- 第8節(jié) 靜世界篇一
-
小生著問(wèn)：有沒(méi)有一切“時(shí)代”的存在？
中死著問(wèn)：全人類在什么樣的狀態(tài)下才是絕對(duì)平等的？怎么樣才能維持這種狀態(tài)？
大病著問(wèn)：衡定、耐、靜？
雜老著問(wèn)：腦內(nèi)永固力？
時(shí)間有與無(wú)它過(guò)它的。逝亡者要離開中間地帶了。有一陳風(fēng)在逝亡者的衣袖里，有一片芬芳在逝亡者的四周。
又有一個(gè)可有可無(wú)的聲音說(shuō)：茫茫宇宙化做地球之水。
大生著問(wèn)：這水是指人體還是人體飲用之水？
中病著問(wèn)：是思維嗎？
雜生著問(wèn)：我要從逝亡者的左邊走，與逝亡者并行下去。
小老著問(wèn)：這就過(guò)完一生了？
逝亡者并沒(méi)有走下去，這就是一個(gè)靜世界，逝亡者就在這靜世界里。一只松鼠從逝亡者的右邊經(jīng)過(guò)。它應(yīng)該吃食什么？它在逝亡者的影子上面時(shí)，發(fā)現(xiàn)了星。風(fēng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，這些來(lái)到的人，無(wú)所謂從哪里來(lái)。
這個(gè)空間，而非空間。
逝亡者和一朵花比鄰而居，以前居住在這里的人，去了哪里，追究起來(lái)，會(huì)碰到美好之衣。有幾顆塵埃逝亡者撿起來(lái)了，它把這此塵埃放在需要它的地方。
在這里，一切都是重要者，一切都是意義深遠(yuǎn)者，一切都是價(jià)值無(wú)限者。
逝亡者抬頭看了一眼天空，這個(gè)世界并不低矮。
有一個(gè)人打東方來(lái)，它說(shuō)到它生活的社會(huì)。
逝亡者說(shuō)：你們的歷史你知道嗎？
它說(shuō)：我正是一位歷史學(xué)家。
逝亡者說(shuō)：你們有多少年的歷史�。�
它說(shuō)：多少年了，至少有七十萬(wàn)年了。
逝亡者說(shuō)：七十萬(wàn)年不，在追求些什么呢？
它說(shuō)：這些，哦，我想應(yīng)該是自由吧！
逝亡者說(shuō)：那么你們得到了嗎？
它說(shuō)：自由的一個(gè)分支，平等得不到啊！
逝亡者說(shuō)：歷史有什么用，你說(shuō)一下。
它說(shuō)：可以學(xué)習(xí)到很多東西。
逝亡者說(shuō)：全人類學(xué)歷史，全人類學(xué)而不用。
它說(shuō)：平等是什么東西，它只是個(gè)名詞，人類在玩弄語(yǔ)言，而本身也許是自己。有一棵樹上落下七片葉子，一片落在它的頭顱，一片落在它的思維，一片落到它與過(guò)往者的中間地帶，而它們未動(dòng)它的自由��！
逝亡者向它走近。它也向逝亡者走近。遠(yuǎn)。來(lái)與去者，有與無(wú)者，形容與未形容者，都自由自在。
逝亡者說(shuō)：每一個(gè)字都是一個(gè)生命的代稱。
它說(shuō)：那么這些生命呢？
逝亡者說(shuō)：在這里你會(huì)漸次見到它們。
逝亡者在一顆陽(yáng)光的顆粒上面。惡從這里經(jīng)過(guò)，惡是它自己，它沒(méi)有傷害逝亡者，也沒(méi)有傷害歷史學(xué)家。
歷史學(xué)家說(shuō)：是歷史記錯(cuò)了，還是人定論錯(cuò)了，還是誰(shuí)錯(cuò)了，難道惡瘋癲了嗎？究竟發(fā)生了什么事情呢？一陳雨就下在前面，那里的眾生需要一場(chǎng)雨，它們都口渴了，有的是生命的身體渴了，手渴了，胃渴了，愛渴了，情渴了，病渴了，眾渴了。
逝亡者說(shuō)：這里是靜世界。
歷史學(xué)家說(shuō)：歷史是什么，過(guò)去的為逝，難道永用不得。
逝亡者說(shuō)：你以前研究的歷史是人記錄的歷史，石記錄的歷史，塵記錄的歷史，你還從未見過(guò)，我們都未見過(guò)。
歷史學(xué)家說(shuō)：人比水的組成還要細(xì)小��！
有一片桔黃的葉子被一陣風(fēng)送到了樹梢，蟬鳴就在它與樹枝的粘結(jié)處，蟬鳴還問(wèn)：誰(shuí)還需要這高處的生活？
這些是草叢，低矮生長(zhǎng)不齊，一切有，一切無(wú)，一切有與無(wú)。
逝亡者遇見的第一個(gè)人，說(shuō)：我們究竟需要什么來(lái)充填我們的生活。而在這之前，它一天解決了這十個(gè)問(wèn)題：
一、我們需要這個(gè)地球嗎？
二、有多余的自然物嗎？
三、人類的多余與自然的多余？
四、少在哪里？
五、應(yīng)該安慰人還是獸？
六、我們從我們的什么里走出去？
七、我有多大？
八、一塊石頭怎么才能更大？
九、盡頭的流浪去了哪里？
十、誰(shuí)最不重要——才是最價(jià)值嗎？
它解決了，它躲過(guò)了大進(jìn)化，在之后，它未費(fèi)力退化。
凋零的花，盛開的花，含苞待放的花，這些花生活在同一座院子里。這是一座“人為的廢墟的院子”，它曾經(jīng)屬于誰(shuí)也非屬于誰(shuí)，它現(xiàn)在不屬于誰(shuí)而屬于誰(shuí)。惡人和善人沒(méi)有流鼻涕，有幾只人形的蝙蝠正在退化，它們會(huì)早日退化成人忘記那些天數(shù)。月光在人體上面，一只螞蟻悄悄從人體的靈魂上面經(jīng)過(guò)，靈魂有與無(wú)并不重要，在這里，一切一樣。
幽靈在發(fā)絲中間，塵土從這些幽靈的肉體上進(jìn)入到它們的血液中去，它是去尋找它的愛侶，它的愛侶是幽靈體內(nèi)的微生物。
一群植物人居住在宮殿里，所有人們都尊敬它們。
逝亡者遇見了來(lái)自西方的一個(gè)人，它向逝亡者微笑走來(lái)。逝亡者問(wèn)它最近用什么組織思考人類的生存問(wèn)題和物質(zhì)變更問(wèn)題。
它說(shuō)：你活在靜世界里，你和你的靜世界穿梭在人類中間，你是虛無(wú)的。
逝亡者說(shuō)：你說(shuō)什么實(shí)體呢？
它說(shuō)：貨幣和衣物。
逝亡者說(shuō)：太遺憾了，人類只有太多多余的東西，去多余是人類應(yīng)該解決的問(wèn)題之一。
它說(shuō)：在你的靜世界里波瀾不驚，實(shí)無(wú)意思。
逝亡者說(shuō)：未來(lái)的生存。
它說(shuō)：超原始狀態(tài)，沒(méi)有一個(gè)人類會(huì)認(rèn)可的。
逝亡者說(shuō)：我會(huì)向全人類介紹，宣傳，這不是一件事情，它包含眾。
它說(shuō)：你去你的靜世界吧！我也忙去了。你最好約上柏拉圖、拉圖柏、圖柏拉。
逝亡者說(shuō)：我要講給無(wú)聽。我要讓無(wú)最先認(rèn)識(shí)靜世界。我要讓無(wú)最先置身靜世界。
它說(shuō)：你錯(cuò)了，你搞錯(cuò)了對(duì)象，你會(huì)失敗。你應(yīng)該考慮周全，“先”是什么東西，人類見不到，花木也聞所未聞，見之不得。
逝亡者說(shuō)“謹(jǐn)以我的靜世界獻(xiàn)給無(wú)”。
蝶在葉片上面，葉片上面還有一點(diǎn)兒人的影子，其時(shí)已過(guò)，昨天的時(shí)間已過(guò)。我發(fā)現(xiàn)情與愛和水與盛和床與被。這個(gè)故事，流傳很久。
兩三寂靜在這里，四五清風(fēng)在那里，自主的空間和時(shí)間，自由的肉體和大眾。
人類沒(méi)有退化，也沒(méi)有進(jìn)化，在那個(gè)地方轉(zhuǎn)折了。
每一塊肉團(tuán)都會(huì)出現(xiàn)一種意識(shí)的態(tài)度，大腦與心都不能主觀決定事情，而且所謂的立錐之地也能夠參與進(jìn)去，獨(dú)立和自主都被重新命名和廣義。一條青蟲有了不同凡響的意義和價(jià)值，它們會(huì)在這些意義和價(jià)值里得到自己應(yīng)得的自由“大生存的流芳千古”。
衣食住行四條路。
阿葉向衣路上走去，有幾個(gè)人在交易，這些衣服價(jià)值幾何？這句話上面被蓋上了厚厚一層灰塵。
阿葉從思維里掏出十個(gè)善良。有一次在另一個(gè)地方我見阿葉從心里掏出過(guò)十個(gè)善良，而后，又從以往的邪惡（這邪惡上面已經(jīng)被“固”給蓋著了）里也掏出了十個(gè)善良。衣服的等級(jí)來(lái)自善良的多少。阿葉究竟有多少個(gè)善良呢？我不知道，阿葉也不會(huì)知道。風(fēng)過(guò)，葉心思過(guò)，阿葉的腳步加快了。每一個(gè)堆衣物處都沒(méi)有貨主。貨主哪里了？貨主在家里，也許去了食路和什么去處。阿葉所掏出的善良，會(huì)直接給予衣物處等待幫助的生命。它是否真的需要幫助呢？善良知道的一清二白。
阿葉毀滅過(guò)一些東西，這些東西是應(yīng)該被毀滅的東西。當(dāng)阿葉把這些東西毀滅之后，在這些東西生前之處，生長(zhǎng)了花草、美麗、清亮、祝福、灑脫、的另一群人。阿葉穿上衣服就會(huì)接著向前走去。它如果轉(zhuǎn)到其它道路上去，它的善良就會(huì)減去一個(gè)，因?yàn)槊恳粋�(gè)轉(zhuǎn)路口都躺著一個(gè)臨危的生命——它們都是快要滅絕的生命，送給它們一個(gè)善良，就等于推進(jìn)它們進(jìn)入快速的滅絕境地，那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？因?yàn)椋瑴缃^的生命早已超出了人類的數(shù)量，在最初的靜世界里它們有著排斥人的心理。
向前走的阿葉看見了阿兒和阿我。阿葉叫喊它們，它們聽見了。聽見的還有昆蟲子和夏蟲吟，它們兩位也停下來(lái)了。
阿葉說(shuō)：阿兒的衣服是用婉麗編織的啊！太美麗了。
阿兒說(shuō)：你的衣服是用樸素編織的，影響一片自然。它們幾個(gè)都笑了。
阿我說(shuō)：我還沒(méi)有選到衣服呢？
昆蟲子說(shuō)：你赤裸著就行。
逝亡者說(shuō)：你確實(shí)適合赤裸。
災(zāi)難和冰島在一堆衣服處。
逝亡者說(shuō)：你們選了哪一件了��！
空難說(shuō)：蘭波和李白的詩(shī)，我昨夜背了一夜，也沒(méi)有記下半句。逝亡者你的東西什么時(shí)候會(huì)顯與眾��！你看，我選衣服不得，是否因?yàn)樘^(guò)于期盼你了。
冰島說(shuō)：小與大都不行，胖與瘦都不行，精神與命題都不行。我也選不到了。
逝亡者說(shuō)：人類的世界里，思想的種類比衣服的種類多，剛進(jìn)入靜世界先懂得生活法則。
災(zāi)難說(shuō)：什么是靜世界的生活法則呢？第一條就是忘記你是人類的命名（當(dāng)然，我更喜歡說(shuō)是命題），忘記你人類中的所有你已知的思想，忘記你人類的創(chuàng)新方向。
冰島問(wèn)逝亡者：為什么�。∥覀兛啥际侨祟�，你也不例外，你難道變態(tài)了嗎？
逝亡者說(shuō)：我很正常，只是我害怕你們會(huì)傷害到靜世界。靜世界里，你永遠(yuǎn)不會(huì)走出它的。
冰島看見一片落葉向這邊飛來(lái)，葉子飛的時(shí)候背上似乎有一種生命。逝亡者告訴災(zāi)難和冰島，靜世界不是一種思想，也不是多種社會(huì)之一，也不是一種生存狀態(tài)，更不是一種巧立名目。靜世界是澄明的給合和組合后的澄清。這樣說(shuō)似乎為它定義了，因此，你們可以忘記這種我個(gè)體的說(shuō)法去感受自己的靜世界。每一只腳趾，在一定時(shí)間階段，都會(huì)朝著靜世界來(lái)，它們需要靜世界，腳趾下面的塵土也會(huì)為此做出貢獻(xiàn)。
一只飛蟲在一片葉上面行走，這種狀態(tài)不會(huì)永恒，然而，美好會(huì)永恒。
我會(huì)去聞一朵花的目光，我認(rèn)為一朵花最美麗的莫過(guò)它的用芬芳的目光去看眾生。
我看著被風(fēng)吹動(dòng)的草莖，紫薇花香的一旁是紫珠的花香，一個(gè)人明白了，一個(gè)人體的旁邊是另一個(gè)人體。
惡從森林中出來(lái)，好小的竹枝詞草在一棵草下面睡眠，一個(gè)人剛醒來(lái)，來(lái)到這里，和退化和進(jìn)化和病態(tài)和什么都沒(méi)有關(guān)系。我也知道秩序，然而在這里，比有條不紊，比情理之中，比自然而然更甚，我們不必形容它。
判道總會(huì)在陽(yáng)光的顆粒上面寫到生命，每一個(gè)生命的哭都能夠看到。
多佛和判道是兄弟，它們和另一只飛蟲相遇后就來(lái)到了這里。
獨(dú)島上的種族，為了生活下去把血液都給放生出來(lái)了，現(xiàn)在獨(dú)島上面的草都是紅色的葉子。環(huán)境就被吃和改了，為了死亡為了生活為了什么人類都會(huì)這樣。
第七樸素里居住的葉青與殘都會(huì)在第一只蝶舞動(dòng)時(shí)去巨巖后面采多余物。這些多余物便是它們一天到晚的食物。為肉體選擇食物——有著無(wú)數(shù)的選擇對(duì)象。葉青與殘選擇了多余物，去教與無(wú)思選擇了人語(yǔ)。我問(wèn)過(guò)去教為什么選擇人語(yǔ)做為食物，去教說(shuō)：人語(yǔ)之多，人耳不明白。
你的屋子里都有什么？逝亡者問(wèn)居住在第八清亮里的鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)說(shuō)：在我的院子里有從這里經(jīng)過(guò)的生命，和諧之光，自行草，在我的屋子里，有它，有陌生者，有天空，有我。
逝亡者問(wèn)它，你的床呢？
鄉(xiāng)說(shuō)：我就睡在塵土之上，我是清亮的塵土也是清亮的。
逝亡者說(shuō)：自生草為何不來(lái)生長(zhǎng)呢？
鄉(xiāng)說(shuō)：屋子里有屋子里的居住者，院子里有院子里的居住者。
無(wú)思想者不需要吃食太多的食物，無(wú)思想者丙一生也沒(méi)有吃到一千斤糧食。生為一個(gè)人，他活到了八十歲。
在竹閣樓上，逝亡者和第一綠談到無(wú)思想者的生平。第一綠發(fā)現(xiàn)每一個(gè)無(wú)思想者都會(huì)有五種共同點(diǎn)。
第一與萬(wàn)物為善，微笑給予任何一種任何一個(gè)生命。
第二凈化者，不需要食用太多糧食，很多自由的糧食有了自己的生存去向。
第三長(zhǎng)命，而且能夠?qū)⑦@種形象放射出來(lái)，贈(zèng)予生病者，給予健康。
第四永生平安，（這永生，指在有與無(wú)里）。
第五知成為一種感染力。
第一綠又解釋了一下。有一種給予的存活，我們也叫做記憶的存活（與這永生，指在有與無(wú)里一樣，被人類中的挖掘者挖過(guò)，可是從不能去根��！我也在苦惱。
第六片葉向人形綠說(shuō)，人類中間全是有思想者，那弱智多個(gè)，是天生無(wú)思想的天才，人類中的精華，可惜人類的思想將其定之不善。
逝亡者說(shuō)：人類中間，有人用多了思考，有人用少了思考，它們的思考都讓無(wú)思想者無(wú)生存的立錐之地。
第二綠和逝亡者談到一個(gè)人所占面積的大小。第二綠說(shuō)：一個(gè)人所占面積“區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)”。
逝亡者說(shuō)：這個(gè)人沒(méi)有放生自己。放生自己的人所占的面積寬廣無(wú)邊，若天地。其二，若放生自己的自由，這個(gè)人所占的面積則若銀河，大有更大之象。
第二綠說(shuō)，這么說(shuō)來(lái)有的人所占的面積為“王”了。
逝亡者說(shuō)：人們都要從最終的自己里走出來(lái)啊！
點(diǎn)評(píng)者：“弱智者”是一個(gè)去向。
阿非在這個(gè)地方，向阿淵求愛。
它向阿淵送了玫瑰的明白，清新，快樂(lè)，給予萬(wàn)物的祝福。
而在另一個(gè)地點(diǎn)，無(wú)區(qū)說(shuō)到的“國(guó)家”是：
第一個(gè)“國(guó)家”里全是生活著幸福，它們會(huì)向四面八方擴(kuò)散，去到任何一個(gè)“國(guó)家”。
第二個(gè)“國(guó)家”里生活著芬芳，它們會(huì)向四面八方擴(kuò)散，去到任何一個(gè)“國(guó)家”，唯一的“人”之“國(guó)家”，也是美好的，它們向四面八方走去，去到任何一個(gè)“國(guó)家”，愛護(hù)任何一種生命。
這就是我們的“國(guó)家”無(wú)區(qū)說(shuō)話，被析者聽到了，析者從一棵樹的邊緣經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有碰到葉的相思。相思在葉的心里，種植著贈(zèng)予析者的“紅豆”，這虛無(wú)的“紅豆”會(huì)在“盡善盡美中”去到一個(gè)姑娘的腦際，這個(gè)不被定論的姑娘，一定會(huì)成為析者的愛侶。
把這些“國(guó)家”我們也可以不稱做“國(guó)家”，這里生活的地方。逝亡者在靜世界里無(wú)法形容不必形容的生活著。
阿淵坐在窗下，窗下生長(zhǎng)著一棵“準(zhǔn)”花樹，阿淵并沒(méi)有欣賞“準(zhǔn)”花樹，相反，阿淵是被欣賞者。“準(zhǔn)”花樹明白阿淵的心思。一只蜘蛛從阿淵的前面爬過(guò)，在這間“古樸”之屋里，阿淵居住了童年，青年，在這個(gè)“青年”里，阿淵卻被等待，遠(yuǎn)盼居住著。
無(wú)花果樹在墻角，這堵墻被淡化已久，如果有阿潔在當(dāng)場(chǎng)，它會(huì)采集“墻”上面的“淡化”去做食物，自己吃一些，另一些送給其它者。無(wú)花果的葉片上面，走動(dòng)著幾個(gè)影子，認(rèn)不清它們了，僅知道有著自由，歡樂(lè)，友愛。
阿淵站起身子，離開窗子，向站外走去，這扇門被阿淵編織過(guò)十八次了，以“種植”為編織之生，每有生命光臨其上，食葉，觀阿淵之居室。“院子”是一個(gè)稱謂，在歷史書里，阿淵認(rèn)識(shí)了它，這個(gè)四方之所以叫做“院子”。在沒(méi)有廢人之地，在沒(méi)有廢墟之地，在沒(méi)有時(shí)代之地。
無(wú)花果的果實(shí)被一只小手摘去，這里誰(shuí)家的孩子？阿淵看它了一眼，阿淵不認(rèn)識(shí)它，以前阿淵從未見過(guò)它。無(wú)花果樹呢？它見過(guò)這個(gè)孩子嗎？孩子把一顆無(wú)花果摘下來(lái)后，就離開了，又是回歸了。無(wú)花果在風(fēng)中，搖晃著身體有去有回，還有經(jīng)過(guò)者，還有落在枝椏棲息者，還有目之不及者，還有被摘去無(wú)花果之枝椏之處，迎來(lái)芬芳和祝福。阿淵在孩子走后，自己也來(lái)了。阿淵站在“家”外，向前方望去。阿淵望見曠野，有著消息之靈，這個(gè)靈是會(huì)成為阿淵的。
阿非坐在密石之上，數(shù)著來(lái)往的螞蟻，被它數(shù)了兩遍的一只螞蟻，來(lái)到阿非的右手上，它為阿非的右手送來(lái)了一塊面包和一塊青蟲，它為了“不需要的不需要者”，它為了自己的“欣賞”者“關(guān)心”者“友愛”者送來(lái)了食物。
小小的“歷史”就坐在龜?shù)?ldquo;進(jìn)程”的腳印里，阿淵經(jīng)過(guò)此地，看見了一只鴿子，鴿子從一個(gè)名分中脫離出來(lái)，站在自由之地自由之己內(nèi)，鴿子看阿淵的目光親切極了。
鄰居大嫂說(shuō)：采集一些“清晨”和“隨心筆記”送給陌生的路人。
阿淵說(shuō)：你真是善良，謝謝你與善良和諧相處，你們相互之所需，是多么美好。在這個(gè)中午，我需要“清晨”，在這種心情是我需要“隨心筆記”，鄰居大嫂，請(qǐng)贈(zèng)送我各一種好嗎？
鄰居大嫂說(shuō)：還沒(méi)有洗滌過(guò)��！我總是采集一籃子后，再去用“愛心”將它們洗滌，以此來(lái)贈(zèng)你以“清新”。時(shí)傳來(lái)另一些生命的聲音，清亮，悅耳。
“時(shí)代的風(fēng)云”在無(wú)尾草之莖，有一只飛蟲經(jīng)過(guò)，把它帶走了，這無(wú)意識(shí)的帶走，不小心就又落了下來(lái)，未進(jìn)靜世界之人，發(fā)現(xiàn)后，可了不得。再看這個(gè)“人間”，言語(yǔ)之意，我不想說(shuō)起。在這不太長(zhǎng)的篇幅里，我只多說(shuō)靜世界。
有什么不是新的呢？阿淵在一陣草浪里，撿起幾朵浪花，它會(huì)把這些浪花，送給風(fēng)塵樸樸者的“荒山野嶺”內(nèi)的永居姑娘。阿淵在躲開一陣?guó)B鳴擴(kuò)散之后，見到阿非，它就站在阿非的面前。“怎么樣的時(shí)間，怎么樣的空間，怎么樣的境界，怎么樣的自然”？怎么樣的，這樣的。阿淵和阿非談到離別后的“想念”、祝福”、“美好”、“合歡”，它們談這些時(shí)，談的很泛化，儼然為眾生所有。
在一方水邊，阿淵洗“意識(shí)”時(shí)，見到一尾游魚，游魚在阿淵的面前，說(shuō)：阿淵，你從未使用過(guò)意識(shí)，還清洗它做什么呢？
阿淵說(shuō)：我不使用它，它便永是微生物之居所。我清洗它們的居所�。∷鼈兊木铀谖疑砦�，我有義務(wù)和責(zé)任為它們清洗居所，保護(hù)它們的一切。
逝亡者坐在山頂，又下到山下，坐在山下。“轉(zhuǎn)折”問(wèn)逝亡者，你的來(lái)去可否留有余跡？
逝亡者說(shuō)：你見到了什么呢？
轉(zhuǎn)折說(shuō)：我見到你來(lái)去無(wú)傷害，“碰”者“相遇”者。
逝亡者說(shuō)：那就沒(méi)有留下跡象。
惡從這里走過(guò)，惡不曾從這里走過(guò)。善從這里走過(guò)，善不曾從這里走過(guò)，這些惡和善，在這里都能安然若“樸素之己”而已，人類之“形容詞”者生活。我看見一個(gè)惡從一棵草旁邊經(jīng)過(guò)。右邊是一個(gè)宇宙，它能支撐一個(gè)世界，眾生會(huì)被它的活給“滋潤(rùn)”到自己之活。
逝亡者從這邊經(jīng)過(guò)的時(shí)候，看見阿淵在“讀書”，這此“書集”在靜世界里都是活生生的場(chǎng)景，阿淵的雙手分別為左右“撫慰”。
“田間”是一種情景，我可以為你們講述靜世界的“田間”。
阿云去“田間”了，它為全家去“勞動(dòng)”在“田間”阿云沒(méi)有手握鋤頭，阿云站在“田間”，這自然的地方，自由的生長(zhǎng)著“旺盛”，“知心”，“向上”，“美好”的五谷雜糧。在“田間”還有各種動(dòng)植物生活著，阿云和它們?cè)谝黄穑劦皆趺礃硬拍芨玫纳钊?ldquo;廣活”，“長(zhǎng)活”之地。
水稻田里飛著蝴蝶，我以前不會(huì)去看這些蝴蝶，“以前”是“以前”了。阿云在這水稻田里，和蝴蝶談到“屋”，水稻說(shuō)：屋里你的居室，我們的居室，“天下”，“大地”，“自由”“處處”。
阿云說(shuō)：和你在一起我感覺(jué)到了“屋”，我就在“屋”里。
為什么不可以有這樣的靜世界？
在這個(gè)靜世界里，萬(wàn)物有著“數(shù)量的幾近平等”。
阿云不會(huì)“肆意”的去追求“時(shí)代”；“未來(lái)”也不是未來(lái)。
靜世界。
- 最新書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
- 發(fā)表書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)