- 第16節(jié) 論以往者的立場
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一
現(xiàn)在是什么時(shí)候？這句話沒有人來問，只是純粹的說出來。那么，這句話就沒有它的意義。說出來的話卻沒有意義，豈不是若無嗎？話不可以這樣說，哲學(xué)的唯心主義者定會(huì)實(shí)證的告訴我們，它充滿了無限的意義！
唯心主義是一種沒有立場的哲學(xué)觀，因這此種哲學(xué)觀的無立場性，它直接害苦了古今之中無以計(jì)數(shù)的人們。實(shí)言，我在這里不必批判它們，它們已經(jīng)得到時(shí)間、空間、歷史、和此代現(xiàn)實(shí)的生著的證明。不必要那任何一種的證明書的。我所要說的立場是一種堅(jiān)定的立場。
它是一種人生的信仰。人生不可無信仰，然而，立場的正確與否直接決定了此人生的正確與否。
話說到什么是“生著的證明”呢？
地球告訴我們？人類快走到了了另一種荒無人煙的地帶。
以往的思想家
以往的英雄
以往的政治者
以往的哲學(xué)家
它們是否為人類選擇錯(cuò)了方向呢？
它們是站在誰的立場，表演了
思想家的一生
英雄的一生
政治者的一生
哲學(xué)家的一生
這個(gè)問題要研究清楚。
它們是代表了個(gè)體自己的思想
它們是代表了幾個(gè)民族的英雄本質(zhì)
它們是代表了幾個(gè)國家的狹隘的政治
它們是代表了神人共憤的哲學(xué)
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沒有后來者真正的去批判我們的先賢、先哲、先王、先皇們。
否定是可悲的。
二
孔子代表了誰的立場
老子代表了誰的立場
岳飛代表了誰的立場
貞德代表了誰的立場
李世民代表了誰的立場
華盛頓代表了誰的立場
柏拉圖代表了誰的立場
尼采代表了誰的立場
••••••
這是必須研究清楚的問題。
我認(rèn)為，人類隨著歷史的長路向前走時(shí)，應(yīng)該研究清楚，我們以往者的立場。它們究竟是代表了誰發(fā)生了它的思想和行動(dòng)。
有這個(gè)必要嗎？
一定會(huì)有這個(gè)聲音呼出來。
我的回答是堅(jiān)定的：有這個(gè)必要。
我想我們后人，不要熱衷于否定，而要擅長于批判。
對(duì)于以往者的一切思想和行動(dòng)，我們要深入的研究，對(duì)的，我們就要改造它、充實(shí)它、豐富它、發(fā)展它、錯(cuò)人，我們就要拋棄它、清冼它、消滅它、埋葬它，無論它來自于哪位以往者。
三
這是一件圣潔的工作，它是個(gè)體身為人類一員，萬物一員的必不可少的使命，它是宇宙的自信所存。
宇宙與人類互為信仰。
人類走到這時(shí)，我們必須研究清楚，我們的以往者究竟是做對(duì)還是做錯(cuò)了些什么？
我們應(yīng)該怎么樣的走下去？
這是一個(gè)問題。
這個(gè)問題就生活在大眾和萬物的身邊。
我們說這個(gè)問題的嚴(yán)重性吧！落實(shí)到人，它便是一個(gè)人的未來。未來是最不現(xiàn)實(shí)的，可是，未來如果到了，它卻猶如一個(gè)法官，可以把這個(gè)人的曾經(jīng)理想和一切審判。
一個(gè)人的牢房不甚可怕，全人類的牢獄之災(zāi)我們不可設(shè)想。
層層的思想影響著代代的人。然而，看看現(xiàn)在的地球，讓我不得不論以往者的立場。
四
現(xiàn)在的地球告訴我們，以往者的立場必須得到批判。
五
人類是一個(gè)這樣的種群。
人分左中右。
左和右都是少數(shù)派。都是自認(rèn)為的精英。
中是大眾。都尊稱以上兩者為首領(lǐng)。
于是，真理在哪里？
這個(gè)問題成為了一個(gè)必須研究清楚的問題？
在左
在右
在中
以往者們無不代表了這三者的一些思想。
現(xiàn)在，我們必須梳理清楚。要用梳子梳理人類共同的思想長發(fā)。
六
人類是否重視自己的立場呢？
這種立場超越人類的陜隘性。
我們應(yīng)該聽誰的。
家太多了。
七
人類有自己的立場嗎？
答案：有，我們有自己的立場。
我批判說：有，不是正確的立場，不為立場。
有，不堅(jiān)定立場，不為立場。
有，不以堅(jiān)定的立場做為，不為立場。
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這樣說下去對(duì)于現(xiàn)在的人類沒有任何意義。
我不是一個(gè)悲觀主義者。
八
左拉一下
右拉一下
說是大眾是無頭之人是不對(duì)的。
大眾是清亮的水滴，然而卻虛無的大洋，至少現(xiàn)在是。
這是一個(gè)要解決的問題。
人類要解決的大問題很少，然而，它們?cè)敢忏@在小問題里去，而且，不出來。
以往者，就是最好的代表。
九
人類對(duì)正面的升級(jí)最慢。
至于反面，以往者已經(jīng)教我們看到一切。
現(xiàn)在的地球已經(jīng)為我們顯現(xiàn)了這一切。
現(xiàn)在的人類社會(huì)從大體是說：是最壞的唯心主義、是形而上學(xué)、是未來的反面。
這反面，不可能不一個(gè)未來。
一切如此反面，政治的如此反面最壞。它直接害了整個(gè)人類社會(huì)。
十
以往者的立場在我們是要對(duì)于它批判的。
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