- 第9節(jié) 靜世界篇二
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水稻田里生活的水草之上阿云想到生銹了的“手力”。在老黃卷里，阿云見(jiàn)過(guò)“手力”者。老黃卷在無(wú)洞里，成堆成堆的，每一堆有多重，非鎊能稱。這些老黃卷記錄著的并不是“歷史”，“曾經(jīng)”，“往昔”以前的所有或者間隔的時(shí)間。這些老黃卷自然而來(lái)。阿云在“田間”，融入“大眾”，與“大眾”一起生活著。阿云和一棵水稻擁抱在一起時(shí)，一只鳥(niǎo)從它的頭顱經(jīng)過(guò)，發(fā)出贊嘆之聲“自然鳴叫聲”。
“田間”與“家園”同為一種“欣然”。
阿云的父母都在“屋”里，阿云從“田間”歸來(lái)。母親問(wèn)阿云“來(lái)處”怎么樣？
阿去說(shuō)：它們都在生活，和我們一樣。
阿云的母親站在那里——它站在塵土上面，它站在生命的身上，它站著，它若“輕”的化身。站在生命的身上，它乃問(wèn)她，它若“人類之答”，她則若“人類之問(wèn)”。這個(gè)姑娘以前我從未見(jiàn)過(guò)，在西四園見(jiàn)到她時(shí)，它正在采食物。
我說(shuō)：你采什么食物？
她說(shuō)：紫珠葉的影子。
我說(shuō)：大清晨的，陽(yáng)光不充足，你采集什么影子呢？
她說(shuō)：大清晨采集影子好�。∮白由厦嬗�“己未露”“晨曦”“月的余光”“門內(nèi)人的守望”“清新”，它們都包含在其中。
我說(shuō)：你的肚子能受得了嗎？
她說(shuō)：來(lái)到一個(gè)地方，我首先選擇的是食物，而且我選擇食物時(shí)有一個(gè)根本的原則是：不傷害存在者非存在者的一切（即顯存在者和非顯存在者，也許還有“元存在者”）。
我說(shuō)：你如果是“人類之初”的選擇食物者就好了。
她說(shuō)：可以“煥然一新”。
我說(shuō)：我們剛來(lái)靜世界，一家人住在“瓦爾登湖”附近。
她說(shuō)：我住在葉兒河岸邊。
阿云說(shuō)：你為什么不把它帶到家里來(lái)呢？認(rèn)識(shí)她應(yīng)該有多么幸運(yùn)。
阿云的母親說(shuō)：她還有其它事情要辦呢，她只是經(jīng)過(guò)這里。
阿云說(shuō)：我們會(huì)相見(jiàn)的。
阿云的母親說(shuō)：我相信你這一句話，你們會(huì)相見(jiàn)的。
在這個(gè)地方，影一個(gè)“人”呆著。它有時(shí)候會(huì)去翻開(kāi)一片葉子，它翻開(kāi)一片葉子，或者被一片葉子感化。影坐在無(wú)名石上時(shí)會(huì)想到萊茵河，影以前就居住在萊茵河附近的第八清新園。在第八清新園里，還居住著影的“知己們”“往昔傳說(shuō)的仇人們”“陌生人們”“大其它生命”。影往在第八清新園里，喜歡在梔子樹(shù)下坐著。“煩惱”“憂郁”都是老黃卷里的“物體”，影從未想過(guò)這“物體”的意義，用處，和歸宿。影從老黃卷身邊經(jīng)過(guò)，感覺(jué)，這些老黃卷——是一直被塵土清洗著的。
為誰(shuí)保存“存在”“記憶”“選擇”。
影和任何一個(gè)生命一樣都在無(wú)憂無(wú)慮的生活，在“應(yīng)有的正常秩序里”影和一個(gè)叫做雅的生命相遇了。“性”是什么呢？在靜世界里，“性”是“所需要的美好”，每一個(gè)生命都需要它，都會(huì)善待它，與它為善，為和諧，為共同所需要之質(zhì)。“性”是生命，“性”若不是生命，“人“則也不是生命。影的年歲已是二十四了，二十四歲的影需要“性”。影坐在梔子樹(shù)下，它在思念雅，“待相遇”是影一直追求著的。雅在什么地方呢？在這里，卻一直未被記錄。我們只知道，影最后見(jiàn)到雅。見(jiàn)到雅的影，和雅談到“性”。“性”在靜世界里是一個(gè)生命，一種生命談?wù)摿硪环N生命，有何不可，吃“親切”“大方”“親近”“審美觀照”。
“性”在中間地帶，它也在生活自己的，“人”若動(dòng)另一“口”食用，它則把自己放生，有另一生物動(dòng)上“口”以“人”，“人”也會(huì)如此的，這“如此”是做另一食用對(duì)象的。
上帝之三位一體，因“上帝死了”，歸返與它：永恒、瞬間、閃，這些花就生長(zhǎng)在集體意識(shí)上面，見(jiàn)一個(gè)依山傍水者，合乎這地理，地球上需要多少“人類”生存。
地球上需要多少人類生存？
地球上究竟需要多少人類“居住”呢？
我們來(lái)看靜世界吧！
阿像是一個(gè)類嗎？你會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題，因?yàn)槟憧匆?jiàn)阿像就站在我的面前，而且在整座“優(yōu)園”里，你，我，阿像在一起。你問(wèn)我為什么會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題？我回答，阿像在“人”與“非人”的“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”上。“人”與“非人”有著無(wú)限與零的距離，而我們只把阿像稱為“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”上的人（其它生命可以喚做它物，“人”可叫“人物”）。
阿像生活在靜世界，阿像喜歡活動(dòng)在幽泉鳴咽之地。阿像有一個(gè)鄰居，叫做阿相，阿相喜歡活動(dòng)在天水一色之地。阿相的另一旁，活動(dòng)著阿象，這地叫做靜地。
它們?nèi)齻�(gè)在的位置，僅有阿像一個(gè)在“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”上，這也并非有了三條路，這也并非寥然一道。你清明了嗎？
靜世界的混沌虛無(wú)，豁然，實(shí)體，定義在“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”。
這只螞蟻需要十個(gè)人陪伴，需要二百棵草陪伴，需要無(wú)數(shù)陣風(fēng)陪伴，需要一些陽(yáng)光，一些雨露，一些人的影子。
你和阿像聊天時(shí)，你問(wèn)阿像，當(dāng)時(shí)有鳥(niǎo)鳴囀，有靜之謐，有蒼苔，有廣袤。你問(wèn)阿像，這里是最佳境地嗎？
阿像說(shuō)：你問(wèn)一下我周圍的生命吧！
我的回答是：我不會(huì)痛苦，不會(huì)念于死亡，我要活著，健康的活著，我要我想要的一切。
你說(shuō)：這是你的“紅火焰”嗎？怎么會(huì)有這種說(shuō)法，這些答非所問(wèn)了吧！我問(wèn)的是居住之地。
阿像說(shuō)：你看我們這里，便是“澄碧”。
你問(wèn)：什么是“澄碧”？
阿像說(shuō)：你可以活到這種情景之中，要用“活”去，你自己的“活”去進(jìn)入，你才會(huì)明白的。
悲觀，絕望，滅頂之災(zāi)怎可融入偉大的心靈！
綿延而來(lái)的巍峨氣象與氤氳混合在一起，阿相與阿映在其中散步，此處“各有自己的獨(dú)立生活”，“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”在籬笆之外。從東邊撥開(kāi)茂密者，向這邊走來(lái)。
阿相看見(jiàn)它了，就問(wèn)它，你從哪里來(lái)？
這者回答說(shuō)：嚎叫里，我是從自己的嚎叫里沖出來(lái)的。
阿相說(shuō)：我怎么看不見(jiàn)嚎叫的痕跡呢？
這者說(shuō)：自己燃燒而去。
天幕未遮住星，遮住“人類”一切里的恬淡。阿映說(shuō)后，又說(shuō)，你來(lái)這里有什么事情嗎？
這者說(shuō)：我需要這里，這里也需要我，我是大生存里的一個(gè)“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”。有雪飄落下來(lái)，蘊(yùn)藏著潔白。蘊(yùn)藏著潔白之雪，來(lái)到這里，這里的樹(shù)枝上面，有著“偉四季之一”的容顏。阿映如果來(lái)到樹(shù)下采集雪花，它得到的一定不是雪花。如果阿映得到的是一朵一朵的雪花，那么，阿映與雪花同為一個(gè)“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”，而此處也與別處同為一個(gè)“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”。
一定是組成的世界和比世界大者。
或是點(diǎn)或是圓或是澄碧或是磊然或是其它。
一定是大分散而成的世界和比大更強(qiáng)大者。
或是宇宙或是超宇宙外者或是終極之一或是無(wú)際之未。
我說(shuō)：最重要的是“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”。在無(wú)限與零距離之間有著“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”。
阿映離開(kāi)阿相和這者。阿映成為一個(gè)來(lái)者，身為來(lái)者的阿映站在逝亡者的面前。
阿映說(shuō)：你來(lái)到了這里，我也來(lái)到了這里。
逝亡者說(shuō)：你為什么離開(kāi)阿相和這者呢？
阿映說(shuō)：我想，我們應(yīng)該把需要“以”活著而“美化”，在靜世界之始終，全人類在什么樣的狀態(tài)下才是絕對(duì)平等的？怎么樣又能維持這種狀態(tài)？接著，有多種回答者，最近，又有提出者說(shuō)，地球上需要多少人類生存？••••••。
我說(shuō)：我們應(yīng)該把“需要”以“活著”“美化”，我是想告訴眾，“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”之需要之說(shuō)。
逝亡者說(shuō)：這是一個(gè)迫切和應(yīng)該有的問(wèn)題之一，“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”之需要說(shuō)法。
阿相在尋找阿映了。
這者去了。
逝亡者的周身彌漫著靜
阿映看著此處，無(wú)此處“雜生”之地時(shí)說(shuō)，這是“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”的需要。然而聽(tīng)者已經(jīng)不是逝亡者了。那么，此處有逝亡者之余，此余“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”去需要它的地方了嗎？
阿映抬著頭，面對(duì)著阿象說(shuō)：你從什么地方來(lái)？
阿象說(shuō)：我從明朗處來(lái)。
阿映說(shuō)：哪里又不是明朗處呢？
阿象說(shuō)：我認(rèn)為你這里是恬淡處。
阿映說(shuō)：“優(yōu)質(zhì)點(diǎn)”之需要之說(shuō)。
挫折之后，你從地上爬起來(lái)，“直立”“向往”——這最初的身體的選擇。為此你用“超距視力”最先“完全形成人”，你來(lái)吧，靜世界歡迎你，誰(shuí)也不能阻止住你。“我”的起源，是第一個(gè)第一種第一重要的起源，來(lái)源于“無(wú)性生殖”。這個(gè)“我”是一個(gè)“0人”，這個(gè)“我”是一個(gè)真正的“0我”，如果把這個(gè)“0我”出去，例如分裂出去了，肉體、靈魂、物質(zhì)、精神等其它一切都是脫離了“0我”的完全完美完善完性。而另一個(gè)——一直持續(xù)下來(lái)的“0我”們，只是無(wú)限循環(huán)性——我把它叫做“新復(fù)”。
從那邊走來(lái)，你充滿清寂之氣。
我問(wèn)：你遇見(jiàn)逝亡者了沒(méi)有？
你說(shuō)：沒(méi)有。
我問(wèn)：你去那邊做什么？
你說(shuō)：那邊是一個(gè)“萬(wàn)物之情”的世界。
我說(shuō)：“0我”都是快樂(lè)無(wú)比的生活著，我祝福“0我”們。
你說(shuō)：是“合”還是“分”，是來(lái)自“大”，還是來(lái)自“小”？
我說(shuō)：“某微物或者說(shuō)微某物以一個(gè)適宜的“0我”于含苞待放之身而來(lái)，這是長(zhǎng)久的生存。
“0我”是我歌頌的一個(gè)“0人”的代表。我甚至——我希望在最快的時(shí)間內(nèi)“所有人形物”都進(jìn)入“0我”的“具實(shí)”內(nèi)。這個(gè)“0我”永遠(yuǎn)不能分裂。我會(huì)為此而以自己之“0我”為大維護(hù)者，面向“0我”之眾。
我說(shuō)：你是一個(gè)“0我”？
你說(shuō)我的靈魂去了。
我說(shuō)：你應(yīng)該永遠(yuǎn)記下眾只是一個(gè)“0我”，我們都只是“0人”——我們是“0生物”。
你說(shuō)：我們和一棵樹(shù)有什么分別嗎？
我說(shuō)：“0我”與它們有著分別，我們都是一個(gè)獨(dú)立的“0我”，以我來(lái)說(shuō)，某微物或者說(shuō)微某物以一個(gè)適宜的“0我”于含苞待放之身而來(lái)，這是長(zhǎng)久的生存。
你說(shuō)：“含苞待放”，它會(huì)盛開(kāi)的�。√煜轮ǘ�，含苞待放之后，都會(huì)盛開(kāi)的。
我說(shuō)：這不是花朵，這是一種最適宜的狀態(tài)——“含苞待放”它能解決問(wèn)題。
你說(shuō)：世界的問(wèn)題？
我說(shuō)：是的。
你說(shuō)：你認(rèn)識(shí)逝亡者嗎？
我說(shuō)：認(rèn)識(shí)，逝亡者便是一個(gè)“含苞待放”之“0我”。
你說(shuō)：你見(jiàn)過(guò)逝亡者嗎？
我說(shuō)：我見(jiàn)過(guò)。
你說(shuō)：會(huì)解決所有的問(wèn)題嗎？
我說(shuō)：會(huì)的，一定會(huì)的，——這個(gè)“含苞待放”。
幽靜之氣從四面八方飄來(lái)，阿層來(lái)了，小層也來(lái)了。
逝亡者說(shuō)：你們的“認(rèn)識(shí)之氣”從四面八方飄來(lái)，阿層來(lái)了，小層也來(lái)了。
逝亡者又說(shuō)：你們認(rèn)識(shí)這樣一家子嗎？
它們說(shuō)：不認(rèn)識(shí)。
逝亡者說(shuō)：你們看。
“院子”里的花朵盛開(kāi)，老者從“屋子”里出來(lái)。蕊氣飄蕩進(jìn)老者的器官。老者向四周尋找。有幾片葉子自由飄下。
老者說(shuō)：這片天空你最近觀察了嗎？
小者說(shuō)：我最近在觀察水，沒(méi)有去觀察天空。
老者說(shuō)：怎么就多了鴻濛之氣。
小者說(shuō)：天空得到“唯美”之信息，要進(jìn)入“0我”了。
老者說(shuō)：是一個(gè)新時(shí)代要到來(lái)了嗎？
小者說(shuō)：不是，它不只是一個(gè)時(shí)代。
老者說(shuō)：你從哪里得到了“0我”之說(shuō)？
小者說(shuō)：“積物之多，要來(lái)大爆發(fā)了。”
老者說(shuō)：樹(shù)葉之積，是多么美妙�。�
小者說(shuō)：可惜不是樹(shù)葉之積，你我不是樹(shù)葉。
老者說(shuō)：讓逝亡者的目光離開(kāi)這里吧！這里已是了。
小者說(shuō)：你看見(jiàn)它了？
老者說(shuō)：它的目光在啊！
紫珠花的盛開(kāi)之下，有一只蜜蜂在嗡嗡飛舞。
阿層說(shuō)：它們?cè)趺磿?huì)看到你的目光呢？
逝亡者說(shuō)：我去過(guò)它們的“家”里。
阿層說(shuō)：你的“荷花情結(jié)”過(guò)去了。
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