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毫無疑問，個(gè)人形象是重要的，它與以上批評并無關(guān)系。早在銅器時(shí)代，從人類埋葬地出土的鏡子、梳子和裝飾品便是人類愛好打扮的最好標(biāo)志。如果足夠幸運(yùn)或足夠細(xì)心而產(chǎn)生了外表上的良好結(jié)果，那絕對是個(gè)優(yōu)勢。對于那些幸運(yùn)地被形容為英俊瀟灑、高貴典雅、光彩熠熠、美貌動(dòng)人的人們，生活總會(huì)有美好的結(jié)局，畢竟他們是那般的引人注目。他們總會(huì)更容易找到朋友和搭檔，也會(huì)賺得更多。在美國，有證據(jù)表明外表占優(yōu)勢的男人和女人分別比相貌平平的男人和女人多賺5% 和4%。這甚至從剛出生就開始了：人們更喜歡逗漂亮的寶寶，老師更喜歡漂亮的學(xué)生：

當(dāng)被要求把雇員特征按重要程度進(jìn)行排序時(shí)，經(jīng)理們都把樣貌排在了教育的前面：在九大特征中，樣貌排在第三，僅次于經(jīng)驗(yàn)（第一）和自信（第二），但排在“畢業(yè)院校”（第四）的前面。那是否說明你該從哈佛輟學(xué)去做個(gè)隆鼻手術(shù)？或許并非如此。但畢業(yè)于州立學(xué)校也一樣有市場�！斑@也是職場新情況，”一位來自紐約的專門為應(yīng)聘者提供建議的匿名招聘人員說道，“能力一般、面容姣好的求職者比能力出眾而長相平平的求職者更有勝出的可能�！�

難怪現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)一團(tuán)糟。也難怪這種對樣貌的偏見不僅僅局限于美國紐約對長相狂熱追求的就業(yè)市場。除了就業(yè)市場外，姣好的面容在其他場合也有重要意義。我曾在英國某大教堂參加圣誕頌歌儀式，無意中留意到在神職人員隊(duì)伍當(dāng)中，高大的、擔(dān)任指揮的主教戴著主教法冠，雄赳赳氣昂昂地走在前面，后面跟著的是稍矮小的主持牧師，然后嚴(yán)格按照高矮順序排列得越來越低級的神職人員，最后是矮如侏儒的某些無關(guān)緊要的偏遠(yuǎn)教區(qū)的助理牧師。

回到化妝品的世界，很不幸的是，想提升美貌的消費(fèi)者花了錢，卻并不能成為廣告里的人物。她不再年輕，也可能不再魅力四射——或許化妝品的使用或多或少能提高點(diǎn)自信心，在一定程度上，有自信的人本來就是魅力四射的。她離她的夢想依然遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗�依靠別人的溢美之詞和崇拜目光而活——她已經(jīng)完全依賴化妝品而活，不愿揭開這層面紗。在幻想的世界里充斥著化妝品，而深陷其中的消費(fèi)者根本忘了在現(xiàn)實(shí)生活中，不會(huì)有所謂的化妝品。對其他人而言，他們是自己的利益中心。他們并不在乎消費(fèi)者形象，而更在乎自己在別人心目中的形象。那耳喀索斯注定是個(gè)獨(dú)孤求敗的角色，這也是該神話想揭示的道理之一。為何那耳喀索斯是孤立無助的，如果不是他的自戀使他難以接近？

所有這些可能會(huì)帶來一個(gè)尖刻的問題，那就是是否由性欲帶來的愛總是以那耳喀索斯式孤獨(dú)的形式存在？在西方藝術(shù)中，維納斯通常被描述為一個(gè)顧影自憐而難以善待他人的角色。弗洛伊德認(rèn)為，自戀是性愛的核心，從發(fā)現(xiàn)背叛和愛情消失時(shí)對個(gè)人造成毀滅性的損傷這點(diǎn)可看出，該觀點(diǎn)也有其正確的地方。妒忌心給人帶來的摧毀性作用是從自己打擊自己開始的。

每個(gè)人都希望自己是他人評價(jià)和興趣的中心，這一自大傲慢的想法也是阿諛奉承無處不在的原因。最早對阿諛奉承的道德批判出現(xiàn)在柏拉圖的《高爾吉亞》中，蘇格拉底爭辯道，阿諛奉承與政治的關(guān)系就類似于烹飪與制藥或體育鍛煉的關(guān)系。他似乎是在說，烹飪方法可以讓我們錯(cuò)誤地以為我們吃的東西對身體有益，而其實(shí)無益；同樣地，我們可以被多種諂媚的藝術(shù)蒙蔽而相信所有關(guān)于我們美德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)a。這點(diǎn)是顯而易見的，即便在民主社會(huì)，諂媚和政治之間的聯(lián)系比蘇格拉底說得更為緊密。如果沒有了互相吹捧，無論是候選人還是選民都不會(huì)像現(xiàn)在這樣被蒙在鼓里。而文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者伊拉斯謨提出了相反的觀點(diǎn)：

的確，人間存在著一種敗壞道德的諂媚，許多奸詐者便利用它來進(jìn)行哄騙愚弄，目的是把不幸的受害人徹底摧垮。可是，我所采用的形式卻是來自善良的真心，它與美德更接近，而勝于其對立面——魯莽的譴責(zé)，也即賀拉斯稱之為“粗暴難以相處的乖戾”。我所采用的形式是使垂頭喪氣的人振作起來，使悲哀者獲得安慰，無情者振奮，冷若冰霜者動(dòng)情，病人歡樂，任性者自行克制，有情人相伴相隨，結(jié)合在一起……概括起來說，諂媚使人感到甜蜜，并給人際關(guān)系增添上一番甜美的風(fēng)味�？墒侨藗兌颊f，受騙是不行的。其實(shí)根本不是那么一回事：不受騙才糟透了。誰認(rèn)為一個(gè)人的幸福要看事實(shí)如何而定，他們可就錯(cuò)到底了；幸福與否全看他本人的看法如何而定。

當(dāng)然，伊拉斯謨將愚人或愚人精神進(jìn)行擬人化，但不得不承認(rèn)，他所想象中的愚人的話有不少是正確的。畢竟，愚人就是我們普通人。