，補妥宮燈，即匆匆離去，而后便托故不再為老師的那個子虛烏有“禮品店”畫畫了。江逸子說：“為善不為人知，世間有之，濟貧以誠，只有我?guī)熕莨��！?
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