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黃帝掌控中央政權(quán)后，除了神農(nóng)炎帝的部族希望卷土重來（諸如刑天的復(fù)仇），自然還要遭受其他部族的挑戰(zhàn)。蚩尤就是挑戰(zhàn)者之一。

蚩尤有八十一個(gè)兄弟，都是能說人話的野獸，銅頭鐵額，人身牛蹄，四只眼睛，八個(gè)腳趾，能飛空走險(xiǎn)，吞沙吃石，他們兄弟既是怪獸又像能夠飛行的機(jī)器人。這個(gè)家族的強(qiáng)悍可想而知，他們不服黃帝，在蚩尤的帶領(lǐng)下，這群怪獸兄弟故意搞破壞，挑釁黃帝。于是黃帝帶兵出征，討伐蚩尤。

前文已說過，黃帝的軍隊(duì)是人、鬼、神、獸共同組成的強(qiáng)大軍團(tuán)，自然不輸給蚩尤的軍隊(duì)。這一次，黃帝指揮著一支以虎、豹、羆做先鋒的部隊(duì)展開進(jìn)攻。黃帝還截?cái)嘟�河，�?zhǔn)備用水淹死蚩尤。蚩尤卻請(qǐng)來了風(fēng)伯、雨師幫他呼風(fēng)喚雨，試圖阻止黃帝進(jìn)軍。

黃帝軍團(tuán)見不能戰(zhàn)勝蚩尤軍團(tuán)，便要想其他辦法。東海之上有一座流波山，山上有一頭怪獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，將它的皮剝下來做鼓面，敲起來震天動(dòng)地。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。于是，用雷槌敲夔鼓，能震響五百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振，敲得蚩尤部隊(duì)震耳欲聾，不分南北。后來，這仗就完全成了一場(chǎng)聲波戰(zhàn)了。

為了對(duì)付蚩尤請(qǐng)來的風(fēng)伯、雨師，黃帝專門請(qǐng)來女神“魃”。魃是旱神，會(huì)收云息雨。所以蚩尤讓風(fēng)伯、雨師施雨時(shí)，只聽魃大喊一聲：“魃！”頓時(shí)陽(yáng)光普照，風(fēng)雨停止。

蚩尤斗不過黃帝，便像黃鼠狼放屁或章魚噴墨一樣，只好連忙搗鼓起了大霧，趁機(jī)逃跑。黃帝知道放虎歸山是不行的，就叫大將“風(fēng)后”按照北斗星斗柄轉(zhuǎn)動(dòng)而斗頭始終不動(dòng)的原理制造了指南車，這種指南車與今天的衛(wèi)星定位系統(tǒng)一樣能夠鎖定蚩尤的藏匿地點(diǎn)，然后駕著這種神奇的戰(zhàn)車直搗蚩尤大本營(yíng)，最終捉住蚩尤并殺死了他。為了防止蚩尤復(fù)活，還將他的頭和身子埋在兩個(gè)不同的地方。這和對(duì)待刑天的辦法頗為相似。

滅了蚩尤后，天下終于太平了，各方的部落也都尊奉黃帝為首領(lǐng)。軒轅黃帝于是帶領(lǐng)百姓，開墾農(nóng)田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。

關(guān)于蚩尤，據(jù)說他生前所戴枷銬被拋擲在荒山上，變成了一片楓樹林。擒獲蚩尤的地點(diǎn)在中冀，又叫“絕轡之地”。后來，冀州人挖地挖出像鋼鐵一樣的骷髏骨，有人說這就是蚩尤的骨頭。

黃

海外華僑以身為炎黃子孫為榮，但很多北方人說起黃帝時(shí)常常忘記炎帝，因?yàn)辄S帝當(dāng)年在北方盤踞，形成華夏文化的中心—中原。其實(shí)黃帝、炎帝都是部落的首領(lǐng)，在過去只要是首領(lǐng)就是皇帝�！包S”為“共”、“田”、“八”三字組成，來源于“炎”。

“炎”由兩個(gè)“火”組成。以前人們視世界萬物為神，最大的神是宇宙間的火球—太陽(yáng)，炎帝的稱呼就來源于此，這是真正的原始宗教崇拜。炎帝當(dāng)時(shí)是在中國(guó)的南部，處于農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期，那時(shí)候留下了很多地名，比如南方許多地方有炎帝陵，湖南有炎陵縣，湖南衡山上面的祝融廟也與炎帝文化有關(guān)。

那么炎帝究竟是誰呢？“黃”為什么來自“炎”？漢字中有一個(gè)火的“火”、兩個(gè)火的“炎”、三個(gè)火的“焱”。太陽(yáng)光的金黃部分被稱為“炎”�！包S”由“共”、“田”、“八”組成，其中最為關(guān)鍵的是“田”，田是人類最重要的生生不息的地方，世界斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。“黃”的出現(xiàn)意味著要我們共同守護(hù)四面八方的田，日光也照耀著天下的事物，為大地照耀著中華的肥田沃野。我們現(xiàn)在說“富貴”、“祝�！本褪侨　疤铩钡募�祥之意�！包S”是人們心中最吉祥的光，后人命名時(shí)就取天上的光和地下的田，這是古人造字時(shí)最早取的象，大象無形，意象是無形之象，便是這樣的道理。所以“黃”是指日光所在，日光普照。據(jù)說“炎黃”不是指一個(gè)人，而是指一個(gè)部落的稱謂，即一個(gè)職位，誰來帶領(lǐng)人民種田誰就是“炎黃”，就是皇帝。后來，“黃”作為姓氏也是如此。

帝

漢字中同音的字往往可以相通。如有日光為“曦”，但也通“羲”，同理，“帝”與“蒂”也相通�！暗邸钡南笮巫窒喈�(dāng)有意思，畫出來的就是一個(gè)結(jié)成果的畫面。種過瓜果的人都知道“瓜熟蒂落”的含義。瓜果熟了，就會(huì)形成果，果就是蒂，就是結(jié)果。一個(gè)部落領(lǐng)袖的誕生也是一個(gè)瓜熟蒂落的結(jié)果，從“帝”這個(gè)字可以看出中國(guó)人造字命名的思維方式。漢字中很多字有偏旁，有部首，這都是后人整理時(shí)為了方便歸納和理解，同時(shí)也為了保證字的專用性、類別性，才有了這樣的劃分。與“帝”相關(guān)的字“啻”，意為“何止如此”，古人造此字時(shí)肯定是產(chǎn)生了什么靈感，認(rèn)為只取“帝”的義就可以完成造字了�！暗邸辈粌H是一個(gè)結(jié)果，而且還是一個(gè)終極者，有著終極意義。天子便是天的終極者，我們都是凡人，唯獨(dú)他是天子，所以稱之為終極者。因“蒂”與“帝”相通，“蒂”是花的果，所以“帝”便是人的終極者。由于文字約定俗成，皇帝的“帝”就是唯一的專用詞了，很少用于別的詞上。

漢字在規(guī)范過程中始終沒有圓圈和三角形出現(xiàn)，因?yàn)樗鼈儧]有筆畫。太復(fù)雜的字或者使用得極少的字，很容易寫走形，比如現(xiàn)在所說的“口”在以前就是一個(gè)圓圈，或者是別的東西�！暗邸弊值募坠俏膹摹澳尽�、從“采”，并沒有“巾”，我們現(xiàn)在寫的卻有“巾”、有“龍”字中的“立”字，帶寶蓋頭，這一點(diǎn)非常符合中國(guó)人的情感心理；而且“巾”代表帝王的旗幟，“龍”字中的“立”字則無須解釋了。

滅（滅）

一個(gè)字的存在是約定俗成的，后來再有別的理由也難以修改，古人造字時(shí)以取義為準(zhǔn)，面面俱到是不大可能的。遠(yuǎn)古時(shí)期已經(jīng)形成了“火”以及由火組成的合體字“災(zāi)”、“災(zāi)”、“烖”，火給古人帶來驚喜的同時(shí)，也帶來了驚嚇，就是火災(zāi)。古人看見火山噴發(fā)或地震時(shí)，到處都在起火，他們就害怕了�！皽纭焙汀盀�(zāi)”是同一個(gè)道理�！皽纭鄙厦嬉粰M是一個(gè)示意，意為把火給壓住蓋住。在此道理上，創(chuàng)造了“滅”，而“滅”字則是今天的人把它簡(jiǎn)化后的字象�！皽纭弊謴淖窒笊峡从小八�”，有“戈”，說明滅火是很麻煩的，要有水有戈等工具才能滅。雖然“一”下面取了“火”，但不一定是指滅火，只是古人所害怕的東西的代表，所以用“火”來代表人類需要征服的東西。甲骨文中有個(gè)字“烖”，這是刀兵之災(zāi)，它可以讓我們聯(lián)想到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的兵火。部落之間和族派之間往往會(huì)用火去焚毀對(duì)方的陣營(yíng)，于是火災(zāi)便成了古人心目中第一大災(zāi)難。此處的“滅”字，除了熄滅戰(zhàn)火，主要是消滅敵人，讓敵方的首領(lǐng)滅亡，使敵方族人潰亂。黃帝滅蚩尤，蚩尤本是住在山上的，蚩尤與炎帝是一個(gè)體系，按理來說是靠南邊。蚩尤是介于人類與動(dòng)物的蟲類之間的東西，黃帝帶著熊、虎、豹來打仗，黃帝、炎帝也都是騎著龍去打仗的。人類最初是和神、獸共處共息的，沒有很大的區(qū)別，所以和大動(dòng)物是相通的。

蚩、尤

“蚩”字是傻、野蠻的意思，所以有“天下蚩蚩，鳥驚雷駭”之說�！坝取弊忠鉃樘貏e、異常，“尤其”一詞可以體味這“尤”之意思�！膀坑取笔巧蕉蠢锏拇竺�蟲，也是古代傳說中九黎族的首領(lǐng)，勇猛善戰(zhàn)，秦漢時(shí)人們?cè)�把他作為�?zhàn)神來祭拜。《史記·五帝本紀(jì)》云：“蚩尤作亂……黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于逐鹿之野�！鄙裨拏髡f版本很多，《史記》之說成了主流，我們便只能站在了黃帝一邊。最早“尤”也是一種動(dòng)物。如果說老虎是大蟲的話，蚩尤可能是某一類蟲，或者是某種獾。在“尤”字形上加三撇“彡”即為“尨”字，表示一只長(zhǎng)毛的狗，加一撇是“龍”，繁體是“龍”。我們現(xiàn)在誰也沒有看見過龍，古人或許也是憑著想象來創(chuàng)造此字的。我們把看不見的東西說成“能”，“能”是宇宙萬物的能量，所以“能”與“龍”字象相似，也意味著“龍”是看不見的東西。