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從古至今，無數(shù)的圣賢哲士們都在探究和思索：人類的本質(zhì)究竟是什么？我們知道，人的生命包含物質(zhì)和精神兩個層面。對于物質(zhì)的追求包括科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、享受生活的安全與便利，以及知識與經(jīng)驗的日臻完善；對于精神的追求是指自我價值的實現(xiàn)和思想境界的提升，以達到內(nèi)心的充實和喜悅。在世界上的萬般物種之中，只有人類面臨著這種特殊的挑戰(zhàn)－－怎樣使精神主宰物質(zhì)，按照良知指引的方向生活。

正是由于人類具有精神和物質(zhì)兩個方面的追求，所以人類的文明成果也同時凝聚了這兩方面的成就。人類的精神追求帶來了宗教信仰和哲學(xué)思想的發(fā)展，在此領(lǐng)域人們求索生命的意義、善惡的標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德規(guī)范以及人與人之間的關(guān)系，尋求解決內(nèi)心沖突和人際沖突的最佳途徑，借以達到內(nèi)心的充實與寧靜；人類對物質(zhì)的追求則帶來了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們探索大自然的奧秘、了解物質(zhì)世界的特性和自然界的法則，從而使人類的知識和經(jīng)驗不斷增加、日臻完善。這兩方面成就構(gòu)成了當(dāng)今世界的文明，即物質(zhì)文明和精神文明。

以這樣的觀點來看，我們可以得出結(jié)論，對于孩子的教育也有兩個相對應(yīng)的層面：對應(yīng)于人類物質(zhì)需求層面的是傳播科學(xué)技術(shù)知識、開發(fā)人的智慧與才能，著力于滿足人精神層面的需求的是幫助人們體現(xiàn)其精神價值、獲得人格與心智的成熟。

一方面人們需要通過知識、技能和運動的教導(dǎo)和訓(xùn)練，增強體質(zhì)，增長智慧，發(fā)揮創(chuàng)造才能。另一方面，人格教育借助于倫理道德的教導(dǎo)和訓(xùn)練，使人達到內(nèi)心和人際關(guān)系的和諧，讓我們的孩子獲得心智能量。

在教育的兩個層面中，人格教育理應(yīng)居于優(yōu)先地位，這一點可以從心智與身體的關(guān)系來體現(xiàn)。人對于心智的追求在于精神上的滿足，要活出生命的意義和價值；而人的身體則不斷尋求著物質(zhì)上的滿足，要過得舒適、安全和便利。

由此可見，一個人要想在社會和群體中發(fā)揮作用，與他人愉快相處，并從人際交往中彼此受益，就必須要讓心智的追求駕馭身體的欲望。換句話說，人類的心智與身體之間應(yīng)當(dāng)建立起主體與對象之間的先后有序關(guān)系。當(dāng)處于主體位置的心靈能夠引導(dǎo)處于客體位置的身體時，人才能在必要時犧牲自己眼前的物質(zhì)欲望，努力滿足他人或群體的根本利益和長遠利益，由此實現(xiàn)共同利益。

反之，如果一個人的身體處于主導(dǎo)地位，就會表現(xiàn)出以自我為中心、追求私利、及時行樂和肆無忌憚的不道德行為，從而在社會和群體的人際關(guān)系中造成種種問題，最終也會使自己陷入孤立、痛苦、空虛和失望當(dāng)中。美國前總統(tǒng)羅斯福就曾經(jīng)這樣說：“教育一個人的知性而不培養(yǎng)其德行，就是為社會增添了一份危險。”因此，如果教育者只傳授科技知識，只注重孩子的智育和體育，而不重視培養(yǎng)孩子的良知和人格，就會給孩子帶來問題，也會殃及社會。

近年來，很多青少年因人格缺陷而造成的社會事件屢屢見諸報端，這其中不乏很多成績優(yōu)異、能力超群之人，比如清華大學(xué)學(xué)生劉海洋傷熊事件、云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害四名同學(xué)事件，西安音樂大學(xué)學(xué)生藥家鑫肇事逃逸事件，復(fù)旦大學(xué)研究生投毒事件……為什么這些眾人眼中的好學(xué)生會犯下如此滔天罪行？為什么很多原本成績優(yōu)異的孩子進入大學(xué)后屢屢發(fā)生問題？他們要么無法適應(yīng)集體宿舍，要么不習(xí)慣公共餐廳就餐，要么就是搞不好同學(xué)關(guān)系……一些人在與別人競爭時不擇手段，甚至?xí)�因為某種客觀原因而選擇退學(xué)，更為嚴(yán)重的是，有些學(xué)生竟然是在獲得博士學(xué)位后走上自殺或殺人的歧途……

研究證明，人格缺陷是很多心理疾病產(chǎn)生的誘因，這與不同體質(zhì)引發(fā)不同疾病的道理是一樣的�，F(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人格缺陷也會誘導(dǎo)生理疾病�？梢哉f，孩子的人格健康，不僅關(guān)系到其身體的正常發(fā)育，還決定著孩子今后的人生走向，對孩子的一生都會產(chǎn)生很大影響。人格不健全不僅不能使孩子成為社會的棟梁之材，甚至?xí)�危害社會，成為少年犯�?

中國人常說：“錢財乃身外之物”�？墒窃诂F(xiàn)實生活中，絕大部分的父母為了追求這個身外之物而不辭辛苦。因為忙于工作，很多夫妻不得不把孩子扔給老人或者托管班；為了升職加薪，很多人即便每天都與孩子住在一起，卻對他們不聞不問，甚至沒有耐心、態(tài)度粗暴……在這樣的情況下，即使物質(zhì)豐足，孩子也難以感受到家庭的溫馨，人格難免會有所缺陷甚至發(fā)生扭曲。難道這就是我們疲于拼命所要追求的“幸福生活”？

我相信，大多數(shù)父母都很重視孩子的教育問題，可孩子的教育問題卻不是花錢就能解決的。即使我們花了很多錢為孩子報很多補習(xí)班或才藝班，但卻始終不能替代父母對孩子的影響。也許我們可以靠花錢來提高孩子的成績或智力，但一個人的成功不止要有聰明才智，更需要具備健全的人格。

所謂“健全人格”主要是指各種良好人格特征在個體身上的集中體現(xiàn)，關(guān)于健全人格的特征、標(biāo)準(zhǔn)問題，不同研究角度有著不同見解。阿爾伯特提出人格健康的六條標(biāo)準(zhǔn)為：  

（1）力爭自我的成長；

（2）能客觀地看待自己；

（3）人生觀的統(tǒng)一；

（4）有與別人建立和睦關(guān)系的能力；

（5）人生所需的能力、知識和技能的獲得；

（6）具有同情心和對一切生命的愛。

健全人格的特點包括內(nèi)部心理和諧發(fā)展、正確處理人際關(guān)系、發(fā)展友誼、把自己的智慧和能力有效運用到能獲得成功的工作和事業(yè)上。

人格是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，心理學(xué)認為人格是構(gòu)成一個人獨有的思想、情感以及行為的一種穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。人格體現(xiàn)著一個人在社會生活中的尊嚴(yán)、價值和形象，代表著一個人的社會價值。

每一個孩子在出生之初都有可能成長為“神童”。但是，如果父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，忽視了智力因素之外的人格教育，沒有采取針對性的措施塑造孩子的人格，就會導(dǎo)致孩子存在各種人格缺陷，由“神童”變?yōu)椤坝共拧薄?

例如有些孩子出現(xiàn)自我中心、受挫能力差、任性、偏執(zhí)、人際交往困難等問題。人格教育的功能，便是幫助人們在精神與物質(zhì)兩方面都得到最大和最全面的成就。家庭被稱為“創(chuàng)造人類健康人格的工廠”，所以，作為父母，我們必須要認識到：培養(yǎng)孩子健康的人格和良好的品質(zhì)比學(xué)知識考高分更為重要。使孩子具備健全的人格，就是身為父母的我們送給孩子的最好禮物。